史料載，二品官員、恩平籍名臣梁元桂治臺(tái)十載，除堅(jiān)守國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整、為民紓困、興學(xué)育才之外，史上尤為稱道者，便是慧眼識(shí)珠、悉心栽培臺(tái)灣才俊陳望增。這位受其提攜的后學(xué)不負(fù)所望，終官至廣州知府，更躋身二品大員，為廣東文化教育與實(shí)業(yè)發(fā)展立下卓著功勛，成為兩岸人才交流、文脈相融的生動(dòng)見證。
何為廣州知府？明清時(shí)期掌管廣州府政務(wù)的核心官員，明為正四品，清乾隆朝后降為從四品，權(quán)責(zé)涵蓋行政統(tǒng)轄（民政、教育、司法）、財(cái)政賦稅監(jiān)管、地方軍事協(xié)調(diào)等，是一方治理的關(guān)鍵角色。
梁元桂與陳望增的相遇，絕非偶然，而是賢主求才、慧眼識(shí)珠的必然。彼時(shí)陳望增出身寒微，雖天資聰穎、滿腹經(jīng)綸，卻屢困科場(chǎng)、報(bào)國(guó)無(wú)門。梁元桂聽聞其才后，深覺此乃可塑之材，當(dāng)即慷慨解囊，以自身俸祿資助其繼續(xù)求學(xué)；后又將其招致麾下，予以全方位栽培——既傳揚(yáng)“臺(tái)灣是中國(guó)一部分、兩岸一家親”的家國(guó)理念，又授以“為民解憂、勤政務(wù)實(shí)”的為官宗旨，更教以“勤學(xué)不輟、精進(jìn)本領(lǐng)”的治學(xué)處事之法。若無(wú)梁元桂這位“伯樂”的主動(dòng)識(shí)才、用心育才，便無(wú)陳望增這位“千里馬”的日后成就，這恰是梁元桂任人唯賢、不拘一格的治政胸襟之寫照。
梁元桂宅第。
陳望增（1853—1929），字省三，號(hào)魯村，晚號(hào)安平遺民，祖籍福建漳浦，生于臺(tái)灣臺(tái)南。清同治十三年（1874年），他考中甲戌科三甲第69名進(jìn)士，授內(nèi)閣中書，自此踏入仕途。光緒十三年（1887年）起赴粵任職，歷任署理雷州知府、署理韶州知府等職；光緒三十年（1904年），經(jīng)兩廣總督岑春煊、廣東巡撫張人駿先后奏請(qǐng)，出任廣州知府，在任上主持廣州府試（童生試第二階段），曾邀臺(tái)灣進(jìn)士許南英“總校廣州府試卷”，推動(dòng)粵臺(tái)文教交流。此后，他歷任廣東按察使、整頓粵海關(guān)節(jié)務(wù)處提調(diào)，光緒三十四年（1908年）以二品頂戴試署廣東勸業(yè)道，成為臺(tái)灣進(jìn)士中官階最高者。
臺(tái)灣風(fēng)光
乙未割臺(tái)（1895年）后，陳望增攜眷內(nèi)渡，卻始終心系故土。他早年便加入許南英發(fā)起的舊詩(shī)社團(tuán)“崇正社”，與施士潔、汪春源、丘逢甲等臺(tái)灣鄉(xiāng)賢唱和往來(lái)；民國(guó)三年（1914年）“菽莊鐘社”成立后，他與施士潔等五人同住鼓浪嶼，時(shí)有“五鳳齊飛入洞天”之譽(yù)。即便身處異朝統(tǒng)治，他仍以筆墨寄懷鄉(xiāng)愁，日治時(shí)期留下諸多題刻：臺(tái)北保安宮《重修碑記》（1919年）、新港奉天宮楹聯(lián)（1913年）、臺(tái)中霧峰林家萊園鐵砲碑記（1916年），以及臺(tái)北陳氏家廟德星堂的楹聯(lián)與紀(jì)事碑，字里行間皆是對(duì)故土的眷戀，直至離世未能得見臺(tái)灣光復(fù)，其家國(guó)情懷令人動(dòng)容。民國(guó)后，他仍堅(jiān)守公職，出任廣東實(shí)業(yè)廳廳長(zhǎng)，延續(xù)著為地方發(fā)展效力的初心。
臺(tái)灣風(fēng)光
梁元桂于光緒十二年（1886年）辭世，享年67歲，近三十年仕途落幕，但他治臺(tái)護(hù)疆的功績(jī)與育才舉賢的遠(yuǎn)見，不僅被后世銘記，更化作陳望增砥礪前行的精神養(yǎng)分。從梁元桂跨海峽育才，到陳望增跨地域建功，這不僅是一段“伯樂識(shí)馬”的佳話，更彰顯了“兩岸同根、文脈相承”的深厚底蘊(yùn)——人才培養(yǎng)從來(lái)都是百年大計(jì)，為官者既要堅(jiān)守家國(guó)立場(chǎng)、務(wù)實(shí)為民，更要具備識(shí)才之眼、育才之量、用才之膽。梁元桂治臺(tái)十載，以公心舉賢、以誠(chéng)心育才，為后世為官者樹立了典范；而陳望增不負(fù)栽培、心系故土、建功立業(yè)的人生軌跡，亦印證了人才興則事業(yè)興、文脈續(xù)則根基固的深刻道理，為兩岸關(guān)系發(fā)展史留下了溫暖而厚重的一筆。
作者簡(jiǎn)介
