史載梁元桂治臺凡十年，其履臺之始，可溯至同治三年（1864年）?？计渖?，梁元桂于咸豐二年（1852年）登恩科進士第，宦途遍歷福建延平、建寧諸府，后受命赴臺任職，歷任臺灣府知府，終擢福建臺澎兵備道兼提督學政。自1864年履臺視事，至光緒十二年（1886年）致仕歸鄉(xiāng)，其治臺歲月恰近十載。任內(nèi)，他秉持“以民為本，以國為念”之心，整飭學風、倡辦黌舍，拓殖疆土、惠濟民生，更于危難之際挺身而出，成為臺灣民眾感念至今的治臺能臣。
梁元桂的歷史定位，核心在于守土護權的民族脊梁與治臺興邦的實干良吏。其治臺功績，可從三端見之：其一，文教興臺，筑牢文脈根基。他深知“教化興則民心聚”，大力整肅頹敗學風，廣設學堂、延攬賢師，推動中原文化在臺島深耕，彌合兩岸文化隔閡；其二，民生為本，深耕治臺實效。他親理積壓訟案，明斷是非曲直，更面對英、法洋商侵權之舉，依法據(jù)理力爭索賠，為百姓伸冤、護民生權益，其勤政愛民之風，終以民眾饋贈的石桌石凳為證，成為兩岸情誼的傳世信物；其三，御侮守土，彰顯民族氣節(jié)。在“樟腦戰(zhàn)爭”中，面對英國侵略者的堅船利炮，他毅然親自督師御敵，以血肉之軀捍衛(wèi)國家領土主權，即便最終因清廷妥協(xié)而遭革職，其抗敵之志、愛國之情，早已鐫刻于臺胞心中，成為抵御外侮的精神標桿。
縱觀臺灣歷史沿革，其作為中國不可分割的一部分，有著清晰的法理與歷史脈絡，而梁元桂的治臺實踐，正是這一脈絡中熠熠生輝的篇章。三國孫權遣師赴夷洲（今臺灣），留下最早官方記述；元朝設澎湖巡檢司，首開中央對臺行政管轄；鄭成功驅逐荷蘭殖民者，復立華夏衣冠；康熙年間施瑯率軍統(tǒng)一臺灣，設府隸閩，奠定治臺根基。自1684年臺灣府建制，至1885年正式建省，清朝對臺管轄層層遞進，主權歸屬無可辯駁。梁元桂承續(xù)施瑯等先賢的守土之志，以十年治臺之功，踐行著中央政府對臺治理的職責，其維護國家統(tǒng)一、捍衛(wèi)領土完整的初心，與歷代護臺先賢一脈相承，共同構筑起兩岸同屬一中的歷史豐碑。
時光流轉，因歷史變遷與現(xiàn)實語境差異，臺灣民眾對先賢的認知曾有隔閡。但隨著兩岸交流日益深化，歷史研究不斷精進，梁元桂的治臺實績與愛國精神，正被越來越多兩岸同胞重新認知與尊崇。他的十年治臺史，既是清代對臺治理的生動縮影，更是中華民族團結御侮、守望相助的精神寫照——那石桌石凳承載的民望，那抗敵陣前挺起的脊梁，都在訴說著兩岸同胞血濃于水的親緣與休戚與共的命運。
今日我們追溯梁元桂的治臺歲月，并非僅為緬懷一位歷史官員，更在于傳承其“守土有責、愛國如家”的精神內(nèi)核，堅定兩岸同屬一中的歷史自信，堅決抵制“臺獨”分裂行徑。唯有銘記共同歷史、傳承民族精神，方能讓兩岸同胞心往一處想、勁往一處使，共護國家領土完整，共繪民族復興藍圖。這，正是梁元桂治臺十年留給后世最珍貴的啟示。
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