“圈層文化”雜咀
李千樹(shù)
圣人有云：“君子不黨?！边@四字箴言，如千鈞之重，曾壓在了北宋歐陽(yáng)修等人的脊梁之上。朝廷以“結(jié)黨營(yíng)私”之名，將這群文人逐出廟堂，貶謫流放。然而，這“朋黨”的帽子，扣得住幾個(gè)士大夫，卻扣不住這“圈層”幽靈在歷史長(zhǎng)廊里的徘徊。它并非自北宋始，亦非獨(dú)存于文人墨客間，實(shí)乃一種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于人性與社會(huì)肌理中的古老頑疾。
細(xì)究其源，這圈層之生，大抵起于人性深處對(duì)歸屬與認(rèn)同的渴求，亦是利益交織下的必然產(chǎn)物?！墩撜Z(yǔ)》雖言“君子周而不比，群而不黨”，理想固然高遠(yuǎn)，然現(xiàn)實(shí)中，同門(mén)、同科、同鄉(xiāng)、同僚，種種因緣皆可成“圈”之經(jīng)緯。官場(chǎng)有“同年”之誼，互為奧援；軍中有同鄉(xiāng)之親，生死相托；即便清談玄理的“竹林七賢”，其放達(dá)形骸之外，也未嘗不是一種“精神貴族”的圈子；名動(dòng)一時(shí)的“建安七子”，圍繞曹氏父子，亦構(gòu)成文學(xué)與政治的復(fù)合圈層。及至明代“東林黨”人，那句“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，其志可嘉，其行卻亦難免陷入黨爭(zhēng)旋渦，從“清流”漸染“圈層”之弊。歷朝歷代的“朋黨之爭(zhēng)”，乃至“八王之亂”這類(lèi)宗室圈層的血腥內(nèi)斗，無(wú)不昭示著，這“圈”一旦與權(quán)力、資源緊密結(jié)合，便從最初的“情感共同體”，異化為攻守同盟的堅(jiān)固壁壘。
觀之今日，此風(fēng)非但未絕，反而借時(shí)代之土壤，滋蔓出更為繁復(fù)的形態(tài)。政界中，昔日令某以“老鄉(xiāng)”為紐帶，構(gòu)筑“俱樂(lè)部”式山頭，便是權(quán)力圈層的現(xiàn)代翻版。文藝領(lǐng)域，某小品大王之起落沉浮，背后亦可見(jiàn)特定圈層人脈與資源的助推與消散。至于那更龐大的“飯圈文化”，在資本與流量的合謀下，早已將青少年對(duì)偶像的樸素情感，馴化為數(shù)據(jù)打投、控評(píng)引戰(zhàn)的狂熱行為。而文壇藝苑，亦非凈土。圍繞著賈某某、莫某等諸多名家的所謂“圈子”，儼然成了“水潑不進(jìn)，針插不進(jìn)”的獨(dú)立王國(guó)。它們往往占據(jù)要津，把持刊物、獎(jiǎng)項(xiàng)、評(píng)議會(huì)等公共資源，行“內(nèi)部循環(huán)”之實(shí)。圈內(nèi)人互相吹捧，利益均沾；圈外人則難窺門(mén)徑，嘔心瀝血之作或恐因“非我族類(lèi)”而明珠投暗。這哪里是文藝的百花齊放？分明是借文化之名，行壟斷之實(shí)，結(jié)出的只能是“驢唇不對(duì)馬嘴的四不像的有毒的瓜”，是典型的文化腐敗與文藝墮落，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的公正、法治、誠(chéng)信、友善全然相悖。
此等“圈層文化”之危害，可謂深矣巨矣。于國(guó)家社會(huì)而言，它割裂整體，制造無(wú)形壁壘，阻礙人才的健康流動(dòng)與思想的自由碰撞，使公平正義的天平失衡。于文化自身而言，它扼殺真正的創(chuàng)造力，使文藝批評(píng)失聲，讓藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)讓位于“圈內(nèi)”喜好，最終導(dǎo)致文化的僵化與庸俗化。歐陽(yáng)修當(dāng)年作《朋黨論》，力辯“君子有黨”乃為公義，然在絕對(duì)的權(quán)力與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，其辯亦顯蒼白。歷史一再證明，無(wú)論初始動(dòng)機(jī)如何純潔，一旦形成固化的利益圈層，其“公心”極易被“私利”侵蝕，終至尾大不掉，反噬肌體。
然則，何以解構(gòu)，何以避免？首要之務(wù)，在于“破壁”。黨和國(guó)家堅(jiān)決取締“圈子文化”、“飯圈文化”，正是以雷霆手段，擊碎權(quán)力與資本構(gòu)筑的圈層壁壘，此乃關(guān)鍵一步。對(duì)于文化藝術(shù)界而言，亦需一場(chǎng)深刻的“清潔整治”。這并非要扼殺正常的學(xué)術(shù)交流與流派傳承，而是要打破那種以人身依附、利益交換為核心的山頭主義。必須強(qiáng)化制度籠子，確保文化資源的分配、獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)審、作品的發(fā)表，能在陽(yáng)光下運(yùn)行，由作品本身的質(zhì)量說(shuō)話，而非由“圈內(nèi)”“圈外”的身份決定。大力倡導(dǎo)開(kāi)放、包容、基于理性與專(zhuān)業(yè)的批評(píng)風(fēng)氣，讓不同觀點(diǎn)、不同風(fēng)格能在公平的平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)、交融。
昔孔子言“君子和而不同”，此語(yǔ)或可為今日之鑒。健康的文藝生態(tài)，當(dāng)是“和”而多元的百花園，而非“同”而排他的小籬笆。讓我們共同努力，驅(qū)散這“圈層”的迷霧，方能迎來(lái)一個(gè)風(fēng)清氣正、活力迸發(fā)的文化春天，讓真正的才華如繁星般在廣闊的夜空中自在閃耀，而非拘囿于一個(gè)個(gè)逼仄的燈籠之內(nèi)。
2025年11月15日夜于濟(jì)南善居
