王敬方，號(hào)海歷，山東嘉祥人。研修于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法研究生班。
?2013年至中國(guó)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修書(shū)法與篆刻專業(yè)，后留校授課；
?曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院《藝術(shù)時(shí)空?qǐng)?bào)》《流金歲月》雜志編委。
?中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員；
?中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員；
?全國(guó)才藝測(cè)評(píng)委員會(huì)書(shū)法專業(yè)主任委員；
?中國(guó)甲骨文書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)；
?山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；
?山東省嘉祥縣作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)；
?山東省嘉祥縣書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席
筆潤(rùn)春秋 墨含真意——品王敬方先生書(shū)法藝術(shù)
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年傳承演變，早已超越了文字書(shū)寫的實(shí)用范疇，成為承載民族文化精神與文人風(fēng)骨的藝術(shù)瑰寶。在當(dāng)代書(shū)壇，既有固守傳統(tǒng)的循道者，也有銳意革新的探索者，而山東嘉祥籍書(shū)法家王敬方先生（號(hào)海歷），無(wú)疑是兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與個(gè)人風(fēng)貌的代表性人物。其書(shū)法作品，如陳年佳釀，愈品愈見(jiàn)醇厚；似深谷幽蘭，默然散發(fā)清香，在筆墨流轉(zhuǎn)間，既可見(jiàn)漢魏風(fēng)骨、晉唐神韻，更可見(jiàn)當(dāng)代文人的精神守望與藝術(shù)追求。
一方水土養(yǎng)一方人，地域文化的浸潤(rùn)往往是藝術(shù)家風(fēng)格形成的最初基因。王敬方先生的故鄉(xiāng)山東嘉祥，乃孔孟之鄉(xiāng)的核心腹地，儒家文化在此根深葉茂，更有被譽(yù)為“石上史詩(shī)”的武氏漢畫像石聞名遐邇，其雄健古樸的線條、莊重典雅的氣韻，早已潛移默化地融入當(dāng)?shù)匚娜说木裱}。先生自幼年起便受此文化熏陶，對(duì)筆墨產(chǎn)生了濃厚興趣。據(jù)其自述，童年時(shí)常見(jiàn)鄉(xiāng)中老者揮毫潑墨，那黑白相間的宣紙之上，仿佛有無(wú)盡的魔力，讓他心生向往。筆法與墨法是書(shū)法藝術(shù)的核心技藝，王敬方先生在這兩方面的造詣?dòng)葹樯詈?。其筆法講究“力透紙背”，多年的臨池不輟，讓他練就了扎實(shí)的筆力，無(wú)論是起筆的藏露結(jié)合，還是行筆的中鋒為主、側(cè)鋒為輔，亦或是收筆的回鋒穩(wěn)健，都拿捏得恰到好處。
觀王敬方先生的筆畫，如錐畫沙、如印印泥，既有外在的形態(tài)美，更有內(nèi)在的力度美。在墨法運(yùn)用上，先生更是匠心獨(dú)運(yùn)，他不局限于傳統(tǒng)的濃墨書(shū)寫，而是根據(jù)作品的內(nèi)容與情感需求，靈活運(yùn)用漲墨、渴筆、宿墨等多種墨法，讓墨色在宣紙上呈現(xiàn)出豐富的層次變化。
在當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的多元探索中，王敬方先生的金文作品，猶如一股源自商周青銅時(shí)代的古樸清流，于筆墨間展現(xiàn)出對(duì)金文書(shū)法的深刻理解與創(chuàng)造性演繹。它不僅是一次對(duì)古文字書(shū)法的技法實(shí)踐，更是一場(chǎng)跨越千年的文化對(duì)話，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)意義。
金文，作為鑄刻于商周青銅器上的文字，是中國(guó)古文字發(fā)展歷程中極具代表性的形態(tài)。它脫胎于甲骨文，卻在青銅禮器的承載下，發(fā)展出雄渾厚重的線條質(zhì)感與端莊肅穆的字形結(jié)構(gòu)，是 “器以載道” 的禮樂(lè)文化在文字藝術(shù)上的直觀體現(xiàn)。王老師的作品，以 “擬金文” 為創(chuàng)作路徑，并非簡(jiǎn)單的字形模仿，而是深入金文書(shū)法的精神內(nèi)核進(jìn)行再創(chuàng)作。王敬方先生的創(chuàng)作既有對(duì)經(jīng)典書(shū)體的致敬，又有明確的時(shí)代與個(gè)人印記。在當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作多聚焦于行草、篆隸的潮流中，選擇金文這一相對(duì)小眾的書(shū)體進(jìn)行創(chuàng)作，本身就體現(xiàn)了書(shū)者對(duì)書(shū)法史脈絡(luò)的清晰認(rèn)知與對(duì)古雅審美趣味的執(zhí)著追求。
王敬方先生的眾幅作品的布局，以傳統(tǒng)書(shū)法的 “縱有行，橫無(wú)列” 為骨架，卻因金文的字形特點(diǎn)而呈現(xiàn)出獨(dú)特的節(jié)奏感。這種布局既借鑒了金文碑版（如青銅器銘文的排版邏輯）的秩序感，又融入了文人書(shū)法的書(shū)卷氣韻，尤其是題款中 “弘一法師送別” 的人文意涵，讓書(shū)法作品超越了單純的技法展示，成為文化情感的載體。背景的青銅鼎圖案，并非裝飾性的附庸，而是與金文書(shū)法形成 “互文”，強(qiáng)化了作品的歷史縱深感，暗示著書(shū)法與青銅文化的血脈聯(lián)系。
“書(shū)品即人品”，書(shū)法藝術(shù)的至高境界，終究是書(shū)家人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。王敬方先生為人謙和低調(diào)，淡泊名利，數(shù)十年如一日沉浸于筆墨世界，不追隨時(shí)風(fēng)，不迎合市場(chǎng)，始終以“傳承經(jīng)典、抒發(fā)真情”為藝術(shù)追求。他常說(shuō)：“書(shū)法是寂寞的藝術(shù)，唯有靜下心來(lái)，才能與古人對(duì)話，與筆墨相通。”
在日常創(chuàng)作中，王敬方先生總是先深入理解書(shū)寫內(nèi)容的思想內(nèi)涵，將自己的情感與感悟融入其中，做到“以情馭筆，以筆傳情”。這種對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)與執(zhí)著，讓他的書(shū)法作品擺脫了匠氣，多了一份文人的書(shū)卷氣與精氣神。
筆潤(rùn)春秋，墨含真意。王敬方先生以數(shù)十年的筆墨耕耘，在書(shū)法藝術(shù)的天地中開(kāi)辟出屬于自己的一方天地。他的作品，如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)著觀者的心靈；如暗夜明燈，指引著當(dāng)代書(shū)法的傳承方向。相信在未來(lái)的歲月里，先生必將在筆墨之道上繼續(xù)前行，創(chuàng)作出更多兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代精神的精品力作，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，而他的藝術(shù)精神與書(shū)法成就，也必將在書(shū)法史上留下濃墨重彩的一筆。
（文/田野）
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