孔子適楚，楚狂接輿游其門(mén)曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎。臨人以德！殆乎殆乎，畫(huà)地而趨！迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行！吾行郤曲，無(wú)傷吾足?！?/p>
【譯文】
孔子去到楚國(guó)，楚國(guó)隱士接輿有意來(lái)到孔子門(mén)前，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)啊，鳳鳥(niǎo)啊！你怎么懷有大德卻來(lái)到這衰敗的國(guó)家！未來(lái)的世界不可期待，過(guò)去的時(shí)日無(wú)法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事業(yè)；國(guó)君昏暗天下混亂，圣人也只得順應(yīng)潮流茍全生存。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕，而不知道怎么取得；禍患比大地還重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣揚(yáng)你的德行！危險(xiǎn)啊，危險(xiǎn)??！人為地劃出一條道路讓人們?nèi)プ裱?！遍地的荊棘啊，不要妨礙我的行走！曲曲彎彎的道路啊，不要傷害我的雙腳！”
【感悟】
1. 對(duì)時(shí)代命運(yùn)的無(wú)奈：接輿以鳳鳥(niǎo)自比，感慨孔子懷德卻來(lái)到衰敗的楚國(guó)，指出未來(lái)不可期待、過(guò)去無(wú)法追回，體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下混亂時(shí)代的深深無(wú)奈，反映出在亂世中個(gè)人力量難以扭轉(zhuǎn)乾坤的悲哀。
2. 對(duì)圣人處境的洞察：接輿提到天下有道圣人成事，無(wú)道則圣人僅能生存，精準(zhǔn)地揭示了不同時(shí)代背景下圣人的不同命運(yùn)，暗示孔子在這樣的無(wú)道之世四處奔走宣揚(yáng)道德，處境艱難且可能徒勞無(wú)功。
3. 對(duì)世俗道德的批判：接輿勸孔子不要在人前宣揚(yáng)德行，認(rèn)為人為劃定道路讓人遵循是危險(xiǎn)的，這反映出他對(duì)當(dāng)時(shí)世俗所推崇的道德規(guī)范和既定秩序的批判，追求一種更自由、不受束縛的生活態(tài)度。
【總結(jié)】
這則寓言，通過(guò)楚狂接輿與孔子的相遇，借接輿之口，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)混亂無(wú)道時(shí)代的批判，對(duì)孔子懷德卻難以施展的感慨，以及對(duì)世俗道德和既定秩序的反思。
接輿以狂歌諷刺孔子，唱道：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！”勸其放棄救世理想，順應(yīng)自然。此寓言故事表達(dá)對(duì)自由、無(wú)拘無(wú)束生活的追求，以及對(duì)世俗名利的淡泊。
