11月8日下午，由南山區(qū)文化廣電旅游體育局主辦，南山圖書館承辦的“南山有約——名人名家講座”有幸邀請到了著名文化學(xué)者、中國民生研究院特約研究員、共青團中央中國青年網(wǎng)絡(luò)智庫成員、央視《百家講壇》欄目“十大名嘴”紀連海老師做客荔香公園的南山書房·弘毅閣，為讀者朋友們帶來《從北宋到南宋 重現(xiàn)大宋風(fēng)華》主題分享會暨《紀連海品夢華錄》《紀連海品夢梁錄》新書發(fā)布會。
正值一年一度深圳讀書月期間，南山暑熱褪去，陽光和煦，書香彌漫，作為南山區(qū)常態(tài)化的閱讀推廣活動，當(dāng)天的弘毅閣一如往期一般座無虛席。
紀連海老師全程精神矍鑠，妙語連珠，一段段宋史在他的“紀式幽默”中娓娓道來，令讀者涵泳其間。他率先發(fā)問“如果能穿越回古代你會選擇哪一段時空”，他給出的回答是宋仁宗的年代，他以“唐宋八大家中，宋六家均是在仁宗盛治時期走上仕途”為切入，說明當(dāng)時的文化之昌盛。
接著他以小見大，從飲食這一小切口窺見宋朝生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，他剖析了三餐制以及合餐制為何得以推行，牛肉魚肉等食材的極大豐富，燒烤（熝肉）等接近現(xiàn)代烹飪方式的出現(xiàn)，這些看似隨機的現(xiàn)象其實是宋代生產(chǎn)力進步，社會富足的生動注腳。他又從衣食住行的更多方面對此加以補充：宋朝建都時因陋就簡，都城人口遠超當(dāng)時的歐洲大城市且配套設(shè)施也更成熟，宋朝造船業(yè)穩(wěn)居世界第一等等。
隨后，他將視角轉(zhuǎn)向更高層次的精神娛樂，剖析了宋代市民豐富多彩的文化生活：以瓦舍勾欄為典型，當(dāng)時已形成了規(guī)?；?、市場化的娛樂產(chǎn)業(yè)。無論是吟詩作對、種花賞花的雅趣，還是女飐（女子相撲）、弄潮兒的刺激競技，抑或是說話四家、磨喝樂泥偶等的風(fēng)行，都體現(xiàn)了宋代市民階層的崛起和文化的繁榮。
接著他站在宏觀社會保障層面帶領(lǐng)大家認識宋朝：官方收集天下藥方、試驗后推廣有效藥方，集中收治傳染病，開設(shè)安濟坊等養(yǎng)老院，這些舉措使人均壽命大幅超越了歐洲，此外還有保障糧食的常平倉制度，保障生育率的舉子倉制度，保障讀書人脫產(chǎn)讀書的制度，這些超前于時代的舉措的背后，是宋朝占據(jù)當(dāng)時全球約八成GDP的雄厚財力在提供著堅實的支撐。最后，他以獨特視角解讀了澶淵之盟，他認為澶淵之盟用較低的經(jīng)濟成本換取了民族團結(jié)、國家和平、社會穩(wěn)定以及經(jīng)濟文化的恢復(fù)。
活動現(xiàn)場，紀連海老師與讀者朋友親切交流。有讀者提問“以往主流觀點認為澶淵之盟弊大于利，這與您今天的觀點有所不同”，紀連海回應(yīng)道：“隨著中國綜合國力提升，社會的心態(tài)也越來越平和、眼界越來越寬，正是這種大國心態(tài)的形成，讓我們能夠換個角度重新看待歷史，現(xiàn)在歷史教科書對澶淵之盟的評價在慢慢向積極評價轉(zhuǎn)變?！奔o連海老師表示要用歷史的眼光看待問題，宋朝雖然在很多方面達到了封建社會的“文明高峰”，甚至當(dāng)時世界最強，但依舊無法與當(dāng)下的社會生產(chǎn)力和生活水平相提并論。當(dāng)被問及“宋朝輝煌的文學(xué)史中，哪位文學(xué)家對你影響最深”時，紀連海老師回答道，這其實與每個人的年齡、閱歷和心態(tài)都有關(guān)系。自己年輕時更偏愛辛棄疾，但蘇軾對于大多數(shù)步入社會的人而言，影響會更為深遠。
《東京夢華錄》和《夢梁錄》是了解宋代的必讀典籍，但畢竟年代懸隔，不僅文字詰屈難讀，部分記載與其他史料也有所出入，具有一定閱讀門檻。花甲之年的紀連海老師退休后仍潛心治學(xué)、筆耕不輟。在《紀連海品夢華錄》和《紀連海品夢梁錄》中，他用生動的語言、獨到的見解、嚴謹?shù)目紦?jù)，為讀者還原出宋代真實鮮活的社會圖景，通過解構(gòu)古籍中的民生細節(jié)，既拉近了大眾與歷史的距離，也為傳統(tǒng)文化注入鮮活生命力，體現(xiàn)了一位文化學(xué)者對傳承中華文明，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)。
（劉立慶 圖/文：南山圖書館宣）
