山水與人文的交響曲
李庭武
一
周至，一座秦嶺北麓的千年古縣，“山曲曰盩，水曲曰厔”，以山水形態(tài)而得縣名。
周至可愛。
她有氤氳不散，脈動不息，吐納生機(jī)的山水之靈?！岸秩獎?，三川氣象侔”，南部重巒疊嶂的綠色大秦嶺，北部富饒的關(guān)中平原，一方山奇水秀的生態(tài)秘境。
她有綿長不絕、意境幽遠(yuǎn)、圓融和諧的文化之韻。周至以其山水靈秀與深厚的文化積淀，吸引了眾多圣哲、文人墨客在此“詩意地棲居”。他們或講學(xué)、或任職、或游歷、或隱居，留下了豐富的思想文化遺產(chǎn)和人文故事。周至的文化之韻，在千年歷史的時空回響。
她有哲思如炬、煦煦如春、亙古不去的人物之光。在樓觀臺講述《道德經(jīng)》的老子；華夏正財神趙公明；在仙游寺創(chuàng)作千古名篇《長恨歌》的白居易；以孝行聞名感動七仙女下凡的董永；與孫奇逢、黃宗羲并稱“海內(nèi)三大儒”，以布衣之身講學(xué)關(guān)中，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“悔過自新”的李顒；歸隱辦學(xué)，編撰教材參與東亞知識圈構(gòu)建的翰林路德；當(dāng)代文化界人物周明、文蘭、張興海等。
她有冠絕九州、奢侈而質(zhì)樸、沉默而又喧嘩的物產(chǎn)之豐。漿果類品牌價值全國第一、栽培面積四十余萬畝、果肉細(xì)膩酸甜的獼猴桃；藥用價值很高的山茱萸，被譽(yù)為“活化石”的傳統(tǒng)醪糟，源自原始森林的珍品秦嶺土蜂蜜……
她有福地多福、逍遙山水、靜聽文化回響的旅游之趣。周至旅游，詩意與煙火并存。沙·沙河水街，北方最美水鄉(xiāng)，青石板路與仿古建筑勾勒江南韻味，煙火巷子夜間燈火璀璨，網(wǎng)紅直播與靚麗市集共舞。老縣城，清代古村、卵石城墻、客棧遺跡。黑河森林公園以清澈河水和茂密森林著稱。道教發(fā)祥地，“天下第一福地”樓觀臺，竹海與古建相映成趣。眾多道觀佛寺、深深幽幽峪口、遍地果園花園，隨處可游可覽。周塬路，鄉(xiāng)風(fēng)民宿、豬圈酒吧、雞舍茶室，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文旅。進(jìn)入周至，觸碰的不僅是自然和造物，更是一方水土千年淬煉的靈魂，在等待著你的看見、品嘗、拆解，在互動的瞬間完成涅槃。
她有俗中見雅、古今交融、沉浸式文化狂歡的民俗之樂。秦腔大戲、傳統(tǒng)廟會、鄉(xiāng)村鑼鼓、木偶、皮影、鼓樂、曲子、社火、竹馬、舞獅、趔轎子、牛斗虎、剪紙等，高雅與古樸互見，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融。
周至可愛。從老子傳經(jīng)的哲學(xué)之光到獼猴桃產(chǎn)業(yè)的綠色崛起，從《長恨歌》的纏綿詩情到水街的煙火人間，周至既是歷史的見證者，也是生態(tài)文明的實踐者。她以山水為骨，文化為魂，物產(chǎn)為脈，民俗為韻，集山水之靈秀、歷史之厚重、人文之璀璨于一身，神奇地構(gòu)建了自然、生態(tài)與人文的和諧共生。
二
家在盩山厔水間，讓我們聯(lián)想到一種與自然共生的詩意棲居。周至被賦予的“仙游”“福地”意象，塑造了周至人“家在詩畫中”的愜意。
家在盩山厔水間，是幸福的，自豪的。
這種幸福和自豪感，絕非浮于表面的優(yōu)越，而是深植于山水賦予生命的哲學(xué)與美學(xué)之中。盩山厔水不僅是地理符號，更是孕育周至物質(zhì)與文化的“子宮”，是周至人物質(zhì)生存與精神皈依的雙重?fù)u籃。獼猴桃的甘甜、樓觀臺的玄思、黑河的清流……自然與人文在此交織，千百年來，周至人受此自然恩賜，既得豐饒物產(chǎn)，又承文化精魂，形成獨特的生存智慧與精神家園。
這種幸福和自豪感，在于周至的山水不僅是風(fēng)景，更是精神的容器。她不僅塑造了周至人的物質(zhì)生存方式，更于文化基因與集體人格之中，深植了既堅韌務(wù)實又崇文尚雅、既守正持恒又創(chuàng)新求變、既厚重?fù)?dān)當(dāng)又靈動包容的地域氣質(zhì)和精神長相。
這種幸福和自豪感，在于我們不僅接受了山水饋贈的天然稟賦，更是因為山水而凝結(jié)出生態(tài)智慧、文化自覺與創(chuàng)新精神。周至既是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的延續(xù)地，也是現(xiàn)代綠色發(fā)展的實驗田，她從“守護(hù)綠水青山”到“創(chuàng)造金山銀山”，實現(xiàn)了生態(tài)約束下的增長突圍，堪稱生動實踐“兩山”理念和中國縣域發(fā)展的樣板。
盩山厔水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。它不僅是物理存在，是地理坐標(biāo)，更是一個動態(tài)的文化生態(tài)系統(tǒng)。晨起觀山色空濛，夜靜聽水聲淙淙，其褶皺屈曲不僅培養(yǎng)了周至人應(yīng)對自然的韌性與變通智慧，還構(gòu)成了天然冥想的空間，這獨特的觸媒激活著我們的文化基因，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中持續(xù)生成新的意義，周至人的生命和故事，便在秦嶺云霧與渭水波瀾間綿延生長。
三
周至是寶庫，需以筆墨輯其藏；周至是明珠，需以辭章彰其采；周至是水墨，需以詩賦渲其境；周至是翡翠，需以銘說鏤其魂；周至是詩歌，需以赤忱續(xù)其章。
“知者創(chuàng)物，能者述焉”，創(chuàng)物非成于一手，述業(yè)必資乎眾賢；薪傳有自，代代相承。
從老子的深刻思想到王禹堂的鄉(xiāng)土詩志，從《詩經(jīng)·終
南》到于右任的《南山》，從楊雄的《長楊賦》到朱念祖的《重建文廟記》，從李隆基的《過老子廟》到趙越的《早春訪仙游寺》，從白居易的《觀刈麥》到王閨媛的《綠筠深處》，從蘇軾的《玉女洞》到李顒的《桃李坪》，作者包括帝王縣令、文壇巨擎、平民教授。他們名作薈萃，給盩山厔水抹上了一道道絢爛明麗的色彩。
當(dāng)李太白在樓觀臺潑墨“紫閣連終南”的盛唐氣象，當(dāng)蘇軾于仙游寺題壁“黑潭水深黑如墨”的北宋煙霞——這些烙印在周至山水間的文脈，如今正被周至當(dāng)代文人以鍵盤流水樣連奏為韻腳，以“家在盩山厔水間”萬余粉絲作詩行，續(xù)寫著盩山厔水二十一世紀(jì)的新章。
“家在盩山厔水間”微信公眾平臺，是一個“周至人寫周至”的平臺，2019年6月由“李二曲關(guān)學(xué)思想研究會”更名而立。她以家園情懷為載體，挖掘家鄉(xiāng)歷史、文化、旅游、民俗、人物等優(yōu)質(zhì)資源，講好周至故事，服務(wù)家鄉(xiāng)文化建設(shè)。六年來，在王軍強(qiáng)先生的辛勤主持下，共推送原創(chuàng)文學(xué)作品3000余篇計1000余萬字，并獲得200多萬人的閱讀。源源不斷的創(chuàng)作能力，為周至民眾提供了無門檻的豐富文化資源，強(qiáng)化了周至人的集體記憶，激發(fā)了周至民眾對本土文化的強(qiáng)烈興趣和歸屬感，也吸引外地游子通過文化紐帶聯(lián)接故鄉(xiāng)，更是成功地突破了地域限制，將周至文化推向更廣泛的受眾，實現(xiàn)精神共享共富。
“家在盩山厔水間”微信公眾平臺，以數(shù)字媒介重燃周至文脈的星火，避免了周至縣域文化可能在諸多“浪潮”中“失語”或者“標(biāo)本化”，而一脈相承地活態(tài)演進(jìn)為現(xiàn)代生活的精神資源。
四
現(xiàn)在，《家在盩山厔水間文集》（一）（以下簡稱《文集一》）面世了。它首次選57篇結(jié)集，精美地呈現(xiàn)在我們眼前，沉甸甸地捧于我們的手中。
六載光陰，三千篇章，凝作五十七珠玉。當(dāng)屏幕上的文字躍然紙頁，那些被千萬次目光撫摸過的故事，終以墨香為舟，載著盩山厔水的魂魄泊入新的港灣。
200萬人次閱讀，是三千篇文字在數(shù)字荒野里點燃的篝火；《文集一》則是將其中明亮的火種移入永恒的燈盞。當(dāng)碎片化閱讀成為常態(tài)，《文集一》的裝訂線恰似一道結(jié)界，讓這些被反復(fù)檢驗的文字終于獲得凝視的尊嚴(yán)——在這里，盩山云霧將凝固成漢字紋理，厔水波濤會壓成書頁簌簌。
誕生于電流脈沖的文字被《文集一》賦予紙張的骨相，完成了從“傳播”到“典藏”的質(zhì)變。電子屏幕給予它們速度，《文集一》則賜予它們時間的厚度。五十七篇作品如同五十七枚周至壓花標(biāo)本，既留存著平臺時代的露水新鮮，又將通過紙張的呼吸與未來對話。
手中有一本《文集一》，便多了一個沉默的知己。它靜靜的，不喧嘩，卻總會在你目光觸及的剎那，給你遞來盩山厔水的晨霧與夕照，向你述說周至的這這那那。
手中有一本《文集一》，他鄉(xiāng)游子就多了一條回家的秘徑，掀開書頁——原來故鄉(xiāng)就伴隨著你，從未遠(yuǎn)離，它以文字為暗渠，在你的體內(nèi)默默流淌。
《文集一》是會呼吸的周至鄉(xiāng)土記憶體，是周至人能折疊攜帶的精神原野，更是每個翻開它的人，與盩山厔水的一次密約。
從白居易在仙游寺寫下“黑水澄時潭底出”到今天的“西南塬區(qū)走歌”，周至的山川草木始終在等待一種相遇——當(dāng)作者筆尖的震顫，遇見讀者目光的溫度，文字才真正完成從油墨到生命的轉(zhuǎn)化。這本文集，是五百七十個日夜凝成的信箋，正等待您的指紋賦予它體溫。
您捧讀的每一頁，都是一場跨越時空的密談。作者在耿峪河畔的深夜獨白，需要您用晨讀時的會心一笑來應(yīng)答；書中那些熟悉的鄉(xiāng)友，會在你偶爾遇見一位普通周至人時在腦海中顯現(xiàn)；家鄉(xiāng)柿子的味道，將在您記憶里的某次訪友中突然復(fù)活?！段募弧凡皇菃畏矫娴膬A訴，而是雙向的精神野炊——您帶來的閱歷與情感，才是點燃字里行間星火的燧石。
被書寫保存的家鄉(xiāng)碎片，終將在無數(shù)周至讀者的心中生長成新的精神原鄉(xiāng)。您不妨試著：在《花鞋墊》的留白處，補(bǔ)上您的母親相似的慈愛和牽掛；在《井房子》附近，續(xù)寫你們村的油坊、飼養(yǎng)室、水打磨；讀了《一張老照片》時，拍下您“失去的再也不能回來”的親情的記憶。借助您的二次創(chuàng)作，《文集一》會徹底擺脫紙張的束縛，不在主編的案頭，而在您閱讀時突然停頓的呼吸間，在您驀然涌起的鄉(xiāng)愁里，實現(xiàn)它的最終完成式?，F(xiàn)在，輪到您來為這些文字注入最后的靈魂——畢竟，所有的文學(xué)，都是作者與讀者共同簽署的一份契約。
五
從《詩經(jīng)》“畇畇原隰，曾孫田之”，到唐宋文人對周至“望、詠、贈、寄、和、題”的華彩段落，再到這本《文集一》的新聲部，周至的故事，從來不是獨奏，而是一場永不完結(jié)的交響。
山水是總譜。盩山“九口”的肌理間藏著五線譜，“十八峪”的浪花躍動成十六分音符。
文人是樂手。白居易以詩行作弦，康海執(zhí)竹管為笛，當(dāng)代作者正用鍵盤敲擊電子合成器。
讀者是指揮。您目光的起落間，沉睡的文字便有了強(qiáng)弱快慢，厔水夜雨在您心頭泛起漣漪時，整個樂章才獲得真正的共鳴腔。
《文集一》是一個交響樂團(tuán)，57篇作品，恰似57件樂器在協(xié)奏。《大美青山》是帶著古韻今風(fēng)的塤，《忠貞流芳貫古今》如清越的編鐘，《馬召街故事》如細(xì)膩深刻的二胡。而您，親愛的讀者，既是觀眾席上最懂行的鑒賞家，也是隨時可以登臺的即興演奏者——當(dāng)您把書中某個細(xì)節(jié)講給孩子聽，當(dāng)您徜徉于《多彩周至，美麗家園》去尋訪古往和今來，就是在為這部交響添加新的聲部。
首陽山的夕陽為終南群峰鍍上譜線，仙游寺的塔鈴在風(fēng)中調(diào)試音準(zhǔn)?！段募弧凡贿^是一個休止符后的再起弓，那些尚未被書寫的晨霧暮霞、等待破土的周至故事、下一代人將見證的生態(tài)奇跡，都在樂池里輕輕翻動譜頁。
讓我們共同期待：當(dāng)您的生命經(jīng)驗與這些文字相遇，必將迸發(fā)出超越紙質(zhì)書頁的泛音——那才是周至山水人文交響曲最動人的未來之聲。
2025年7月
李庭武，中國書法家協(xié)會會員、西安中國書法博物館研究員、周至縣書法家協(xié)會名譽(yù)主席、周至縣李二曲關(guān)學(xué)思想研究會名譽(yù)會長。
