（哈桑二世清真寺）
文/圖 賴(lài)維斌
“非洲到了！”EK751航班降至卡薩布蘭卡穆罕默德五世國(guó)際機(jī)場(chǎng)，我的心底爆發(fā)出一聲歡呼。此前已游亞洲、大洋洲、歐洲13個(gè)國(guó)家，然而，非洲、北美洲、南美洲、南極洲卻無(wú)一國(guó)曾往。參加“摩洛哥10天炫彩之旅”，新景界讓我首覽非洲。摩洛哥王國(guó)，《北非諜影》故事發(fā)生國(guó)，僅聞電影聲名，我就夢(mèng)想去旅。眼下夢(mèng)想成真，自然欣慰不已。
這座機(jī)場(chǎng)雖稱(chēng)“國(guó)際”，卻不很大。乘客步過(guò)廊橋下到一樓，隨即排隊(duì)等候入境。摩洛哥王國(guó)自2016年6月1日起對(duì)中國(guó)公民正式實(shí)施免簽政策，中國(guó)游客數(shù)量激增。但免簽不等于免檢，邊檢人員認(rèn)真查驗(yàn)入境者護(hù)照、機(jī)票、行程表。由于帶團(tuán)導(dǎo)游胡柔玉此前已發(fā)行程表，因此團(tuán)友都能踏入該國(guó)。
卡薩布蘭卡地接社導(dǎo)游孟女士持旅游旗在出站口迎候，隨后帶團(tuán)步至公交站臺(tái)，等候一輛旅游中巴。由于路段敏感，五六分鐘后，旅游中巴才從別處疾馳過(guò)來(lái)。因?yàn)楫?dāng)?shù)靥?yáng)灼熱，團(tuán)友躲入站臺(tái)陰影。目睹紫外線(xiàn)已將變色鏡盡墨，我不禁自問(wèn)：“來(lái)這里，合適嗎？”“幾天后，會(huì)如何？”而后又想，既然萬(wàn)里奔赴（航程16個(gè)小時(shí)），豈能無(wú)功而返？即使身體受點(diǎn)損傷，也可日后慢慢修復(fù)。在摩洛哥旅游，全程穿防曬服，戴變色鏡（加墨鏡），應(yīng)無(wú)大礙。這樣想后，我遂不改初衷，隨即返觀這座國(guó)際機(jī)場(chǎng)，攝取幾處現(xiàn)場(chǎng)情景。
（卡薩布蘭卡穆罕默德五世國(guó)際機(jī)場(chǎng)）
卡薩布蘭卡穆罕默德五世國(guó)際機(jī)場(chǎng)呈現(xiàn)寬體建筑。其中，一道漫長(zhǎng)的白色橫梁像空中墻體延伸開(kāi)去，橫梁之上，機(jī)場(chǎng)各辦事機(jī)構(gòu)鱗次櫛比，無(wú)數(shù)面倒三角形墻體把各辦事機(jī)構(gòu)有序區(qū)分；橫梁之下，大廳內(nèi)外人頭攢動(dòng)，有些乘客圍坐歇息。寬體建筑之前是一個(gè)平坦的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)之上，一頂一頂白色遮陽(yáng)傘毗鄰寬體建筑次第平展，一棵一棵綠色棕櫚樹(shù)亦鄰寬體建筑錯(cuò)落直立，一群一群乘客身穿摩洛哥風(fēng)格長(zhǎng)袍，手推各式各樣行李，正在進(jìn)出國(guó)際機(jī)場(chǎng)。由于秋天的陽(yáng)光把寬體建筑、遮陽(yáng)傘都照得雪亮，也把流動(dòng)人群、棕櫚樹(shù)都照得高清，因此這座機(jī)場(chǎng)顯出優(yōu)美的風(fēng)景、祥和的氣氛。
由于拉巴特（摩洛哥王國(guó)首都）時(shí)間比北京（中華人民共和國(guó)首都）時(shí)間遲8個(gè)小時(shí)，卡薩布蘭卡當(dāng)日下午4時(shí)30分已是深圳次日凌晨0時(shí)30分。此時(shí)，旅游中巴駛至哈桑二世清真寺前，團(tuán)友都倒時(shí)差赴景區(qū)。朝寺遠(yuǎn)望，露天廣場(chǎng)平坦、寬闊，前有回廊玉柱分立兩側(cè)，對(duì)稱(chēng)美觀，后有主體大殿共托一塔，縱橫交錯(cuò)。主體大殿綠色屋脊上與宣禮塔綠色墻體協(xié)調(diào)，下與露天廣場(chǎng)綠色地磚和諧，遂使該寺各部位渾然一體，蔚為壯觀。摩洛哥王國(guó)的風(fēng)景就這樣給了團(tuán)友美好的第一印象，但愿此后精彩疊現(xiàn)。此時(shí)此刻，藍(lán)天如洗，秋陽(yáng)如沐，美景高清，格局宏大。旅進(jìn)這一人文圣地，游客更感心曠神怡。當(dāng)我走到主體大殿之前，抬頭仰望宣禮塔方正挺秀，一柱擎天，不禁激賞伊斯蘭教建筑的奇?zhèn)ァ⒐妍悺?/font>
（哈桑二世清真寺遠(yuǎn)景）
走過(guò)宣禮塔前一排穹頂建筑，就到主體大殿東門(mén)?？创藮|門(mén)裝飾，上呈圓形圖案，下開(kāi)方框兩門(mén)，正與中國(guó)傳統(tǒng)建筑“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念相同，可見(jiàn)摩洛哥人與中國(guó)人在宇宙觀上不謀而合。進(jìn)入主體大殿，就見(jiàn)寬闊的大廳游客徜徉，高起的穹頂裝飾玲瓏，金色的吊燈懸在白色的圓窗之前，明亮的陽(yáng)光照進(jìn)敞開(kāi)的西門(mén)之內(nèi)。一條紫色的地毯連接?xùn)|門(mén)、西門(mén)，地毯中段橫生一條紫色的地毯，紫色的地毯指向深長(zhǎng)的大廳。深長(zhǎng)大廳天花板位置確定極其高遠(yuǎn)，造型設(shè)計(jì)精彩多變，橫向藻井——縱向平板——橫向復(fù)式次第呈現(xiàn)，深淺不一，雕刻精細(xì)，圖案繁麗，顏色各異，使人仰而望之無(wú)不感到豐富多彩、優(yōu)美深邃。這方空中世界因?yàn)榫拇蛟?，所以形象瑰奇，又因高可觸天，所以意境深遠(yuǎn)。我是無(wú)神論者，不相信有天堂；但是，假如有天堂，那么天堂是這個(gè)樣子嗎？如果天堂在更高處，那么這天花板不就是通天塔嗎？我認(rèn)為，天花板是哈桑二世清真寺建筑精華中的精華，最具景點(diǎn)魅力，吸引訪(fǎng)客聚焦。兩廂建筑富麗堂皇，相對(duì)而立，有如兩排壯漢血?dú)夥絼?，齊心協(xié)力托舉華頂袤延的天花板，使之恰像一條銀河流溢夜空，熠熠生輝。兩廂建筑之下，兩排支柱遒勁、圓潤(rùn)，既堪千鈞重負(fù)，又博萬(wàn)目青睞。天花板下的吊燈與兩廂建筑的壁燈交相輝映，璀璨的燈光不但照清天花板內(nèi)清秀的節(jié)理，而且照亮深長(zhǎng)大廳潔凈的地板，而在深長(zhǎng)大廳潔凈的地板中間，映現(xiàn)一道粼粼波光，使人如見(jiàn)長(zhǎng)河流淌……非河似河，景象迷離，這般神奇的燈光效應(yīng)頗顯藝術(shù)大師的設(shè)計(jì)功力，怎不令我喝彩連連？
（哈桑二世清真寺內(nèi)景一）
（哈桑二世清真寺內(nèi)景二）
（哈桑二世清真寺內(nèi)景三）
當(dāng)我步至深長(zhǎng)大廳北端，引我注目的并非正前方數(shù)道穹頂圖案下的一扇黑色穹門(mén)，而是左側(cè)幾扇穹門(mén)及其多個(gè)圓窗透進(jìn)陽(yáng)光照亮的一片白色地毯。一道紫色地毯與之垂直，引導(dǎo)訪(fǎng)客進(jìn)出其間。這片白色地毯每隔一米就出現(xiàn)一條金色直線(xiàn)加以區(qū)分，便利人員分立或分坐。我想這片白色地毯是供特定信眾有序聚會(huì)的區(qū)域。孟導(dǎo)說(shuō)，大廳二層僅供婦女禱告，以便保護(hù)女性。主體大殿可容2·5萬(wàn)名穆斯林祈禱，同時(shí)露天廣場(chǎng)可納8萬(wàn)名穆斯林禮拜。從中可見(jiàn)，該寺場(chǎng)地使用頗有講究，活動(dòng)組織井然有序。孟導(dǎo)介紹，為了顯著提升服務(wù)水準(zhǔn)，該寺1987年8月至1993年8月建造期間，運(yùn)用了3項(xiàng)高新科技成果：一是地暖系統(tǒng)（地板自動(dòng)加熱），二是天窗系統(tǒng)（屋頂遙控開(kāi)合），三是鈦合金門(mén)（抵抗海水腐蝕）。而我撰此一文時(shí)查閱百度，見(jiàn)到當(dāng)時(shí)另有3項(xiàng)高新科技成果被吸納到此寺建造的宏偉工程之中：一是南門(mén)只設(shè)密碼開(kāi)關(guān)（國(guó)王駕臨方才啟用），二是電梯直達(dá)宣禮塔頂（此處頌經(jīng)聲傳全城），三是宣禮塔頂裝置激光（光束直指圣地麥加）。
（哈桑二世清真寺內(nèi)景四）
地下一層，別有洞天。這里不僅洗手間潔凈、完善，而且洗手池優(yōu)雅、充裕。據(jù)悉，此層還有浴池、停車(chē)場(chǎng)，只是我未曾見(jiàn)。由于10·5萬(wàn)名穆斯林在祈禱、禮拜前，都須在此“凈手”，因此這里相應(yīng)的配套設(shè)施不可或缺。四四十六個(gè)洗手池排列整齊，多盞燈光掩映有度，來(lái)客遂感便捷、舒適。出水口就像火山口，股股噴出源頭活水，這股活力清流填滿(mǎn)臉盆形狀水池，而后溢出臉盆形狀水池，漫過(guò)瓣瓣蓮花造型盆體，直落像大圓餅般的洗手池中，而后往大圓餅般洗手池被切開(kāi)的10幾條縫隙汨汨分流，最終消失在看不見(jiàn)的下水道里。來(lái)客在洗手過(guò)程中，俯瞰朵朵“蓮花”紛綻于眼下，體驗(yàn)個(gè)個(gè)“大餅”齊切在懷前，是否感到精神食糧、物質(zhì)食糧的雙重豐盈？
（哈桑二世清真寺洗手池）
細(xì)看地下一層風(fēng)物，感覺(jué)該寺設(shè)計(jì)上下一體，風(fēng)格協(xié)調(diào)。例如，通過(guò)方柱直落，貫通地上一層與地下一層，實(shí)現(xiàn)兩層人員共享同一美好空間。對(duì)地下一層的裝修，精細(xì)程度不遜于對(duì)地上一層的處理，只是變化了環(huán)境色彩，從而異化了審美效果。例如，地下一層一處廳堂，采光、通風(fēng)良好，支柱、地板精美，但其風(fēng)貌都顯綠意蔥蘢，與地上一層的金碧輝煌迥然不同。此外，建筑結(jié)構(gòu)亦有改變。例如，地上一層支柱圓形，地下一層支柱方形。凝神觀之，耳畔似聞一支名曲悄然變奏。
（哈桑二世清真寺方柱）
邁出主體大殿，回到露天廣場(chǎng)。由于尚有余暇，因此我四顧哈桑二世清真寺的瑰奇景象。東邊是游客首入?yún)^(qū)域，本團(tuán)剛才自此進(jìn)場(chǎng)。驀然回首，看到寬闊的廣場(chǎng)貫通南北，矯健的海燕飛掠其上。廣場(chǎng)兩側(cè)回廊玉柱以“L”形互相對(duì)應(yīng)，伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院、國(guó)家圖書(shū)館、國(guó)家博物館均置身其上。伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院使我聯(lián)想到位于南普陀寺內(nèi)的閩南佛學(xué)院，遂感宗教學(xué)校與宗教建筑如影隨形。一院二館均屬重要文教機(jī)構(gòu)，其樓房根基卻都是回廊玉柱，顯示該寺獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，亦展該寺奇美的人文風(fēng)景。值得指出的是，一院二館均為2層，并且遠(yuǎn)離哈桑二世清真寺主體大殿，露天廣場(chǎng)坦蕩其間，這就使該寺主體大殿顯出偉岸（高約5層），宣禮塔（高達(dá)65層）更顯卓越非凡，備受矚目。假如一院二館均高至5層，并且都緊鄰主體大殿，那么，主體大殿還能凸出形象嗎？宣禮塔還能如此醒目、突出嗎？這一景區(qū)還能給予游客一個(gè)舒朗、通透的空間嗎？答案是：都不能夠。從中可見(jiàn)，該寺設(shè)計(jì)何等用心！布局何等巧妙！細(xì)想之后，感覺(jué)廣場(chǎng)兩側(cè)以“L”形互相對(duì)應(yīng)的回廊玉柱，意在弱化一院二館的存在感，同時(shí)強(qiáng)化主體大殿的實(shí)體性，堪稱(chēng)全局統(tǒng)籌的精妙之筆！大殿西邊是浩瀚無(wú)垠的大西洋，海天蒼茫，遂成一色。我從該寺圍墻遠(yuǎn)眺，忽見(jiàn)雪白的波濤從碧海中涌出，一瀉千里，不禁為之心馳神往。北邊是新型商住區(qū)，棟棟高樓臨海而建，白墻紅墻多彩呈現(xiàn)。南邊是海濱風(fēng)景勝地，劍麻叢生，棕櫚行列，海浪洶涌，水汽氤氳，綠坪近呈，瓊樓遠(yuǎn)矗，步道蜿蜒，游人不絕。
（哈桑二世清真寺南部海岸）
哈桑二世清真寺占地九公頃（面積略大于天安門(mén)廣場(chǎng)的五分之一，居世界第四），其宣禮塔凌空210米（高度僅低于阿爾及爾大清真寺宣禮塔，居世界第二）。該寺是伊斯蘭教第三大圣寺（地位僅次于麥加大清真寺、麥地那清真寺，居世界第三），是穆斯林世界最西邊的大清真寺，是世界上唯一一座建在海上的清真寺，是世界上現(xiàn)代化程度最高的清真寺。名列前茅又獨(dú)具特色的清真寺，不能不令人高看一眼！我遂再次仰望其核心建筑——宣禮塔，端詳之后，確認(rèn)它是方形，不是圓柱形、螺旋形。其朝東、朝南兩面，游客均可見(jiàn)到在一排拱廊之上、主體大殿之前，都是高聳入云的方塔正面。兩個(gè)方塔正面結(jié)構(gòu)完全相同，裝飾略有差異，差異顯現(xiàn)在自下而上五排窗口中，朝東立面第二排窗實(shí)際上僅開(kāi)一口，并且突出觀景臺(tái)，第五排窗開(kāi)出五口，而朝南立面第二排窗卻開(kāi)兩口，并無(wú)突出觀景臺(tái)，第五排窗僅開(kāi)四口。由此體現(xiàn)裝修不復(fù)，讓觀眾感到新穎。此外，僅在同一立面中，觀眾還可看出其圖案明暗不同（下淡上濃），規(guī)模高低不同（下大上小），形狀特征不同（下方上圓），鋒芒部位不同（下鈍上利），從中感受設(shè)計(jì)施工的精巧艱辛，體會(huì)宗教建筑的博大精深。
由于該寺不準(zhǔn)游客乘梯直上宣禮塔頂，因此，我真想化身海燕振翅飛臨其宣禮塔頂，沐浴天風(fēng)浩浩，俯瞰碧海滔滔，沉思這一世界著名清真寺怎樣誕生？有何啟示？
哈桑二世清真寺由時(shí)任摩洛哥王國(guó)國(guó)王哈桑二世根據(jù)安拉托夢(mèng)于他的一句真言“真主的寶座應(yīng)建在海上”倡議興建，國(guó)內(nèi)外民眾積極響應(yīng)（捐款數(shù)逾五分之三），國(guó)家財(cái)政兜底完成，耗資共5億多美元。因此，它是該國(guó)政府與人民力量組合的結(jié)果，彰顯摩洛哥阿拉伯人、柏柏爾人眾志成城。它啟示我們，國(guó)家無(wú)論大小，都可辦成大事，貴在有民族凝聚力。摩洛哥王國(guó)國(guó)土面積45.9萬(wàn)平方公里（不包括西撒哈拉26.6萬(wàn)平方公里，略小于四川?。?，人口3740萬(wàn)人（2024年數(shù)字，略少于福建?。粽擉w量，都不很大，但這個(gè)國(guó)家卻能舉全國(guó)之力在六年間建成一座世界名寺，使之成為所在國(guó)家的文化象征和著名旅游景點(diǎn)，它靠賢明的領(lǐng)導(dǎo)、合理的主張、統(tǒng)一的信仰、團(tuán)結(jié)的民眾。
哈桑二世清真寺由法國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師米歇爾·潘索主導(dǎo)設(shè)計(jì)，融合摩爾風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)，并由法國(guó)布依格建筑國(guó)際公司承包建設(shè)，該公司3萬(wàn)名工人和技術(shù)人員奮戰(zhàn)六年建造完成。從中可見(jiàn)，該寺并非摩洛哥王國(guó)僅憑一己之力建成，而是借助法蘭西共和國(guó)先進(jìn)工程技術(shù)造就。因此，它是北非與西歐文化融合的結(jié)晶，體現(xiàn)摩洛哥王國(guó)與法蘭西共和國(guó)的合作共贏?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！保ā段拿鹘涣骰ヨb是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α罚?。“真主的寶座”建成于海上，是文明交流互鑒的成功案例。它啟示我們，發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”，取精異域文明，是提升建設(shè)水準(zhǔn)、加快本國(guó)發(fā)展的有效方式，也是開(kāi)展國(guó)際合作、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的應(yīng)有態(tài)度。
哈桑二世清真寺三分之一建在海上，契合安拉關(guān)于“真主的寶座應(yīng)建在海上”的真言。因其海上建筑三面鄰海，海汽氤氳，仿佛新娘初披婚紗，風(fēng)姿綽約，故其有“大西洋的新娘”（或“大西洋新娘”）之稱(chēng)?！按笪餮蟮男履铩毙阃饣壑?，引各國(guó)游客一睹芳容。
作者簡(jiǎn)介: 賴(lài)維斌，福建龍巖人，深圳市工信局原調(diào)研員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)大學(xué)文學(xué)學(xué)士。首部散文集《馳閱萬(wàn)里芳華》由中國(guó)文聯(lián)出版社出版，獲第十屆“相約北京”全國(guó)文學(xué)藝術(shù)大賽圖書(shū)一等獎(jiǎng)，被中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館等海內(nèi)外400個(gè)機(jī)構(gòu)收藏，其中中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、國(guó)防科技大學(xué)圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)列為永久性收藏。44篇散文及組詩(shī)4首獲獎(jiǎng)38項(xiàng)，入書(shū)40部。
