“須菩提,汝勿謂如來作是念,我當(dāng)有所說法。莫作是念。”“何以故?”“若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提,說法者,無法可說,是名說法?!睜枙r,慧命須菩提白佛言:“世尊,頗有眾生于未來世,聞?wù)f是法,生信心不?”佛言:“須菩提,彼非眾生,非不眾生。”“何以故?”“須菩提,眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。”譯經(jīng):
“須菩提,你不要說我有這樣的想法,我在世上說了法,千萬不要這樣想。”“為什么呢?”如果有人說我說了法,那就是誹謗我,沒有悟解我說的原由。須菩提,說佛法的沒有佛法可說,只是名字叫佛法。”這時,慧命須菩提對佛陀說:“佛陀,那時有很多人在未來世,聽到這部佛法,就生起信心嗎?”佛陀說:“須菩提,這些人不是眾生,不是說不是眾生?!薄盀槭裁茨兀俊薄绊毱刑?,一切眾生都是眾緣而生的,我說是虛幻的眾生,只是名字叫做眾生?!?/p>
了然解悟:《道德經(jīng)》說“道可道,非常道”,語言能說的道已不是道。《易經(jīng)》“書不盡言,言不盡意”,終極真理?超越名相。佛陀說“若人言如來有所說法,即為謗佛”?,真正的佛法超越執(zhí)著語言,若執(zhí)著“說法”之相,就背離空性本質(zhì)。因此,“說法者,無法可說,是名說法”?,佛法既不可執(zhí)“有法可說”,亦不可執(zhí)“無法可說”。眾生本質(zhì)是緣起性空,既非實(shí)有眾生,亦非斷滅眾生,“彼非眾生,非不眾生”?,《心經(jīng)》云“無智亦無得”,眾生相亦是空性顯現(xiàn)?。
了然偈頌:
齊師半德為弟難,見過于師方堪傳;
燭花照流光暗淡,春蠶吐絲自做繭;
獨(dú)坐孤峰冷眼看,辛苦為誰種福田;
摩訶破顏花一轉(zhuǎn),東海月朗忘指禪。
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