家史中的財(cái)富哲思
五代傳承的精神密碼
作者/余成剛
歸鄉(xiāng)送寒衣，是六年來的首次返程，亦是我五十載人生里第四次踏上這片大別山區(qū)的紅色故土。老宅坐落于鄂豫皖交界地帶，王樹聲大將、洪學(xué)智上將、徐立清中將的出生地距此不足三十公里，張祖諒中將更是姥爺?shù)耐?，此外還有多位本家開國少將。這片紅色熱土上，曾涌現(xiàn)出無數(shù)為信仰舍棄家業(yè)、投身革命洪流的志士，而我家從太爺、爺爺、父親、我到兒子，歷經(jīng)五代人的命運(yùn)跌宕，不僅鐫刻著時(shí)代的滄桑，更沉淀出一脈相承的家族精神密碼，讓我在寒衣寄思的肅穆氛圍中，對傳承的真諦有了更深切的體悟。
一、時(shí)代洪流中的生存智慧：順勢安命的傳承根基
人類本是自然界的生靈，雖有趨利避害的本能，但在時(shí)代洪流面前，個(gè)體的財(cái)富積累與守護(hù)往往顯得微不足道。這片土地上，有人為了革命理想主動放棄萬貫家財(cái)，將田產(chǎn)、物資悉數(shù)捐獻(xiàn)，轉(zhuǎn)身投入救亡圖存的事業(yè)；而我的祖輩，作為普通的小業(yè)主與農(nóng)民，只是想守住自己的一份薄產(chǎn)，卻依舊難逃時(shí)代的洗禮。
太爺以售賣豆腐起家，憑著起早貪黑的勤快與一分一厘的節(jié)儉，日積月累攢下財(cái)富建起老宅余樓，節(jié)儉到每日做飯發(fā)放“洋火”都按根數(shù)計(jì)量，可解放后家產(chǎn)被沒收，畢生心血?dú)в谝坏?，最終以投塘自盡的方式抗?fàn)庍@份不甘。爺爺曾從南京、武漢販運(yùn)布匹拓展生意，積攢下不少家業(yè)，面對解放后財(cái)產(chǎn)充公的現(xiàn)實(shí)，他無力反抗，只能默默承壓。1956年興修水利時(shí)，老宅挖出四缸金銀，時(shí)任大隊(duì)會計(jì)的他，雖內(nèi)心清楚這是自家祖輩積攢的家底，卻仍按當(dāng)時(shí)的規(guī)定仔細(xì)清點(diǎn)核算，公平分配給全村人，幫助家家戶戶蓋起了瓦房。誰曾想，1959年那場罕見的大饑荒中，爺爺最終餓亡。大伯大學(xué)畢業(yè)后憑借學(xué)識擔(dān)任高中教師，本想靠著教書育人安穩(wěn)度日，卻只因撰文對當(dāng)時(shí)政策提出不同意見，便被判刑九年。牢獄之災(zāi)不僅摧毀了他的事業(yè)，更讓家庭陷入絕境，期間大媽與兩位堂姐因生活困頓相繼餓死，大伯出獄后身心俱疲，昔日的學(xué)識難以施展，只能靠幫人寫字勉強(qiáng)維持生計(jì)。
父親遠(yuǎn)赴新疆兵團(tuán)，因“地主子女”的身份一輩子活得謹(jǐn)小慎微，文革時(shí)遭誣陷家中藏有電臺，便對家史絕口不提，對財(cái)富毫無渴求，卻始終堅(jiān)守著內(nèi)心的準(zhǔn)則。我后來才知曉，60年代周恩來總理曾親臨新疆石河子兵團(tuán)視察，面對一位因“成分不好”而自卑的知識青年，總理溫情而堅(jiān)定地說道：“出身不由己，道路可選擇?！边@句話如同一道光照亮了無數(shù)身處時(shí)代困境中的人，也深深觸動了父親，讓他在壓抑的環(huán)境中重拾信念，更加堅(jiān)定地以行動證明自己，終于在1981年光榮入黨，以實(shí)際行動獲得了組織的認(rèn)可，終生活得克制而堅(jiān)定。
祖輩的遭遇，為家族傳承埋下了“順勢安命”的根基。財(cái)富的留存與增長，離不開時(shí)代的浪潮推動，在特定歷史背景下，個(gè)體的財(cái)富積累可能瞬間化為泡影，甚至連安穩(wěn)生活都難以維系。此時(shí)的“安命”并非懦弱，而是對時(shí)代格局的清醒認(rèn)知與無力抗衡后的從容接納。那些主動舍棄財(cái)富投身革命的志士，與被動失去家業(yè)、甚至性命的祖輩，雖選擇不同，卻都印證了時(shí)代力量的不可抗拒。父親的謹(jǐn)慎、爺爺?shù)谋粍訄?jiān)守、大伯的悲慘境遇，都在向后代傳遞：在時(shí)代的絕對力量面前，個(gè)體的財(cái)富追求與人生規(guī)劃需順勢而為，唯有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)守本心，才能在動蕩中求得生機(jī)。而周總理的那句箴言，更讓這份“順勢”多了一份主動即便出身與時(shí)代境遇無法掌控，仍可通過堅(jiān)守正道、努力拼搏，為自己的人生開辟出一條光明之路。這份對財(cái)富的敬畏與淡然，以及對人生道路的主動堅(jiān)守，潛移默化塑造了家族的精神內(nèi)涵，成為代代相傳的生存智慧。
二、財(cái)富邊界的堅(jiān)守之道：道義為先的傳承內(nèi)核
爺爺對財(cái)富的態(tài)度，始終帶著時(shí)代賦予的被動與克制，卻堅(jiān)守著做人的底線，更為家族傳承注入了“道義為先，取之有矩”的核心內(nèi)核。1956年老宅挖出金銀后，他依規(guī)分配的舉動，并非源于主動的豁達(dá)，而是深知在時(shí)代規(guī)則下，個(gè)人對財(cái)富毫無掌控力，依規(guī)分配既是無奈之舉，也是當(dāng)時(shí)唯一的生存選擇。即便如此，這份不貪不占的本分，仍讓他贏得了村民的認(rèn)可與敬重，更成為家族傳承中“君子愛財(cái)，當(dāng)循正道”的生動注腳。
我到北京工作后，一次家庭親戚聚餐時(shí)，席間一位親戚的朋友談及自己的發(fā)家經(jīng)歷，讓我尤為感慨。他當(dāng)年在北京開出租車時(shí)，曾載過一位從陜西來京看病的女士，從北京站到積水潭醫(yī)院的短短路程，竟漫天要價(jià)敲詐了1600元；還有一次，一位外籍乘客乘車時(shí)不慎遺落一個(gè)包裹，他打開發(fā)現(xiàn)里面有27萬美金，便占為己有，以此完成了原始資本積累。對此類不義之財(cái)?shù)墨@取方式，我始終無法認(rèn)同。這讓我想起“法不輕傳，道不賤賣，千金不傳無義子，萬財(cái)不渡忘恩人”的古訓(xùn)，爺爺那份被動卻堅(jiān)定的底線堅(jiān)守，正是對財(cái)富最本真的敬畏之心，也與這片紅色土地上那些為信仰舍棄財(cái)富、堅(jiān)守道義的志士精神一脈相承，更融入家族血脈，成為代代恪守的“道義有道”的行為準(zhǔn)則。
三、人生格局的精神淬煉：心定志堅(jiān)的傳承力量
成功從無固定范式，對待財(cái)富的態(tài)度亦是如此。紅色土地上，有人為了理想放棄財(cái)富，在革命道路上堅(jiān)定前行；我的祖輩們，則在財(cái)富的得失與人生的坎坷中，展現(xiàn)出不同的人生選擇與格局，唯有剛?cè)岵?jì)、心定志堅(jiān)，才能在財(cái)富的起伏中從容前行，而這份堅(jiān)韌與堅(jiān)守，也成為家族傳承的核心力量。
爺爺在財(cái)產(chǎn)充公后，沒有沉淪抱怨，而是憑借文化功底擔(dān)任大隊(duì)會計(jì)，用平和的心態(tài)面對財(cái)富的得失，即便最終結(jié)局悲涼，也堅(jiān)守了為人的本分；父親在時(shí)代的重壓下始終堅(jiān)守底線，周總理那句關(guān)于出身與選擇的箴言，更讓他堅(jiān)定了前行的方向，1981年入黨后更是以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用沉默的擔(dān)當(dāng)支撐起整個(gè)家庭，甚至在我任銷售經(jīng)理時(shí)，專程來到我就職的單位，誠懇要求公司領(lǐng)導(dǎo)“我兒子不適合管理錢財(cái)”，這份對財(cái)富的謹(jǐn)慎，藏著對后輩“不被財(cái)富所累，當(dāng)以道義立身”的樸素期盼，更彰顯了家族“慎欲知足，正道直行”的處世哲學(xué)。大伯歷經(jīng)牢獄之災(zāi)后未被命運(yùn)擊垮，即便只能靠寫字維生，也堅(jiān)守著文人氣節(jié)，從未投機(jī)取巧獲取不義之財(cái)。
受祖輩與父親的影響，我始終以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對待財(cái)富與人生，1993年光榮入黨后，更堅(jiān)定了“君子愛財(cái)，取之有道”的信念?；赝松鷼v程，我對財(cái)富的認(rèn)知從浮躁暴富夢，到踏實(shí)爭取辛勞所得，再到淡然處之，正是家族傳承的人生哲學(xué)與黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)在指引方向。如今，我正將這份跨越時(shí)代的精神財(cái)富，潛移默化地傳遞給家中的第五代我的兒子。我深知，家族傳承并非空洞的說教，而是要讓后輩在血脈延續(xù)中感知精神的力量。因此我早已計(jì)劃，待他考入大學(xué)后，便帶他回到這片大別山區(qū)的祖地尋根，讓他親身踏足老宅的土地，觸摸祖輩生活的痕跡，感受紅色熱土的厚重底蘊(yùn)，真正接過家族精神傳承的接力棒，讓這份堅(jiān)守與智慧在新生代中延續(xù)生長?！按笙惨€(wěn)，大怒要忍，大惑要等，大悲要靜”，真正的強(qiáng)者，能在財(cái)富起伏與人生磨難中保持本心，而這份本心，正是家族傳承最珍貴的饋贈。
四、五代傳承的使命擔(dān)當(dāng)：精神延續(xù)的傳承閉環(huán)
祖輩的人生軌跡，如同一面明鏡，映照出財(cái)富與人性、時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)。這片土地上，有為信仰舍棄財(cái)富的崇高，也有像我家祖輩這樣在坎坷中堅(jiān)守的平凡。從我太爺?shù)目範(fàn)?、爺爺?shù)目酥啤⒏赣H的謹(jǐn)慎與入黨后的堅(jiān)守，到大伯的隱忍，再到我對后輩的期許與傳承規(guī)劃，歷經(jīng)五代人的沉淀，終于形成了“順勢安命、道義為先、心定志堅(jiān)”的家族精神閉環(huán)。
在時(shí)代洪流中，順勢而為是生存之道，堅(jiān)守底線是立身之本，看淡得失是處世之智。周總理當(dāng)年在石河子兵團(tuán)留下的箴言，不僅照亮了父親那一代人的前行之路，更成為家族精神傳承的重要注腳。無論時(shí)代如何變遷，無論出身何等境遇，個(gè)體對正道的堅(jiān)守、對人生方向的掌控，始終是安身立命的根本。1981年父親入黨，1993年我追隨其腳步加入黨組織，這份紅色信仰與家族堅(jiān)守的融合，讓我們更加明白：財(cái)富終是身外之物，唯有內(nèi)心的堅(jiān)定、做人的格局與一脈相承的精神力量，才是支撐家族行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本。而傳承這份精神財(cái)富，讓其在后代心中生根發(fā)芽、綿延不息，便是我們這一代人的責(zé)任與使命。從太爺時(shí)代的財(cái)富抗?fàn)?，到爺爺時(shí)代的底線堅(jiān)守，再到父親時(shí)代的信仰追求，每一代人都在用自己的人生實(shí)踐，豐富著家族傳承的意義，最終將這份精神密碼傳遞給新生代，完成五代傳承的使命閉環(huán)。
五、塵封八秩秘辛，待解家族傳奇
除了祖輩與財(cái)富相關(guān)的命運(yùn)跌宕，我家還藏著一段跨越八十年的未解秘辛，為這段家史增添了傳奇色彩。太爺?shù)睦m(xù)弦楊奶奶，是1946年跳傘降落在故鄉(xiāng)附近的神秘女子。彼時(shí)她提出要見當(dāng)?shù)馗粦簦迕駥⑾⒏嬷姨珷斢喽?，二人交談后，太爺便同意娶她為妻。在那個(gè)年代，能身著旗袍跳傘而下的絕非凡人，而這段經(jīng)歷恰好與1946年3月戴笠撞機(jī)事故時(shí)間吻合。當(dāng)時(shí)事故造成13人遇難，卻未提及死者的性別與具體身份。
若楊奶奶是機(jī)組成員，便引出諸多疑云：戴笠是否早已預(yù)知死亡？其情婦中統(tǒng)陳華在勘察事故現(xiàn)場時(shí)，曾詳細(xì)描述戴笠的遺體死狀——右手伸出，緊握成拳，姿態(tài)決絕，帶著赴死的堅(jiān)定，這份異常的狀態(tài)背后是否另有隱情？關(guān)于楊奶奶的秘密，太爺、爺爺、父親始終緘口不言，就連自幼與她一同長大的姑姑，在她去世時(shí)也只模糊提及“有人打擾、該交付的東西沒送出”。如今唯一健在的知情人姑姑，談及此事更是言辭含糊，僅在今年1月12日的聊天中透露“她是軍統(tǒng)人員”。
其實(shí)，塵封的歷史本就如此，畢竟歷史往往是一筆糊涂賬。楊奶奶的口音無人知曉，她的真實(shí)身份、與太爺?shù)恼勗拑?nèi)容、臨終前未送出的物品，都成了待解的謎團(tuán)。有些事情，清楚了反而就沒有故事了，這份留白或許正是這段家族秘辛最動人的地方。當(dāng)然，這段塵封的過往若能揭開，或許也將為戴笠之死及當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)情報(bào)史研究帶來新的突破，更將為家族傳承增添一抹傳奇的色彩。
余成剛簡歷
余成剛，新疆石河子市人。1975年出生1991年入伍，任坦克第12師47團(tuán)坦克一營文書。退伍后歷任烏蘇啤酒公司新疆區(qū)負(fù)責(zé)人，新疆機(jī)場集團(tuán)烏魯木齊機(jī)場營銷運(yùn)營總監(jiān)，現(xiàn)任北京逸行科技發(fā)展有限公司董事長法人。在職研究生學(xué)歷，文學(xué)新兵。
