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                       說“美” 

               

 

       美是生活是悅目，美是舒心是快樂，美是簡單是自然，美是樸素是純真，美是精神上最可信賴的寄托。

       泰山是美，長江是美；匡廬是美，鄱湖是美；長城是美，黃河是美；寺廟是美，道觀是美；真理是美，德行是美，美是全人類夢寐以求最可貴的氛圍。

        “美”在我國是一個很古的字。據(jù)資料記載：卜辭的甲骨文里就已經(jīng)有“美”字。我國最早的一部字典（許慎的《說文解字》）對“美”字的解釋是：美，甘也，從羊從大。亦即：羊大為美。羊在六畜，主給膳也。美與善有著共同的意義。由此可見，美來源于生活，人類最早的美感是由生活中的美食引起的，真善美是情同手足的親兄弟。

       我們常講美言、美行、美名、美德、美好的心靈、美滿的婚姻、美好的理想、美麗的明天……生活有多么豐富多彩，就有多么豐富多彩的美；生活有多么廣闊，美的范圍就有多么廣闊。我們既要生活得好，更要生活得美。如果把“美”停留和滿足于吃喝穿戴、紙醉金迷上，那只能是低級庸俗，甚至還意味著人性的退化。惟有新生的、壯健的、有意義和體現(xiàn)人類理想的事物才是真正美的。判斷某一事物是否美，道德價值在其中起著重要作用。因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德情操，才會產(chǎn)生健康、高雅、文明、進(jìn)步的審美觀。

       美的客觀標(biāo)準(zhǔn)不是由哪個人所決定，而是由公眾的欣賞耳目來決定。比如說：桂林山水甲天下、舒同書法甲中國。這其中的“美”、“甲”，并非某個人賦予的稱號，而是千千萬萬個欣賞者（包括偉人、名家、專家）的公認(rèn)?！懊馈边€會因人、因時、因地、因傳統(tǒng)的不同而不同。西方國家多喜愛鮮艷、華麗、新奇。而我們中華民族則崇尚淡雅、樸素、大方?！俺鹾眉?xì)腰，宮中多餓死”，是以清瘦、苗條為美。而唐朝楊貴妃的肥胖卻被當(dāng)時的唐玄宗和滿朝的文武百官公認(rèn)為“豐滿的美”。

      “美”還包括外表美、內(nèi)在美、氣質(zhì)美、神韻美。愚以為：朝霞是美，夕暉也是美；晨陽是美，落日也是美；明月是美，繁星也是美；山河是美，清風(fēng)也是美。羅丹說：對于生活，不是缺少美，而是缺發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，只要我們有心、用心，修煉慧眼，自然可以在草尖上發(fā)現(xiàn)詩，在泥土里找到閃閃發(fā)光的金子。盡管萬千姿態(tài)、萬千氣象、萬水千山都是美，但我們認(rèn)為，最美不過真正仁慈、仁厚、仁愛、誠摯、誠懇、誠信、博大的愛心。

       衷心祝愿華夏兒女、龍的傳人，個個都能發(fā)現(xiàn)圓滿的美，追求純真的美，融入火紅的美，最終擁有人間的最美！