根脈與新生：虞城大地上的文明交響
在豫東廣袤的平原上，虞城縣靜靜地躺在時(shí)光的懷抱里。這里并非總是喧囂的焦點(diǎn)，卻像一位深藏若虛的智者，將文明的密碼深埋于黃土之下，融匯于血脈之中。當(dāng)歷史的塵埃被考古手鏟輕輕拂去，當(dāng)文化的記憶被學(xué)者與鄉(xiāng)民代代傳承，我們赫然發(fā)現(xiàn)，這片古老的土地，竟是中國早期文明史詩中一個(gè)至關(guān)重要的篇章，其深厚的文化底蘊(yùn)，正以一種沉靜而磅礴的力量，叩擊著現(xiàn)代人的心扉。
一、 叩問黃土：馬莊遺址與文明源起的物證
一切的源頭，始于沙集鄉(xiāng)杏崗寺那個(gè)名叫馬莊的村莊。這里的一處臺(tái)地，面積不過萬余平方米，在普通人眼中或許平平無奇，但在考古學(xué)家看來，卻是無價(jià)的“時(shí)間膠囊”。馬莊遺址那厚達(dá)6米的文化層，如同一部用泥土與遺物寫就的“地書”，清晰地記錄著從仰韶、大汶口到龍山文化，跨越數(shù)千年的文明演進(jìn)序列。
其中，那個(gè)被譽(yù)為“第五層遺存”、距今約5000至7000年的史前文化堆積，其意義尤為重大。它是商丘境內(nèi)目前已知最早期的史前文化遺址，像一塊關(guān)鍵的拼圖，填補(bǔ)了黃河中下游地區(qū)文明起源階段的資料空白。那些沉寂了數(shù)千年的陶器、石器、骨器，以及先民生活留下的遺跡，不再是冰冷的器物，而是文明的“源代碼”。它們無聲地訴說著：在傳說中的三皇五帝時(shí)代，甚至更早，虞城的先民們就已經(jīng)在此繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的史前文化。
尤為重要的是，馬莊遺址為“殷商文化起源于商丘”這一重大歷史命題，提供了堅(jiān)實(shí)而珍貴的物證支撐。1994年，中美聯(lián)合考古隊(duì)在此的發(fā)掘，將這片土地推向了殷商文化探源研究的前沿。殷商，這個(gè)中國信史的開端王朝，其源頭何在一直是中國上古史研究的核心課題之一。馬莊遺址的考古實(shí)證，猶如在歷史的迷霧中點(diǎn)亮了一盞燈，讓我們得以窺見商族先公先王時(shí)期可能的活動(dòng)軌跡，使得“殷商之源在商丘”的學(xué)說，從文獻(xiàn)推演走向了考古實(shí)證的雙重支撐。這不僅是學(xué)術(shù)上的“填補(bǔ)空白”，更是對虞城乃至整個(gè)商丘地區(qū)作為中華文明重要發(fā)祥地之一的身份確認(rèn)。
二、 精神的豐碑：木蘭傳說與家國情懷的詠嘆
如果說馬莊遺址代表了虞城文明的“根”，那么木蘭文化則構(gòu)成了虞城精神的“魂”。從史前文明的深厚積淀，到巾幗英雄的傳奇贊歌，虞城的文化脈絡(luò)完成了一次從物質(zhì)到精神的華麗升華。
在營廓鎮(zhèn)的木蘭祠，我們能夠感受到這種精神的鮮活脈動(dòng)。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“木蘭傳說”傳承人劉寧先生的生動(dòng)詮釋，讓一個(gè)源于北朝民歌、成于樂府詩篇的英雄形象，在她的故鄉(xiāng)變得如此可感可觸。花木蘭，這位替父從軍的奇女子，早已超越了歷史人物的范疇，成為一種文化符號(hào)和精神象征。她所承載的孝道、忠誠、勇敢與擔(dān)當(dāng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的集中體現(xiàn)。
“木蘭精神”的時(shí)代價(jià)值，在今日虞城得到了充分的彰顯。它不僅是課本里的故事、戲曲中的形象，更是融入虞城人血脈中的基因。在國家需要時(shí)挺身而出的擔(dān)當(dāng)，在困難面前不屈不撓的堅(jiān)韌，對家庭與親情的深情守護(hù)——這些木蘭精神的核心理念，正與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互映照，激勵(lì)著虞城人民在新時(shí)代的征程中奮勇前行。這種由古老傳說所滋養(yǎng)的文化自信與道德力量，是虞城獨(dú)一無二的精神名片。
三、 文明的交響：多元文化與歷史的層累
虞城的文化底蘊(yùn)，遠(yuǎn)非“馬莊”與“木蘭”所能完全概括。它是一曲多元文化交織的恢弘交響樂。
伊尹文化是其中華麗的樂章。這位商朝的開國功臣，中國歷史上的第一位“賢相”，其烹飪之術(shù)與治國之道相通的故事（“治大國若烹小鮮”理念的早期實(shí)踐者），為虞城增添了“廚祖”與“元圣”的文化光環(huán)。伊尹所代表的，是卓越的智慧、是選賢任能的傳統(tǒng)，是輔國安民的抱負(fù)。
虞國文化則承載著更為古老的歷史記憶?！坝荨边@個(gè)地名本身，就源自上古時(shí)期的古虞國，可追溯至舜帝時(shí)期或其后的諸侯國。這使得虞城的歷史敘事，直接與華夏民族的傳說時(shí)代相連接，賦予了這片土地一種源遠(yuǎn)流長的正統(tǒng)性與神圣性。
這些文化元素——馬莊的史前文明、木蘭的忠孝精神、伊尹的賢能智慧、虞國的古老源流——并非孤立存在，而是在虞城這片土地上相互滲透、層累疊加，共同構(gòu)成了一個(gè)豐富而有機(jī)的文化生態(tài)系統(tǒng)。它們?nèi)缤鄺l河流，最終匯成了虞城深厚博大的文化海洋。此次學(xué)術(shù)研討會(huì)，正是對這條文明脈絡(luò)的一次系統(tǒng)性梳理與深度挖掘，明確了虞城打造“殷商文化起源地研究高地和傳承基地”的戰(zhàn)略方向。
四、 守護(hù)與活化：讓千年文明煥發(fā)新生
認(rèn)識(shí)到自身的文化價(jià)值，是為了更好地傳承與發(fā)展。虞城縣“持續(xù)加大文物保護(hù)力度，深挖特色文化資源，推動(dòng)文旅深度融合”的承諾，正是對歷史負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
文物保護(hù)是根基。對于馬莊遺址這樣的國家級重要文化遺產(chǎn)，科學(xué)、系統(tǒng)的保護(hù)是首要任務(wù)。這不僅是守護(hù)歷史的物證，更是守護(hù)我們民族的根脈。
文化挖掘是延伸。需要對木蘭文化、伊尹文化、虞國文化等進(jìn)行持續(xù)、深入的學(xué)術(shù)研究和大眾化解讀，讓沉睡在古籍中的記載、流傳于民間的故事，都轉(zhuǎn)化為可感知、可理解、可傳播的文化產(chǎn)品。
文旅融合是路徑。將豐厚的文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造具有虞城特色的文化地標(biāo)、研學(xué)路線、文創(chuàng)產(chǎn)品和體驗(yàn)項(xiàng)目，如馬莊考古遺址公園、木蘭文化節(jié)、伊尹美食文化體驗(yàn)等，能夠讓靜態(tài)的文化“活”起來，讓古老的文明走進(jìn)現(xiàn)代生活，讓游客在游覽中完成一場與歷史的對話。這正是“讓千年文明在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)”的題中之義。
結(jié)語
虞城，這片古老而充滿生機(jī)的土地，正以其跨越七千年的文明積淀，向我們展示著中華文明源遠(yuǎn)流長的非凡魅力。從馬莊遺址的考古探方，到木蘭祠的裊裊香火；從伊尹的治國智慧，到虞國的古老名號(hào)……這里的一磚一瓦、一草一木，仿佛都在吟唱著一段關(guān)于根脈、關(guān)于傳承、關(guān)于新生的壯麗史詩。如今的虞城，正站在歷史與未來的交匯點(diǎn)上，它以文化為帆，以自信為槳，在新時(shí)代的浪潮中，必將駛向更加輝煌的明天。這不僅是一個(gè)縣域的文化自覺，更是中華文明生生不息、歷久彌新的生動(dòng)縮影。
2025，11，08日
編輯簡介
張社強(qiáng)（罡強(qiáng)）筆名：了凡。河南省虞城縣信用社職工，文學(xué)愛好者。都市頭條認(rèn)證編輯，中國新時(shí)代認(rèn)證詩人，高級文創(chuàng)師。商丘市作協(xié)會(huì)員。虞聞天下編輯部編緝。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員。第九屆半朵中文網(wǎng)簽約作家
