詩心史筆 鮮活鐫刻
——序 招小波《當(dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷）
文：薩仁圖婭
鮮活的群像鐫刻，生動(dòng)的列傳呈現(xiàn)，兼具文獻(xiàn)性、可讀性與思想性的詩體著作《當(dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷），讓中國詩人及詩壇新秀的風(fēng)貌得以彰顯，讓當(dāng)代詩歌的魅力得以傳遞；為當(dāng)代詩人立傳，為詩歌歷史存檔，招小波以獨(dú)特視角與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，歷時(shí)多年打磨《當(dāng)代詩人詩列傳》系列，以“詩心”為魂，以“史筆”為骨，將當(dāng)代詩人的形象與精神鮮活地鐫刻在文學(xué)豐碑上。
詩心為墨，勾勒詩人鮮活群像
《當(dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷）動(dòng)人之處，在于招小波始終以“詩心”觀照每一位詩人，并非采用枯燥的史料堆砌，也沒有陷入空洞的理論評(píng)述，而是將自己對(duì)詩歌的熱愛與對(duì)詩人個(gè)體的理解，融入到每一篇列傳的字里行間，無論是深耕詩壇多年的前輩大家，還是嶄露頭角的青年詩人，都不是抽象的“詩人符號(hào)”，而是擁有鮮活個(gè)性各具特色的 “立體的人”。開篇之詩《嬗變成農(nóng)民兒子的艾青》：“他被譽(yù)為‘大地之子，時(shí)代炬火’/“挺立在暴風(fēng)雨中的巨人”/“行吟大地的歌者”/“太陽的兒子”，“他被寄養(yǎng)在大葉荷家/嬗變成一個(gè)農(nóng)民的兒子/令他寫出不朽長詩/《大堰河，我的保姆》”，視角新穎，落筆有神，招小波讓具象長出情感的根，大堰河的場(chǎng)景在詩中復(fù)活，當(dāng)詩壇泰斗艾青“嬗變”成“一個(gè)農(nóng)民的兒子”，所有的愛與感動(dòng)都有了可觸的形狀。招小波寫《冰心，中國的“文壇祖母”》，不為尊者諱的“不待見”，“只有孩子們愛她/她獨(dú)自美麗/以愛之名，讓人間有味/她的文學(xué)作品/給孩子的靈魂提供了糧食/她以《繁星》《春水》詩集/成為中國第一代/寫現(xiàn)代詩的女詩人”，尤其是尾句“這位活了99歲的‘文壇祖母’/驗(yàn)證了‘剩者為王’的定律”，意味深長且發(fā)人深省。招小波擅長從細(xì)節(jié)處捕捉詩人的特質(zhì)，招小波在寫給霍俊明的詩《詩壇擺渡人霍俊明》：“他有幽蘭一樣的詩情/他有獨(dú)出機(jī)杼的詩評(píng)”，“詩情”“詩評(píng)”體現(xiàn)其創(chuàng)作與批評(píng)的互動(dòng)性、文體與風(fēng)格的融合性。他的《托陳金茂問候惠特曼》，這題目本身就蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與詩意聯(lián)想，“陳金茂是紐約傳播《詩經(jīng)》的星辰”，與惠特曼相隔200年同處紐約，形成跨越時(shí)空的文化呼應(yīng)，“托”字構(gòu)建起跨越地域與時(shí)代的問候橋梁，“老了老了/那張弓/卻依然想一箭/射落空中翱翔的鷹”。將中國古典詩歌意象與惠特曼的自由詩精神的詩意傳遞。他寫《香港奇女章誌文》，“她愛詩如蘭/自帶蘭芝之芳/游歷100多國/視野遼闊溢滿靈感”，以蘭留香，表達(dá)女詩人的高雅情懷。他寫《“一生只看風(fēng)景”的卞之琳》，從《斷章》詩起，引用馮志評(píng)語“不必獨(dú)上高樓翻閱現(xiàn)代文學(xué)史/這星座不顯赫，卻含蓄著獨(dú)特的光輝?！苯杈溥\(yùn)用，別具情韻。寫《曾在天安門國旗班的畢福堂》：“他用躬身的姿態(tài)/寫盡了中國的民生/“我的‘小名’叫故鄉(xiāng)/故鄉(xiāng)的‘小名’叫春節(jié)”，質(zhì)樸的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)在情感深度與意象豐富，足以引發(fā)共鳴。招小波引用詩人筆下最具代表性的詩句，更會(huì)挖掘詩句背后不為人知的故事，這種“以細(xì)節(jié)見精神”的書寫，讓每一篇列傳都充滿了溫度，讓讀者既能讀懂詩歌的內(nèi)涵，更能讀懂詩人的靈魂。
史筆為骨，構(gòu)建詩壇生動(dòng)檔案
如果說“詩心”讓這部作品充滿了溫度，那么“史筆”則為其奠定了厚重的根基?！懂?dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷）是招小波以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)當(dāng)代詩壇進(jìn)行的一次系統(tǒng)性梳理與記錄。在書中，他不僅書寫不同風(fēng)格、不同流派詩人風(fēng)貌，更注重詩歌流派的演變以及詩歌與時(shí)代背景的互動(dòng)，為讀者構(gòu)建了一幅脈絡(luò)清晰、內(nèi)容豐富的當(dāng)代詩壇圖景。
多元的抒寫視角與獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，招小波的這部作品兼具了廣度與深度。廣度上，書中收錄的270位詩人，涵蓋了不同年齡層、不同地域、不同創(chuàng)作風(fēng)格，既有前輩大家，也有詩壇新秀；既有堅(jiān)守傳統(tǒng)詩歌美學(xué)的詩人，也有探索先鋒詩歌表達(dá)的詩人；既有專注于都市題材的詩人，也有扎根鄉(xiāng)土?xí)鴮懨裆脑娙?。這種多元的收錄，讓讀者得以全面了解當(dāng)代詩壇的豐富性與多樣性。深度上，招小波對(duì)每位詩人的介紹都并非淺嘗輒止，而是深入挖掘詩人的創(chuàng)作歷程、藝術(shù)理念，以及其作品在詩壇中的影響與意義。這種兼具廣度與深度的記錄，讓這部作品成為了一部珍貴的當(dāng)代詩壇 “生動(dòng)檔案”，為后來者研究當(dāng)代詩歌提供了重要的參考。招小波在列傳中還融入了自己對(duì)生命、對(duì)生活的深刻思考，讓筆下的作品不僅僅是對(duì)人物和時(shí)代的記錄，更具有了引人深思的精神價(jià)值。在每一篇列傳的結(jié)尾，他常常會(huì)用一段簡(jiǎn)潔而富有哲理的文字，表達(dá)對(duì)主人公生命選擇的理解與感悟，或是對(duì)某種生活狀態(tài)的思考與反思。這些文字沒有生硬的說教，而是從人物故事出發(fā)，自然流淌出對(duì)生命意義、生活本質(zhì)的探討，讓讀者在感動(dòng)于人物故事的同時(shí)，也能對(duì)自己的生活、對(duì)所處的時(shí)代產(chǎn)生更深層次的思考。
傳承與啟示，彰顯作品時(shí)代價(jià)值
在當(dāng)代詩歌面臨邊緣化爭(zhēng)議的背景下，《當(dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷）的出版，更具有重要的傳承意義與時(shí)代價(jià)值。一方面，這部作品為當(dāng)代詩人提供了一個(gè)展示的平臺(tái)，讓更多優(yōu)秀的詩人與詩歌被讀者熟知，推動(dòng)了詩歌的傳播與普及；另一方面，它也為當(dāng)代詩歌的傳承留下了寶貴的資料，讓后人得以了解當(dāng)代詩壇的真實(shí)面貌，延續(xù)詩歌的文脈。
以詩心捕捉靈動(dòng)，以史筆鐫刻永恒，招小波以《當(dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷）證明，詩歌從未遠(yuǎn)離生活，詩壇也從未缺乏活力。這部作品如同一座橋梁，連接了詩人與讀者，連接了詩歌與時(shí)代，更連接了過去與未來，可為當(dāng)代詩歌留下了一份鮮活而厚重的印記，也為每一位熱愛詩歌的人，帶來了一份關(guān)于文學(xué)、關(guān)于時(shí)代、關(guān)于生命的深刻啟示。《詩人列傳》不僅是對(duì)當(dāng)代詩人個(gè)體的記錄與呈現(xiàn)，更是對(duì)當(dāng)代詩歌生態(tài)的一次梳理與反思。在招小波的筆下，我們不僅能夠看到不同風(fēng)格、不同流派詩人的創(chuàng)作風(fēng)貌，更能夠感受到他們?cè)跁r(shí)代背景下對(duì)詩歌理想的堅(jiān)守與探索。作品中既有對(duì)詩人創(chuàng)作成就的肯定，也不乏對(duì)詩歌發(fā)展過程中存在問題的理性思考；既展現(xiàn)了詩歌世界的美好與純粹，也不回避詩人在現(xiàn)實(shí)生活中面臨的困境與挑戰(zhàn)。這種客觀、全面的書寫態(tài)度，使得《詩人列傳》超越了單純的人物記錄，成為一部具有重要文獻(xiàn)價(jià)值與思想深度的作品。它為后來者研究當(dāng)代詩歌提供了珍貴的第一手資料，也為普通讀者了解當(dāng)代詩歌打開了一扇便捷的大門，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代詩歌的傳播與發(fā)展具有不可忽視的作用。
古老的文體，鮮活的群像，招小波以其對(duì)詩歌的熱愛與對(duì)詩人的尊重，用“列傳”這一古老的文體，為當(dāng)代詩壇鐫刻下了一組鮮活的群像。對(duì)于詩歌愛好者而言，它是一部了解當(dāng)代詩歌生態(tài)的“入門指南”；對(duì)于文學(xué)研究者而言，它是一份研究當(dāng)代詩歌發(fā)展的重要 “參考資料”；而對(duì)于每一位讀者而言，它更是一次與百余位詩人對(duì)話、感受詩歌力量的美好旅程。這部作品的意義，還在于讓我們相信：詩歌永遠(yuǎn)是人類精神世界中最璀璨的星辰之一，而每一位堅(jiān)持創(chuàng)作的詩人，都是這星辰的點(diǎn)亮者。
為詩堅(jiān)守的人，本身就是一首動(dòng)人的詩
在當(dāng)代詩壇的文獻(xiàn)記錄與人物書寫領(lǐng)域，招小波的《詩人列傳》無疑是一部極具分量與獨(dú)特氣質(zhì)的力作。在信息快速迭代、情感日益碎片化的時(shí)代，詩歌依然是人們精神世界的一方凈土，詩人依然是時(shí)代精神的守望者。招小波先生的《當(dāng)代詩人詩列傳》（鉑金卷），以詩心為引，以史筆為基，將當(dāng)代詩人的精神風(fēng)貌與詩歌成就鮮活地鐫刻下來，這不僅是對(duì)當(dāng)代詩人的致敬，更是對(duì)詩歌精神的傳承與弘揚(yáng)。
為詩堅(jiān)守，心有星河，招小波本身就是一首動(dòng)人的詩。他的堅(jiān)守，是對(duì)詩歌最真摯的熱愛；他的作品，是對(duì)生活最深情的告白。在他的身上，我們看到了一種純粹的力量，一種不為名利所惑，只為心中熱愛而執(zhí)著追求的詩歌精神。
詩緣不期而遇，無關(guān)乎距離。結(jié)識(shí)招小波，是2017年在深圳的第十七屆國際華文詩歌筆會(huì)上，他來自香港，我從東北。那不僅是一場(chǎng)詩人與詩人的初識(shí)，更是一次詩歌靈魂的相遇。之后，他有兩首詩相贈(zèng)《金雕，降落在詩歌之樹》與《草原詩人薩仁圖婭》，詩緣情而走近，緣相知而續(xù)篇。我得知多元身份的招小波，是香港先鋒詩歌協(xié)會(huì)會(huì)長，香港先鋒詩歌協(xié)會(huì)會(huì)長，中國詩歌流派網(wǎng)主持人，香港《流派》詩刊社社長兼主編，中國大灣區(qū)詩匯副主席等，涉足詩歌評(píng)論、文化推廣等領(lǐng)域。其創(chuàng)作風(fēng)格兼具先鋒性與人文關(guān)懷，既關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，也反映社會(huì)背景。他在詩中所言：“但我用腦汁寫出的/詩壇人物詩/至今已寫了八百詩人/卻無一雷同”“每首詩都長著/個(gè)人特有的臉譜/每首詩都按下/個(gè)人獨(dú)有的指紋”。招小波的詩歌精神與藝術(shù)特質(zhì)，我認(rèn)為：一是以詩立傳的文化自覺，踐行“詩可以立傳，詩可以存史”； 二是詩意的個(gè)性化人物塑造，涉及近數(shù)百，決不重復(fù)；三是對(duì)傳統(tǒng)文化突破，為當(dāng)代詩歌注入鮮活生命力；四是多元化的創(chuàng)作視角，文學(xué)、人物、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域；五是詩意與哲理的深度融合，折射出對(duì)生命意義與社會(huì)價(jià)值等問題的洞察與思考。
用熱愛與執(zhí)著澆灌詩歌土壤，用行動(dòng)與信念守護(hù)精神家園，為詩堅(jiān)守的人，本身就是一首動(dòng)人的詩，招小波如此！有著如詩般純粹的靈魂，有著如詩般堅(jiān)韌的意志，以自己的方式為詩歌注入新活力。從他到他所寫的每位為詩奔赴的人，都在用自己的努力，讓詩歌在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，也讓自己成為詩歌發(fā)展歷程中不可或缺的印記。我們向每一位為詩堅(jiān)守的人致敬，也堅(jiān)信會(huì)有更多人走進(jìn)詩歌的世界，在字句間觸摸情感脈搏，在韻律中感受精神豐盈，讓詩歌這顆浸潤著人文溫度的璀璨明珠，在時(shí)代浪潮中永遠(yuǎn)閃耀不滅的光芒！
薩仁圖婭簡(jiǎn)介:
國家一級(jí)作家、民族文化學(xué)者，中國文學(xué)駿馬獎(jiǎng)兩次獲得者,“十佳中國當(dāng)代詩人”“國際華文桂冠詩人”“百年新詩最具實(shí)力詩人”“遼寧最佳寫書人”，是國際華文詩人筆會(huì)常務(wù)副主席、國際當(dāng)代華文詩歌研究會(huì)名譽(yù)主席、遼寧省作家協(xié)會(huì)顧問、遼寧社科院特邀研究員、沈陽師范大學(xué)兼職教授、沈陽城市學(xué)院新聞與傳播學(xué)院特聘教授、廣東東軟學(xué)院客座教授等。
出版作品集40余部，有塞爾維亞文本、蒙古語文本、英文文本，中墨互譯文本，以及蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文版等 。
遼寧省委省政府授予“優(yōu)秀專家”,臺(tái)灣新詩學(xué)會(huì)頒“弘揚(yáng)詩藝”, 國際炎黃文化研究會(huì)頒“龍文化金獎(jiǎng)”， 蒙古國中央省授“議會(huì)90年獎(jiǎng)?wù)隆?、最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?國際詩人筆會(huì)授“中國當(dāng)代詩人突出貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”。
