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精華熱點(diǎn) 蒲?。褐袊鹱討虻谋亲妫陸蚯幕罨?/b>
作者:李啟興
一、蒲劇的起源與歷史地位
在中華戲曲的璀璨星河中，有一顆熠熠生輝的明珠——蒲劇。作為中國梆子戲的鼻祖，蒲劇在戲曲發(fā)展史上占據(jù)著不可替代的重要地位。蒲劇，又稱蒲州梆子、亂彈，因起源于山西蒲州（今運(yùn)城永濟(jì)市一帶）而得名。這一古老劇種約形成于元末明初，成熟于明代嘉靖年間，至今已有七百余年的悠久歷史。
蒲劇主要流行于晉、陜、豫、甘、寧及內(nèi)蒙古等地區(qū)，其唱腔以慷慨激越、粗獷豪放著稱，同時兼具委婉纏綿、優(yōu)美抒情的韻致，被譽(yù)為“山西四大梆子之首”和“中國梆子戲鼻祖”。
蒲劇的歷史地位在學(xué)術(shù)界和戲劇界得到廣泛認(rèn)可?，F(xiàn)代學(xué)人楊紹萱在延安時期就明確指出：“蒲州梆子是北劇中最古老者”。
著名蒲劇老藝人楊登云（楊老六）也曾說：“蒲劇是遠(yuǎn)在昆腔和各種地方戲之前就存在了”。
蒲劇史學(xué)家墨遺萍更精辟地總結(jié)道：“蒲劇集山、陜、豫三角地帶民歌之總大成者”，是梆子腔的源頭，也是大河?xùn)|文化史上戲曲藝術(shù)的經(jīng)典成就。在2008年以劇團(tuán)數(shù)量為據(jù)的全國梆子戲排名榜上，蒲劇名列第十，足見其在戲曲界的重要地位。
二、孕育與形成的千年歷程
蒲劇的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長的孕育過程，其根源可追溯至中華民族早期的歌舞藝術(shù)。
1.遠(yuǎn)古至唐宋的孕育期：運(yùn)城古稱“河?xùn)|”，是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地之一，素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美稱。
在這片土地上，戲劇文化的萌芽早已生根。據(jù)《述異記》記載，黃帝和蚩尤為爭奪運(yùn)城鹽池在涿鹿（今解州）爭戰(zhàn)時，曾用夔皮作鼓，敲擊鼓點(diǎn)激勵將士；舜帝曾在鹽池邊的臥云崗上撫彈五弦琴，吟唱《南風(fēng)歌》；春秋戰(zhàn)國時期，河?xùn)|民歌《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》被收錄入《詩經(jīng)》，并出現(xiàn)了祭神祀天的儺舞。
秦漢、三國到南北朝時期，河?xùn)|又是散樂、百戲的活躍地區(qū)，運(yùn)城侯村、北古村出土的漢代百戲樓彩陶文物為此提供了實物佐證。
隋唐五代時期，戲曲逐漸成形，有了參軍戲。唐玄宗設(shè)教坊、興梨園，招收戲曲人才，而運(yùn)城聞喜縣禮元鎮(zhèn)因唐代曾有梨園而得名，堪稱唐玄宗設(shè)在河?xùn)|的“戲劇分校”，其唱戲凹遺址至今猶存。
2.宋金元時期的奠基期：宋金時期，河?xùn)|雜劇盛極一時，有眾多戲曲文物和金代古墓磚雕戲俑為證。
金代河?xùn)|梆子戲興起，與鑼鼓等音樂融合，奠定了蒲州梆子高亢激越震撼心靈的音韻特質(zhì)。
元代是雜劇活動高峰期，河?xùn)|不僅涌現(xiàn)出大戲劇家關(guān)漢卿（約1234年——1300年，臨猗縣猗氏鎮(zhèn)關(guān)原頭村人），關(guān)漢卿被譽(yù)為世界最早的戲劇家，他比英國戲劇家莎士比亞早了三百余年。他的《關(guān)大王單刀赴會》（后定為《單刀會》）被研究者定為“中國保存最早的戲劇”。他一生創(chuàng)作了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《魯齋郎》等六十余部戲劇，《感天動地竇娥冤》是他最優(yōu)秀的代表作。陝西學(xué)者束文壽曾認(rèn)為秦腔才是中國梆子戲鼻祖，經(jīng)過認(rèn)真硏究他今年發(fā)表聲明稱，蒲劇是由元雜劇演變而來，蒲劇傳到一河之隔的同州（今大荔）才誕生同州梆子。元代鑼鼓雜戲很是紅火，至今臨猗、萬榮還有鑼鼓雜戲遺響。據(jù)研究《華陰老腔》也是元雜劇的演化品。
蒲劇的流變經(jīng)歷了由宋金間的“鐃鼓腔”（鑼鼓雜戲）到金元的“弦索腔”（北曲雜戲），再到元明間梆子腔（梆子雜戲）的完整演進(jìn)過程。
3.明代成型的成熟期：蒲劇的真正形成與明代初年一場政治事件密切相關(guān)。明建文四年（1402年），燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”攻陷南京，明惠宗朱允炆自焚而死。朱棣對方孝孺及其門生進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓，將方孝孺的學(xué)生作為“十族”流放到蒲州成為“樂戶”。這些有文化的樂戶“戲文編得有情有趣，戲演得有聲有色”，將蒲州當(dāng)?shù)氐蔫尮碾s戲與他們演奏的音樂曲牌進(jìn)行藝術(shù)融合，創(chuàng)造出了蒲劇的前身——“亂彈”。亂彈藝術(shù)融合了黃河三角地帶民間藝術(shù)高亢豪爽的特點(diǎn)，加之樂戶們對永樂王朝的不滿，演出的戲“辣味十足、慷慨激昂、緊鑼密鼓、熱鬧紅火”，深受老百姓喜愛。明嘉靖年間，蒲州人楊博在京任兵部尚書、太子太保，從蒲州帶去大批藝人，人稱“三斗六升菜籽官”（意即官小，還是假的）。戲班中義和班最有名，楊博五十大壽時編演了《忠保國》，在京城享有盛譽(yù)。
歷史學(xué)家吳晗1963年觀看晉南蒲劇青年團(tuán)演出后，曾寫下“嘉靖蒲梆久擅場”“京都又聽義和聲”的詩句，生動印證了蒲劇在明代的興盛氣象。
三、藝術(shù)特色的多維呈現(xiàn)
蒲劇歷經(jīng)七百余年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.唱腔與音樂：蒲劇唱腔屬板腔體，腔高板急，慷慨激越。演唱采取真假聲相結(jié)合的方式，起調(diào)高，音域?qū)?，給人以高亢激越之感。
蒲劇音樂中，梆子的作用至關(guān)重要——梆子就地取材于遍布河?xùn)|的棗木梨木（司馬遷《史記》載“安邑千樹棗”），演奏時以梆為板，掌控配樂節(jié)奏，形成了梆子戲獨(dú)特的打擊節(jié)拍。
蒲劇的唱腔體系中有著名的馮派唱腔，其創(chuàng)始人為馮安榮，他將蒲劇演唱技巧歸納為“按、點(diǎn)、頓、拉、閃、放”六字訣，放棄舊時蒲劇亂彈松散、吊板的弊端，開創(chuàng)一代蒲劇演唱新風(fēng)。
清人焦循在《花部農(nóng)譚》中對蒲劇的評價極為精當(dāng)：“其事多忠孝節(jié)義，足以動人；其詞直質(zhì)，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血?dú)鉃橹畡邮帯薄?/p>
2.表演絕活：蒲劇以豐富的表演程式和特技聞名于世。其表演中，生行、凈行寬大有力，粗獷豪放；旦行明快利落，樸實大方，各種行當(dāng)?shù)慕^活獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
蒲劇獨(dú)特的表演絕活包括帽翅功、翎子功、髯口功、水袖功、蹺子功、椅子功、梢子功等，深受觀眾喜愛。歷史上，蒲劇藝人們創(chuàng)造了眾多經(jīng)典表演：王存才的《掛畫》中“蹺子功”令人嘆為觀止；閻逢春的《跑城》展示了精湛的帽翅技巧；王秀蘭的《烤火》《吃面》生動傳神；景雪變的《舞擔(dān)》《行車》技藝超群。這些絕活不僅在民間廣受贊譽(yù)，也多次登上全國性舞臺——2018年蒲劇《掛畫》榮登央視春節(jié)戲曲晚會；2022年元旦，該劇再次走上央視新年戲曲晚會。
3.劇目與題材：蒲劇的劇目創(chuàng)作主要有兩個來源：一是根據(jù)評書故事和民間傳說創(chuàng)作而來；二是改編移植其他劇種劇目，尤其是元雜劇，如《竇娥冤》《西廂記》《趙氏孤兒》《單刀會》等經(jīng)典。
清代戲劇行界以蒲州梆子劇本為范本，蒲劇劇目極為豐富，多表現(xiàn)忠孝節(jié)義的故事，突顯高臺引導(dǎo)、社會教化的價值取向。
在抗日戰(zhàn)爭時期，蒲劇藝人展現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)，編演了《正氣圖》《國破家亡》《石人淚》等一批抗日劇目，極大地鼓舞了廣大軍民的抗日士氣。
四、傳播脈絡(luò)與劇種影響
作為梆子戲的鼻祖，蒲劇的傳播軌跡幾乎覆蓋了大半個中國，對各地梆子劇種的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
?向北傳播的路徑：蒲劇向北流布，在晉中、晉北一帶，吸收當(dāng)?shù)胤窖耘c音樂，形成了中路梆子（晉?。┖捅甭钒鹱?。
蒲劇與秦腔向北經(jīng)張家口進(jìn)入北京、直隸一帶，與當(dāng)?shù)胤窖?、民間音樂等相結(jié)合，同時受到北京戲曲尤其是昆曲的影響，于道光年間形成了有別于山陜梆子的新劇種——河北梆子。
清同治、光緒年間，河北梆子演化為大同小異的三個藝術(shù)流派：山陜派梆子、直隸老派梆子和直隸新派梆子，即今日的河北梆子、衛(wèi)梆子（天津）和京梆子（北京）。河北梆子繼而又向北流布到了東三省一帶。
?向東和向南的傳播：山陜梆子向東流布到山東，形成了山東梆子、萊蕪梆子以及章丘梆子。同時，蒲劇向南方的傳播也取得了顯著成效?？滴跄觊g的湘西已有梆子戲演出的記載，漢劇西皮，湘劇、祁劇、桂劇的北路，粵劇的西皮（歷史上曾有北路梆子腔之稱），川劇的彈腔，滇劇的絲弦腔，貴州梆子等都是早期梆子戲流傳到西南后的產(chǎn)物。
?“花雅之爭”中的勝利：蒲劇歷史上一個重要里程碑是在清乾隆年間參與了戲曲史上的“花雅之爭”。蒲州梆子進(jìn)京后，與當(dāng)時占據(jù)主導(dǎo)地位的昆曲（雅部）展開藝術(shù)較量。經(jīng)過激烈競爭，花部蒲州梆子終以“其文直質(zhì)”“其音慷慨”的優(yōu)勢，取代了雅部昆曲的王者地位，致使“昆曲伶人爭附于蒲班”。這一時期，蒲劇先賢魏長生進(jìn)京為乾隆皇帝和皇妃獻(xiàn)藝，咸豐年間蒲劇老藝人王來來進(jìn)京演出，光緒年間郭寶臣、祁彥子先后進(jìn)京，入宮獻(xiàn)藝，其中郭寶臣在京演唱就長達(dá)30余年。郭寶臣更因藝術(shù)造詣高超，被慈禧太后賞賜黃馬褂，賜戴四品頂戴花翎，成為蒲劇史上的佳話。
五、現(xiàn)當(dāng)代的傳承與振興
蒲劇藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)歷了起伏，但通過多方努力，這一古老劇種正煥發(fā)出新的生機(jī)。
1.抗戰(zhàn)與解放時期的堅守：20世紀(jì)40年代，面對日軍侵略，蒲劇藝人表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。流落到西安的老藝人組建了“唐風(fēng)社”“虞風(fēng)社”“晉風(fēng)社”堅持演出蒲劇，涌現(xiàn)出王秀蘭、閻逢春、張慶奎、筱月來、楊虎山等一代蒲劇表演名家。在延安，蒲劇前輩墨遺萍（河津人，共產(chǎn)黨員）于1939年組建延安民眾劇團(tuán)（1942年更名為延安南區(qū)合作社蒲劇團(tuán)），創(chuàng)編了《正氣圖》《石人淚》《國破家亡》等20多部蒲劇，經(jīng)常在延安楊家?guī)X中央大禮堂、王家坪軍委禮堂演出。這些劇團(tuán)后隨359旅開赴南泥灣，歸部隊編制，參加大生產(chǎn)并進(jìn)行演出活動，成為抗日宣傳的重要力量。
2.新中國成立后的發(fā)展：1949年新中國成立后，在黨的“百花齊放，推陳出新”文藝方針指引下，永濟(jì)縣人民政府成立了“永濟(jì)縣虹光蒲劇團(tuán)”。隨后，晉南各縣以及河南、陜西、甘肅、青海等省也相繼成立蒲劇團(tuán)，“蒲州梆子”正式稱為“蒲劇”成為社會共識。1950年代，蒲劇演出團(tuán)體如雨后春筍般興起，省內(nèi)外演出團(tuán)體達(dá)40余個，演職人員3000余人。晉南蒲劇院多次赴京演出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。
在藝術(shù)成就方面，1983年任跟心的傳統(tǒng)折子戲《掛畫》《表花》等轟動北京，催生了戲劇“梅花獎”的誕生——第一屆“梅花獎”10個獲獎名額中，任跟心、郭澤民兩位蒲劇演員即入列其中。
3.非遺保護(hù)與當(dāng)代振興：2006年5月，蒲州梆子入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，標(biāo)志著蒲劇藝術(shù)的文化價值得到國家層面的確認(rèn)和保護(hù)。任跟心、張峰（去世）、郭澤民、王秀蘭、武俊英、王藝華、康希圣（去世）、景雪變等八位藝術(shù)家入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目蒲州梆子代表性傳承人，其中任跟心還獲得了第二屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎。蒲劇名家景雪變領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作的《山村母親》多次進(jìn)京獻(xiàn)演，2016年4月3日在美國洛杉磯舉辦的《第十三居世界民族電影節(jié)》頒獎典禮上，蒲劇《山村母親》被評為《最佳影片獎》，景雪變也被評為《最佳演員獎》和《蒲劇皇后》的光榮稱號，景雪變成為使“蒲劇走出國門的第一人”。近年來，蒲劇界采取多種創(chuàng)新方式促進(jìn)傳承：
?劇團(tuán)招收演員定向班和戲校開展蒲劇專業(yè)相結(jié)合的整體培養(yǎng)模式
?積極搶救蒲劇歷史資料，編纂《蒲州梆子志》
?采用“請進(jìn)來，送出去”的授課方式，提高演員演藝水平
?以賽代培，鼓勵演員參加“山西大戲臺”“擂響中華”等賽事
?積極開展戲曲進(jìn)校園活動，培養(yǎng)青少年觀眾
2022年7月，首屆蒲劇藝術(shù)周在山西省運(yùn)城市開幕，以“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)蒲劇繁榮發(fā)展”為主題，舉辦了蒲劇藝術(shù)電視專題展播、蒲劇發(fā)展史展覽、蒲劇傳承發(fā)展研討會、王藝華和景雪變蒲劇藝術(shù)傳承專場等系列活動。這一盛會集中展示了蒲劇藝術(shù)傳承發(fā)展的盛況，為廣大群眾獻(xiàn)上了一場精品薈萃、異彩紛呈的蒲劇藝術(shù)盛宴，成為蒲劇藝術(shù)再起航、再出發(fā)的重要推動力。
蒲劇作為中國梆子戲的鼻祖，承載著七百余年的文化積淀，見證了中華戲曲的發(fā)展變遷。從黃河岸邊的鑼鼓雜戲，到明清時期的亂彈；從宮廷舞臺的“花雅之爭”，到民間戲臺的“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”；從抗戰(zhàn)烽火中的《正氣圖》，到新時代的蒲劇藝術(shù)周——蒲劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力，始終在中華戲曲百花園中綻放著絢麗光彩。在文化自信的新時代，這一古老的戲曲藝術(shù)瑰寶，必將在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)，繼續(xù)講述河?xùn)|大地的動人故事，譜寫中華戲曲的華美樂章。
2025年8月18于運(yùn)城
編輯:張忠信
