圖為原廣西大學(xué)黨委書記、博士生導(dǎo)師、二級(jí)教授、廣西知青文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長、總顧問陽國亮先生主導(dǎo)了桂林興安漠川鄉(xiāng)和全州大碧頭鄉(xiāng)村文化振興論文研討會(huì)。盧翠芬/攝↑
參加大碧頭圓桌論文會(huì)議的
同志集體合影。黃建年/撮
關(guān)于大碧頭文化治理與鄉(xiāng)村
振興的研討專題即席發(fā)言
劉耀華（桂林）
（都市頭條第285期）
（劉耀華受特邀參加了莫川和大碧頭鄉(xiāng)村文化振興論文研討會(huì)。圖為其在大碧頭圓桌會(huì)議論文研討時(shí)即席針對(duì)大碧頭一例專題發(fā)言。盧翠芬/攝）
作者劉耀華簡介，退休前是桂林日?qǐng)?bào)社受社長和總編委托，對(duì)《桂林日?qǐng)?bào)》和《桂林晚報(bào)》這兩大媒體的最后把關(guān)人；目前是桂林市老年書畫研究會(huì)副會(huì)長，桂林市中華文化促進(jìn)會(huì)顧問，《都市頭條》《書法江湖》認(rèn)證編輯和首席代言人，中國老年書畫研究會(huì)創(chuàng)作研究員。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、與會(huì)同仁：
大家好！
今天我受特別邀請(qǐng)，與大家齊聚一堂，向各位老師學(xué)習(xí)，參與這場以“鄉(xiāng)村振興中的文化振興”為主題的圓桌會(huì)議。聚焦于“文化振興”這一鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的核心維度，并重點(diǎn)探討 “鄉(xiāng)村文化治理與旅游融合” 的現(xiàn)實(shí)路徑。這既是對(duì)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深化落實(shí)，也是破解大碧頭當(dāng)前鄉(xiāng)村文化發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)難題的關(guān)鍵舉措。
在此，我要特別感謝陽國亮先生及其 策劃并領(lǐng)導(dǎo)的大碧頭國際旅游度假區(qū)在文化治理與旅游融合方面的先行探索，為我們提供了寶貴的及更為直觀的現(xiàn)場研究案例。
一、從文化振興到文化治理：理論內(nèi)涵與實(shí)踐維度
自2022年起，我們開啟了鄉(xiāng)村振興系列研討。從“脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接”，到逐年深入產(chǎn)業(yè)、人才等“五大振興”，今年我們系統(tǒng)性地推進(jìn)至“文化振興”層面。
文化振興內(nèi)涵廣闊，其中至關(guān)重要的一個(gè)層面，便是 “文化治理” 。它并非簡單的鄉(xiāng)村治理，而是以文化為內(nèi)核和引領(lǐng)的治理新模式。其內(nèi)涵主要涵蓋以下三個(gè)層面：
1. 精神思想的提升：通過文化浸潤，重塑鄉(xiāng)村價(jià)值體系，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化。
2. 村莊環(huán)境的文明化：將文化理念融入村莊規(guī)劃與人居環(huán)境整治，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的治理目標(biāo)。
3. 德治法治的融合：在基層治理中，融匯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德治與保障公平正義的法治，構(gòu)建善治鄉(xiāng)村。
二、大碧頭文化治理的實(shí)踐探索與深化方向
目前，我們的研究成果在宏觀文化振興上已有建樹，但在具體的“文化治理”層面尚可深化。因此，我圍繞 “大碧頭文化治理的實(shí)踐路徑” 這一方向，提出以下三方面思考：
1，文化治理如何實(shí)現(xiàn)思想提升？
大碧頭的實(shí)踐表明，思想提升并非依靠空洞說教，而是通過文化記憶的激活與社區(qū)認(rèn)同的重塑來實(shí)現(xiàn)。例如，通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)慶、組織村民口述歷史、編撰村志族譜等方式，讓村民在文化認(rèn)同中自發(fā)形成維護(hù)鄉(xiāng)村、發(fā)展鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力。這種“由內(nèi)而外”的教化，比外部灌輸更為持久深刻。
2，村莊治理與環(huán)境整治中的文化創(chuàng)新實(shí)踐：
大碧頭在此方面提供了三個(gè)值得關(guān)注的范例：
①. “景觀敘事”與生態(tài)美學(xué)：將污水處理設(shè)施景觀化，建成生態(tài)濕地公園；把農(nóng)耕器具轉(zhuǎn)化為公共藝術(shù)小品，使基礎(chǔ)設(shè)施兼具實(shí)用功能與文化展示功能，實(shí)現(xiàn)了 “用景觀講故事，讓生態(tài)成為美學(xué)”。
②.“新舊對(duì)話”的建筑哲學(xué)：在民居改造中，摒棄大拆大建，采用 “微更新、輕干預(yù)” 策略，保留傳統(tǒng)桂北民居的筋骨，植入現(xiàn)代生活設(shè)施，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧對(duì)話。這本身就是一種尊重歷史、面向未來的文化治理智慧。
③. “文化IP”引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)：深入挖掘本地“稻作文化”“溫泉文化”與“長壽文化”，打造獨(dú)具特色的文化IP，并將其延伸至農(nóng)產(chǎn)品包裝、民宿體驗(yàn)與文創(chuàng)產(chǎn)品中，使文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，實(shí)現(xiàn)了文化治理與產(chǎn)業(yè)振興的良性循環(huán)。
三，德治與法治相結(jié)合的前瞻性路徑：
大碧頭的經(jīng)驗(yàn)提示我們，德治與法治的融合，關(guān)鍵在于找到“非正式制度”與“正式制度”的契合點(diǎn)。
1，德治的“軟約束”硬化：將村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)等德治載體，通過民主程序轉(zhuǎn)化為具有社區(qū)共識(shí)的行為規(guī)范，并建立“道德積分”、“紅黑榜”等激勵(lì)約束機(jī)制，使“軟”的鄉(xiāng)風(fēng)文明有了“硬”的衡量標(biāo)尺。
2，法治的“硬約束”柔化：將法律宣傳與服務(wù)融入村民日常，設(shè)立“法律明白人”和“鄉(xiāng)賢調(diào)解室”，通過身邊人、身邊事普法，使冷峻的法律條文轉(zhuǎn)化為可感可知的社區(qū)規(guī)則，提升了治理的接受度。3，構(gòu)建“文化規(guī)訓(xùn)”體系：展望未來，可探索構(gòu)建一個(gè)以文化認(rèn)同為根基、以村規(guī)民約為抓手、以國家法律為底線的多層次治理體系。在此體系下，村民的行為選擇不僅源于對(duì)懲罰的規(guī)避，更出于對(duì)社區(qū)文化價(jià)值的內(nèi)心認(rèn)同與自覺遵循，最終實(shí)現(xiàn)自治、法治、德治的深度融合。
我的發(fā)言小結(jié)
大碧頭的實(shí)踐雄辯地證明，文化治理是鄉(xiāng)村振興的 “根”與“魂” 。它通過思想的引領(lǐng)、環(huán)境的塑造和規(guī)則的創(chuàng)新，將宏大的戰(zhàn)略目標(biāo)落細(xì)、落小、落實(shí)為每一位村民的自覺行動(dòng)和每一天的鄉(xiāng)村生活圖景。我們期待，通過對(duì)大碧頭案例的深入研討，能為鄉(xiāng)村振興中的文化治理路徑提供一份有價(jià)值的 “地方性知識(shí)”與“大碧頭方案”。什么是地方性？我們的大碧頭是屬于中西部地區(qū)？或是西北部地區(qū)？還是西部地區(qū)？這些問題一律不必去管它。一句話，就是只要適合的地方就好！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
下面請(qǐng)欣賞盧翠芬、黃建年、李邦玉三位老師在兩次鄉(xiāng)村振興論文研討會(huì)上的有關(guān)攝影作品。
陽國亮先生在研討會(huì)上致辭。黃建年攝
11月18日上午，在全州大碧頭鄉(xiāng)村振興論文圓桌研討會(huì)上，劉耀華即席對(duì)大碧頭文化治理和鄉(xiāng)村振興專題論述。盧翠芬攝
會(huì)務(wù)組楊日逢女土。盧翠芬/攝
會(huì)務(wù)組王波先生。盧翠芬/攝
會(huì)務(wù)組李航女士。盧翠芬/攝
會(huì)務(wù)組黃建年先生在捕捉場景。盧翠芬攝
大碧頭圓桌會(huì)議會(huì)場一角。黃建年/攝
在圓桌會(huì)議址留個(gè)影。李邦玉/攝
廣西鄉(xiāng)村振興會(huì)務(wù)組成員（中為陽國亮先生）在大碧頭觀山亭集體留影。黃建年攝
在漠川書畫作品拍賣會(huì)上，黃建年（左）與劉耀華（左二）密切交流。李邦玉/攝
