千年道韻照古今
一一終南山元始臺探密
作者/司曉升
清晨。終南山北麓沉浸在一抹如夢如幻的晨霧中，田峪口東側(cè)的黃土臺塬透著幾分靈氣。
周至人說，這座酷似人形的高臺，原名地丹山，只因藏著道教玉清仙境的淵源，便被世人喚作元始臺。它與西邊說經(jīng)臺、西樓觀臺形成三足之勢，靜靜守護著終南山北麓的眾多臺原，而“三清圣境”的千年傳說流傳至今。
元大德二年的春天，工匠們踏著田峪河的晨霜登上臺原。時任道長手持圖紙，指著地肺山與臺原相連處的平緩地帶：“此處為天地肚腹，應(yīng)建玉清大殿，供奉元始天尊?！倍６．敭?shù)蔫徥曋?，正殿五間、偏殿六間次第拔地而起，飛檐入云，斗拱參差。完工之日，一塊青石碑被立在殿側(cè)，碑文詳細記述了玉清宮的修建始末，這便是流傳至今的《終南山原始臺玉清宮記》碑。元始臺，腑瞰殿鎮(zhèn)村的紫云大殿，谷嵐繚繞；南依地肺山的蒼松翠柏，陰嶺為屏；東西兩側(cè)的安家梁、李家梁如雙翼舒展，大安溝與花園溝的溪水終年不息，正是“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”的寫照。
傳說尹喜當年結(jié)草為樓，觀星望氣，他望見紫氣東來，知有圣人將至，遂前往函谷關(guān)迎請老子。而元始臺作為“三清”中的玉清圣境，與老子講經(jīng)的太清仙境說經(jīng)臺遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了道教祖庭的核心脈絡(luò)。每逢初一十五，信徒們沿著青牛嶺的古道登山，石階上的青苔被磨得發(fā)亮，殿內(nèi)的香火順著殿宇的飛檐飄向云端，與山間橡樹林、松柏坡的清香交織在一起。
歲月流轉(zhuǎn)，元始臺歷經(jīng)滄桑。金時兵火曾讓殿宇蒙塵，卻未斷其道韻；明清宮觀漸衰，正殿基礎(chǔ)卻依舊穩(wěn)固。如今漫步臺原，150平方米的正殿遺址上，石仰蓮、石柱礎(chǔ)靜靜臥在草叢中，陶質(zhì)透花脊飾的殘片依稀可見當年的輝煌。復(fù)建的三間天尊廟雖不如昔日恢宏，卻也香火不絕，元始天尊的塑像端坐殿中，目光穿越千年時光隧道。
臺西側(cè)的田峪河依舊奔騰咆哮，流向遠方。東側(cè)的花園溝仍是山花爛漫，絢麗多彩。當?shù)厝苏f，這溝谷曾有銀鳳棲居，因貪戀此處靈氣與羙景，便放棄了回歸金鳳山的念頭。溝內(nèi)的山泉水叮咚作響，恰如千年前工匠們勞作時的節(jié)拍。在地肺山與元始臺相連的緩坡上，相傳有元始天尊墓，與臺塬共同構(gòu)成“天地肚腹”的風(fēng)水格局，守護著這片道教圣地的靈氣。
如今的元始臺，雖不復(fù)當年盛景，卻更顯古樸厚重。清晨的陽光穿過橡樹葉，在殘碑上投下斑駁的光影；山風(fēng)拂過，帶來田峪河的濕潤氣息，夾雜著不遠處柏泥車村的雞鳴犬吠。游人們撫摸著石柱礎(chǔ)上的紋路，仿佛能觸摸到元大德二年的溫度；誦讀著碑文里的字句，依稀能聽見當年道長們的誦經(jīng)聲。
它不像說經(jīng)臺那般聲名顯赫，卻以“元始”二字承載著道家“先天地之祖始”的哲思。從《道藏》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的奧義，到民間“紫氣東來”的美談，元始臺就像一位沉默的老者，見證著道教文化的興衰傳承，也守護著終南山的靈秀與安寧。
夕陽西下，元始臺靜靜地矗立在終南山的懷抱中，與地肺山的青松、田峪河的流水相伴，將千年道韻融入每一縷清風(fēng)、每一滴晨露，等待著后人前來探尋這片道韻侵潤的深奧密碼。
2025年11月9日
作者簡歷：司曉升，筆名：終南秋翁。周至縣終南鎮(zhèn)甘溝村人，喜歡文學(xué)、書法、繪畫，退休。陜西省詩詞協(xié)會會員，周至縣作協(xié)會員，縣美術(shù)協(xié)會終南分會名譽副會長，縣書法協(xié)終南分會名譽主席。曾經(jīng)擔(dān)仼過西安市苗木花卉協(xié)會副會長，縣作協(xié)理事。
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