邊地文脈的忠實(shí)記錄
——評(píng)昨夜星辰《東盛齋稿存》
安徽/王瑞東
《東盛齋稿存》這組詩(shī)作，如同為新疆伊犁地區(qū)的文壇景象繪制了一幅生動(dòng)而珍貴的人文地圖。詩(shī)人昨夜星辰以其樸拙真誠(chéng)的筆觸，超越了單純的文學(xué)創(chuàng)作，履行了一位文化觀(guān)察者與記錄者的使命。組詩(shī)的核心價(jià)值，不僅在于其藝術(shù)性，更在于它為我們保存了一份鮮活的地域文化檔案。
一、文人相契：精神地圖的繪制
組詩(shī)開(kāi)篇，《天緣酒店聽(tīng)鄧世廣先生講授古典詩(shī)詞創(chuàng)作》便為整部作品定下了基調(diào)。詩(shī)人以“劍氣書(shū)聲在邊疆”一句，精準(zhǔn)捕捉了邊地文化中俠氣與書(shū)卷氣并存的特質(zhì)。鄧先生“中醫(yī)”與“吟草”的雙重身份，以及《昆侖詩(shī)詞》主編的文化擔(dān)當(dāng)，勾勒出一位在邊疆堅(jiān)守并傳播中華傳統(tǒng)文化的學(xué)者形象。而“詩(shī)情奔放山水間”則巧妙地將古典詩(shī)詞的創(chuàng)作與新疆的壯闊山水相連，暗示了地域環(huán)境對(duì)詩(shī)風(fēng)的深刻影響。
這種對(duì)文化同道的記錄在《題贈(zèng)回族青年馬紹埔首部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)〈回望關(guān)川〉》與《邊地才女：湯麗秾》中得以延續(xù)。前者以“百年煙云聚筆端”和“渾厚雄奇顯特色”，點(diǎn)出馬紹埔小說(shuō)厚重的歷史感與地域特色；后者則描繪了一位“職業(yè)建筑設(shè)計(jì)師”與“執(zhí)著文學(xué)愛(ài)詩(shī)歌”的才女湯麗秾?zhuān)洹熬?xì)描摹有神韻，豐滿(mǎn)凝重是品格”的寫(xiě)作特點(diǎn)，又何嘗不是詩(shī)人自身藝術(shù)追求的投射？這些詩(shī)作串聯(lián)起的，正是邊疆地區(qū)一個(gè)活躍而堅(jiān)韌的文化群體肖像。
二、由藝及世：創(chuàng)作視野的拓展
詩(shī)人的筆觸并未局限于文藝圈，而是敏銳地投向更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！镀髽I(yè)實(shí)行助理制有感》一詩(shī)，從“機(jī)構(gòu)精減又新建”的現(xiàn)象入手，直指改革中“人心趨利毀公正”的復(fù)雜人性，并最終升華為對(duì)“規(guī)則訂立要適度，貫徹執(zhí)行應(yīng)同仁”的普世管理哲學(xué)的思考。這使得他的創(chuàng)作具有了現(xiàn)實(shí)主義的深度與溫度。
同樣，《讀林丹傳記〈直到世界盡頭〉》則將視野投向了世界賽場(chǎng)。詩(shī)人以“迎霜傲雪梅花香”比喻林丹的奮斗歷程，這既是對(duì)體壇精神的禮贊，也暗含了邊地文人對(duì)于“拼搏”、“成名”等命題的理解與共鳴，展現(xiàn)出其開(kāi)闊的文化胸襟。
三、史筆詩(shī)心：質(zhì)樸文風(fēng)的價(jià)值
從藝術(shù)層面看，這組詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，甚至帶有幾分“以文為詩(shī)”的散文化傾向。然而，正是這種不事雕琢的“拙”，成就了其作為“文化史料”的“真”。詩(shī)中詳盡記錄的創(chuàng)作時(shí)間與具體地點(diǎn)（如“伊寧市花果山731生活基地”），為后世研究者提供了極為寶貴的時(shí)空坐標(biāo)。這種強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)性，讓人聯(lián)想到古代詩(shī)人的“詩(shī)史”精神，其文獻(xiàn)價(jià)值在某些層面上甚至超越了其文學(xué)價(jià)值本身。
《東盛齋稿存》或可被視為一部用詩(shī)歌寫(xiě)就的“新疆伊犁文化志”。昨夜星辰先生以其深厚的同仁情誼與敏銳的文化自覺(jué)，為我們捕捉了邊疆文壇的吉光片羽。在這些看似隨性的詩(shī)句背后，躍動(dòng)著的是一位文化守望者的赤誠(chéng)之心，它讓這些文字最終超越了簡(jiǎn)單的應(yīng)和與題贈(zèng)，成為一段鮮活文脈的永恒見(jiàn)證。
（2025.11.11于馬鞍山市）
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