清咸豐年間，治臺(tái)名宦梁元桂以卓著政績(jī)垂范青史，贏得朝野贊譽(yù)與臺(tái)胞愛(ài)戴。觀其履歷，二品高官的仕途軌跡，恰與“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文脈相呼應(yīng)。在中國(guó)數(shù)千年的仕宦傳統(tǒng)中，“學(xué)而優(yōu)則仕”早已沉淀為文化基因，尤其近現(xiàn)代以降，“學(xué)人從政”更成為一道引人矚目的官場(chǎng)景觀。
相關(guān)研究指出，學(xué)者躋身仕途的風(fēng)潮自上世紀(jì)初漸興：北洋時(shí)期，大批飽學(xué)之士投身政壇，開啟“好人政府”的實(shí)踐探索；至三四十年代全面抗戰(zhàn)前后，“學(xué)者從政”蔚然成風(fēng)，構(gòu)成一段值得銘記的歷史圖景。追溯其源，《論語(yǔ)·子張篇》中子夏所言“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，實(shí)為思想濫觴。然世人多只記后半句，且附會(huì)為“學(xué)業(yè)優(yōu)異者當(dāng)入仕為官”的字面之意，更因“官本位”傳統(tǒng)浸淫，將前半句“仕而優(yōu)則學(xué)”拋諸腦后，使這句箴言淪為讀書人的功名信條。
殊不知，歷代正解早已闡明：“優(yōu)”通“悠”，意為有余力。原句本是勸誡：從政者有余力當(dāng)潛心向?qū)W，求學(xué)者有余力當(dāng)投身濟(jì)世——這是士大夫“學(xué)”與“仕”的辯證之道。梁元桂的人生軌跡，恰是對(duì)這份辯證的生動(dòng)詮釋。清道光二十六年（1846年），他鄉(xiāng)試中舉；咸豐二年（1852年），恩科高中進(jìn)士，被咸豐帝欽點(diǎn)戶部主事，正式踏上仕途。
在清代，進(jìn)士作為科舉最高功名，享有諸多特權(quán)：仕途起點(diǎn)遠(yuǎn)高于舉人，一甲入翰林院為帝王近臣，二甲授六部主事或外放知縣，三甲亦能任庶吉士而后遷轉(zhuǎn)；升遷速度得天獨(dú)厚，獲地方主官倚重，躋身封疆大吏的概率遠(yuǎn)超其他出身；更有皇帝恩準(zhǔn)的旗桿夾榮耀、全家免稅的經(jīng)濟(jì)優(yōu)待，以及執(zhí)掌禮部、吏部或鄉(xiāng)會(huì)試考官等核心職位的任職資格，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)精英的核心標(biāo)識(shí)。
魯迅曾辛辣點(diǎn)評(píng)：“中國(guó)人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然則’?？偠灾耗腔觎`就在做官——行官勢(shì)，擺官腔，打官話?！?這般亂象，根源在于儒家“勞心者治人”思想的異化，以及“官中自有黃金屋、千鐘粟、顏如玉”的功利誘惑，催生了“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的官場(chǎng)沉疴。
但梁元桂卻掙脫了特權(quán)的桎梏，將“學(xué)而優(yōu)則仕”的初心，熔鑄于“天下興亡匹夫有責(zé)”的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。他的特權(quán)，從未成為謀私的工具，反而化作踐行“愛(ài)國(guó)愛(ài)民”宗旨的平臺(tái)，彰顯了傳統(tǒng)士大夫“居廟堂之高則憂其民”的赤子情懷。在臺(tái)澎兵備道兼提督學(xué)政任上的十年間，他以實(shí)績(jī)書寫了對(duì)家國(guó)的赤誠(chéng)：
樟腦戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)英軍炮轟，他挺身而出、親自督戰(zhàn)，以鐵血風(fēng)骨捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，即便因清廷妥協(xié)而遭革職，亦成為臺(tái)胞心中不朽的英雄；
整飭學(xué)風(fēng)時(shí)，他廣辦學(xué)堂、獎(jiǎng)掖寒士，悉心栽培的陳望曾終中鄉(xiāng)試解元，后出任廣州知府政績(jī)卓著，以育人為本澆灌文明之花；
惠及民生方面，他親理積壓案件，頂著列強(qiáng)壓力為百姓向英、法洋人索賠伸冤，以剛正不阿守護(hù)司法公正與民眾權(quán)益；
社會(huì)治理上，他擘畫有方、拓荒興邦，推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)的開發(fā)建設(shè)，以務(wù)實(shí)舉措改善民生、穩(wěn)固邊疆。
歇馬村功名立柱
功在社稷，澤被蒼生。梁元桂深得臺(tái)胞愛(ài)戴，退休離任時(shí)，民眾饋贈(zèng)石桌石凳以表感念，成為兩岸情誼的珍貴見(jiàn)證；他攜臺(tái)灣樸樹苗歸鄉(xiāng)栽種，更象征著兩岸同根同源的深厚羈絆，其家族傳統(tǒng)與治臺(tái)功績(jī)，亦對(duì)故鄉(xiāng)歇馬村的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
梁元桂的故事昭示我們：“學(xué)而優(yōu)則仕”的真諦，從來(lái)不止于功名仕途，更在于“天下興亡匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)。唯有將個(gè)人仕途與家國(guó)命運(yùn)緊緊相連，以民為念、以國(guó)為懷，方能讓“學(xué)而優(yōu)則仕”綻放出穿越時(shí)空的光彩，贏得歷史與民心的雙重敬重。
作者簡(jiǎn)介
馮創(chuàng)志，曾任恩平報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯，恩平市委宣傳部副部長(zhǎng)，恩平市貿(mào)易局長(zhǎng)，恩平市外經(jīng)貿(mào)局長(zhǎng)，恩平市發(fā)改局長(zhǎng)。退休后至今被聘為中央和省駐江門記者協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn);恩平市紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，恩平市馮如文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)。2015年被中國(guó)創(chuàng)新管理研究院聘為客座教授;國(guó)內(nèi)多家主流媒體專欄撰稿人。
