讀書，讀到費孝通的這段話：
如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話，權(quán)力誘惑也就不會太強烈。譬如英國有一次民意測驗，愿意自己孩子將來做議員或者閣員的人的比例很低。在英國做議員或做閣員的人薪水雖低，還是有著社會榮譽的報酬，大多數(shù)的人對此尚且并無急于攀登之意，如果連榮譽都不給的話，使用權(quán)力的人真成為公仆時，恐怕世界上許由、務(wù)光之類的人物也將不足為奇了。
費老提到的許由，估計是史料記載的第一個隱士，屬于隱士們的鼻祖。
相傳堯年老的時候，想把帝位傳給以“清高”聞名的許由，許由不干，他說：“匹夫結(jié)志，固如盤石，采山飲河，以求陶冶情操，非求祿位；縱情游閑，以求安然無懼，非貪天下?！?/p>
大概意思是，像我這樣優(yōu)秀的人，本該燦爛過一生，但我的志氣堅如磐石，我隱居山林吃喝簡單是為了陶冶情操，而不是為了高官厚祿；我自由自在無拘無束求的是心安理得，而不是為了奪取天下。
從這段話里可以窺見，上古時期，這“祿位”，這“天下”，是有貪念的人才求的，才要的，不管為名還是為利，還是既要名又要利，這些玩意自古都跟無私奉獻不搭界。
堯只好退而求次其次，說我就稀罕你這個人，你不要帝位，那出來做個九州長吧。許由聽到這話惡心到不行，就下箕山到穎水邊洗耳朵。
河邊飲牛的人看見，覺得這人神叨叨的，就問，你這啥意思??？許由解釋說，老大非讓我去當(dāng)官，俗不可耐，污濁不堪，臟了我的耳朵，我要洗干凈。
飲牛人聽了內(nèi)心鄙視，譏諷他道，你真能裝，你要真是隱居深山不跟人來往，能有這事？還不是因為你輕浮淺薄，到處游逛博取名聲，才惹出來的事。你也別洗了，你洗完的水，我的牛喝了都嫌臟。
這就是“許由洗耳”的典故。我覺得，許由這矯情的舉動，說到底還是為了留名，也算運作成功了。
今天，神州大地處處許由。我要靜心，我要聽蟬，我要向內(nèi)求，我要遠離喧囂回歸自然，我超凡脫俗禪心優(yōu)雅……然后你云南他貴州，你山村她小鎮(zhèn)，美顏開足，照片視頻加雞湯全網(wǎng)傳播，點擊量一多就激動，不是帶貨就是辦班，八仙過海各顯神通。
竟也從者如云。現(xiàn)如今有品位的人真是越來越多了，書要集體讀，心要集體修，性要集體養(yǎng)，情操也要集體陶冶，還必須昭告天下——與許由洗耳異曲同工。
夏朝隱士務(wù)光，就比較慘烈了。
商湯伐桀前，去向請智勇雙全的隱士務(wù)光求教。務(wù)光說，我不管，這是你的事。
湯開了武力奪取政權(quán)的先河，消滅了夏桀，有點不好意思，又去找務(wù)光，要把王位讓給他，心里又怕他真答應(yīng)，那叫一個矛盾啊。
《韓非子·說林上》里是這樣描述的：湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下于務(wù)光。而恐務(wù)光之受之也，乃使人說務(wù)光曰：“湯殺君而欲傳惡聲于子，故讓天下于子?！眲?wù)光因自投于河。
你之蜜糖彼之砒霜，人家務(wù)光本來就沒想上位，就對他說，你鋌而走險把人殺了，奪了王位，我沒出錢沒出力的，哪好意思厚著臉皮坐享其成。
務(wù)光清楚，這君王到底是容不下我，遂投河自盡了——也有說其實沒死，自此銷聲匿跡，隱得更深了。
商湯用王位來誘惑務(wù)光——可見，王位跟利益是緊密聯(lián)系在一起的。如果王位只是為天下臣民服務(wù)的一個崗位，幾個人會稀罕，又何須勾心斗角，以死明志。
還是司馬遷說得好：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
費孝通（ 1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。
1928年考入東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科，1938年獲得倫敦大學(xué)經(jīng)濟政治學(xué)院博士學(xué)位，1944年加入民盟，1982年被選為倫敦大學(xué)經(jīng)濟政治學(xué)院院士，1988年獲聯(lián)合國大英百科全書獎 。
費孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟》，該書被譽為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。費孝通先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙嶋H，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時，開始進行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實求知錄》等著作，被譽為中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。
