戰(zhàn)國周顯王賀夀單龍附耳鎏金龍鳳玉杯
王德塤
戰(zhàn)國周顯王賀夀單龍附耳鎏金龍鳳玉杯規(guī)格：重469.4克，高13公分，上口徑7.2公分，下口徑5.7公分。
遵義縣張先生世傳。
對該玉杯王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測、距今2384年，公元千359年，即戰(zhàn)國周顯王扁十年制品。周顯王扁執(zhí)政長達48年。
周王朝是一個史上最嚴(yán)格的禮制時代，所謂“周禮”。玉禮器居于最高尚的地位。龍鳳紋玉杯只有天下共主的周顯王扁才配使用。
玉杯制作是一門融合藝術(shù)一與工藝的復(fù)雜技藝，主要包含選材、設(shè)計、雕刻、打磨拋光等核心環(huán)節(jié)。這個玉杯是采用整塊玉掏空制作的，現(xiàn)代使用電動雕刻機或刀具，戰(zhàn)國時期沒有這樣的條件，完全憑手工，用解玉砂琢玉方法一點點挖下去不知道費了多少時日。接著，又要掏出玉杯腳。完成粗雕階段。
精雕階段。通過解玉砂等工具細(xì)化紋飾，如雕刻云紋、花卉紋或文字，需保持整體結(jié)構(gòu)完整。戰(zhàn)國治玉用的是鐵質(zhì)砣具，靠人力拉動繩子帶動工具轉(zhuǎn)動，所以留下的紋路會有輕微的 “跳刀痕”，就像用鉛筆慢慢畫圓時的細(xì)微抖動。一件谷紋玉璧上，每個谷粒都要十幾刀才能刻成，這種手工痕跡是機器工無法模仿的。
最后是鎏金處理，進一步附加裝飾。
某貴族為周顯王賀夀的證據(jù)：
古代玉器為帝王貴族專用的禮器，不能象今天這樣拍賣。古代價值如何的昂貴，我們好容易才找到一個歷史資料。其中最具代表性的案例是陜西岐山董家村窖藏出土的衛(wèi)盉銘文，詳細(xì)記錄了以土地交換玉璋的交易過程。
1975年發(fā)現(xiàn)的衛(wèi)盉銘文記載，公元前919年（周恭王三年），矩伯以1000畝良田（10田）換取玉璋，價值80朋貝幣。同時，以20朋貝幣換取赤虎皮等皮毛制品，對應(yīng)3田土地。?
貝幣與土地?fù)Q算：西周實行井田制，1田=100畝。玉璋價值80朋貝幣，需支付10田（1000畝）土地。
?上為“壽”字底款。
禮器與權(quán)力象征：玉璋屬六瑞之一，用于朝覲，象征身份地位，其高價值反映玉器在政治經(jīng)濟中的核心地位。
但玉璋如刀樣，工藝簡單：
本玉杯為周天子之器，其價值又遠在臣屬用具玉璋之上。
本玉杯在當(dāng)時的價值，朋友們可以自己去推算:1000畝的五十倍不止吧。
目前國家征地一般畝一萬元，尚不計各種補償費。則為一千萬元的五十倍，五億元左右。這還是周朝價格，今日當(dāng)追加古董的價格。
本器玉鎏金部分夸張的突出龍鼻子，喜劇化、童趣化。無龍角夸張的突出龍耳朵，卷成為一團。
本器玉未鎏金部分也是卷曲鳳凰紋，使之具有線條裝飾的效果。
最令人驚嘆的是本器龍鳳紋采用了工藝極其復(fù)雜的減地陽雕技術(shù)，即真陽紋。在真陽紋上再采用陽刻陰刻的回紋。
仔細(xì)看看真陽紋疊加真陽紋，加上乳釘，共有四層真陽紋了！其精妙程度，無以復(fù)加！一
這是戰(zhàn)國時期玉雕工藝的巔峰之作！
參考戰(zhàn)國時期玉龍圖案如下：
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
這塊玉的工藝遠在本玉杯之下?？垂偕宰鞅容^便知。
本器玉器線條遒勁、鉆孔光滑，鏤雕、鑲嵌等治玉技藝也被運用得爐火純青。
戰(zhàn)國玉器在當(dāng)時價值昂貴，主要源于其禮制地位、工藝難度和材料稀缺性三方面因素的共同作用。
玉璧作為周禮體系中的核心禮器，承擔(dān)著“以蒼璧禮天”的祭祀功能，是諸侯國彰顯身份和政治權(quán)力的象征。戰(zhàn)國時期雖禮崩樂壞，但玉器仍是貴族階層維系等級秩序的重要媒介，兼具宗教與政治價值。 ?
戰(zhàn)國玉器采用鐵質(zhì)砣機和解玉砂手工切割，需經(jīng)歷開料、管鉆、打磨等復(fù)雜工序。例如龍紋玉璧需用“游絲毛雕”技法雕刻細(xì)如發(fā)絲的紋路，工藝精度極高，現(xiàn)代復(fù)刻亦難以達到。 ?
和田玉作為優(yōu)質(zhì)玉料，需從西域經(jīng)陸路或絲綢之路運至中原，運輸成本高昂。戰(zhàn)國時期玉料資源爭奪激烈，僅貴族階層方可獲得和田玉制作的玉器，進一步抬升其價值。工藝價值更顯珍貴。戰(zhàn)國工匠用比頭發(fā)絲還細(xì)的 “游絲毛一雕” 技法雕刻龍紋，一條龍身紋路要經(jīng)過上百次精準(zhǔn)下刀，這種手藝在沒有電動工具的時代，完全依賴工匠的手感與耐心。
戰(zhàn)國龍紋有個鮮明特點，龍首像馬又像虎，身體呈 S 形纏繞，身上的谷紋像剛發(fā)芽的種子，看上去像凸出來的，卻能給人凹陷的錯覺。這和漢代龍紋完全不同，漢代龍紋更尖更有棱角，就像時尚潮流的變化，每個時代都有自己的印記。
東周策記載，周顯王時，秦興兵臨周，企圖奪九鼎，周求救于齊，迫使秦國退兵?！妒酚洝氛f秦昭王取九鼎入秦。這個記載不對，故留下種種猜測。實際上，九鼎還是在周顯王手中流出的，有文獻說韓王索鼎，派兵強搶，顯王抱著鼎腳不放:祖宗之器呀！后韓王用十五車小米換走了九鼎。因此，九鼎淪沒當(dāng)在韓地。這是多年前看過的材料，出處待查閱。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學(xué)社會考古學(xué)院院長、香港達德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
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