第237期
《畫筆為矛：春暉百畫的藝化堅守與戰(zhàn)魂遠(yuǎn)征》
文/張今中
誦讀;語棠
主編：靜心
當(dāng)200幅關(guān)東民俗大畫以“超規(guī)模、成系列、多渠道、寬正面”的戰(zhàn)陣挺進(jìn)爾濱，人們看到的不僅是藝術(shù)的展覽，更是文化的遠(yuǎn)征。王春暉，這位賓縣籍的全國優(yōu)秀教師，以"退隱林泉夕紫凝日"的神筆，達(dá)成了三百年關(guān)東流民的精神考古，盡在尺幅間構(gòu)起一座座流動的民俗博物館。此展的獨(dú)特在于它的“在場性”。中俄互貿(mào)文博館內(nèi)，數(shù)千中外客商“邊吃邊賞”、“且品且享”，藝術(shù)與生活在此消弭了"物與精"的界限。此一沉浸式的體驗，打破了傳統(tǒng)美術(shù)館的"白盒子模式"，進(jìn)而讓民俗藝術(shù)回歸其本真的生活場域。觀者在品嘗地方美食的同時，也放曠地賞析了畫作。我必須說，關(guān)東民俗已不再是玻璃后的標(biāo)本，而是可感可知的生命記憶了。
我與春暉交好多年，深知他的藝術(shù)實踐超越了慣常的可見的民俗記錄。君不見:他將燕趙文化、齊魯文化、中原文化與邊塞文化、漠北文化、荒寒文化揉碎整合，重新鑲嵌，唯美而藝化地繪出了文化雜交的生動圖譜。此一融合并非簡單的拼貼，而是不同文化在關(guān)東黑土上的交集和碰撞、融匯共振后誕生的全新的文化形態(tài)，多元文化在他筆下生成了奪目的光焰和璀璨的星河。他畫農(nóng)事，從春種夏鋤到秋收冬藏，是人與自然對話的永恒敘事；他畫節(jié)慶，從過年度節(jié)到古風(fēng)新俗，是時間與記憶的文化編碼。
尤為珍稀的是，這些作品記錄了三千萬關(guān)東流民的“百姓心態(tài)”。在歷史宏大敘事的縫隙間，王春暉捕捉了普通人的情感世界與生命體驗。每一張面孔都是一個時代的縮影，每一個場景都是歷史的切片。這種對平民史的聚焦，讓他的作品具有了人類學(xué)與歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)的多重價值。
在全球化同質(zhì)化浪潮洶涌的當(dāng)今，春暉的民俗大畫如同一面文化抵抗的旗幟。當(dāng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸碎片化、符號化的當(dāng)下，他以系統(tǒng)性的創(chuàng)作，為消逝的關(guān)東民俗建立了完整的視覺檔案。這不是懷舊的挽歌，而是文明的守衛(wèi)；不是靜態(tài)的保存，而是動態(tài)的傳承。
“百域千城，八荒通神”——這不僅是藝術(shù)的巡禮，更是精神的歸鄉(xiāng)。春暉之畫，靈妙之筆一一猶如時空隧道，引領(lǐng)觀者穿越三百年風(fēng)雨春秋，在民俗的基因中尋找身份認(rèn)同與文化自信。這場挺進(jìn)冰城的文化遠(yuǎn)征告訴我們一一真正的現(xiàn)代化不是與傳統(tǒng)的決裂，而是在創(chuàng)新中延續(xù)，在流動中堅守。松水流麗，西嶺凝紫，慧星光顧，寒月射江。當(dāng)游客駐足賞析時，他們看到的不僅是關(guān)東的過去，更是一個民族文化血脈的與時俱進(jìn)的脈動。春暉以其師風(fēng)高表，德藝行范之姿完成了一次文化的堅守和旗風(fēng)的遠(yuǎn)征。
作者簡介
張今中一一曾任中國人民解放軍坦克五師20團(tuán)政治處報道員。后任黑龍江省賓縣委宣傳部新聞科長。在四十余年的報道創(chuàng)作實踐中，先后在人民日報，新華社，中央人民廣播電臺，黑龍江日報，哈爾濱日報等一百多家新聞出版單位發(fā)表新聞消息、人物通訊、報告文學(xué)、電視片解說詞， 以及散文、詩歌、賦章等近七千篇。并被人民日報、新華社、黑龍江日報等主流報刊聘為特約通訊員。先后代筆編著《山高水長》、《厚土高天》、《廣土春歌》等圖書36冊。其中《厚土高天》，有力地配合了《東方時空/東方之子》節(jié)目的釆訪與制作。并被中央電視總臺所收存。繼之，湖北電視臺和中央電視臺軍事節(jié)目也都跟蹤報道了張連芳的英雄事跡?！稄V土春歌》人物事跡在中央電視總臺的《農(nóng)廣天地》播出。他還被幾所大學(xué)聘為文員，堪稱東北四省區(qū)有實力的記者和作家。
圖片制作：仇奇
