技與道之間：
簡(jiǎn)評(píng)鄭升家《看央視專題節(jié)目〈考工記〉》
安徽/王瑞東
鄭升家（洞庭新客）的《看央視專題節(jié)目〈考工記〉》，是一首以現(xiàn)代媒介為觸點(diǎn)、深入華夏工匠精神堂奧的觀詩(shī)之作。全詩(shī)僅四句，卻完成了一次從“器物之美”到“道術(shù)傳承”的完整精神巡禮。
首句“追溯國(guó)史光彩現(xiàn)”，開篇即確立了宏大的歷史縱深?！白匪荨币辉~，賦予靜態(tài)的歷史以動(dòng)態(tài)的探尋過(guò)程，而“光彩”二字尤為精妙。它既指代器物本身經(jīng)歲月磨洗而愈顯溫潤(rùn)的物質(zhì)光華，更隱喻著一種文明精神在歷史長(zhǎng)河中不滅的輝光。這雙重意蘊(yùn)，為全詩(shī)奠定了基調(diào)。
“百業(yè)匠人出民間”，詩(shī)人將視角從廟堂轉(zhuǎn)向江湖，完成了一次重要的精神沉降。它揭示了中國(guó)工藝美術(shù)最蓬勃的生命力，并非源于宮廷的奇技淫巧，而是根植于廣闊民間土壤的樸素智慧與生生不息的創(chuàng)造本能。此句是對(duì)無(wú)名創(chuàng)造者的深情禮贊。
第三句“技藝超凡創(chuàng)絕品”，是承上啟下的樞紐。它既是對(duì)匠人精神的具象刻畫——“技藝超凡”，也是對(duì)前文“光彩”的照應(yīng)與升華——“創(chuàng)絕品”。此處的“絕”，不僅指技藝的登峰造極，更暗含一種與造物對(duì)話、近乎于道的境界。
結(jié)句“天工開物世代傳”，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人巧妙化用宋應(yīng)星《天工開物》這一經(jīng)典典籍之名，將其從一個(gè)專有名詞升華為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、延續(xù)至今的文化進(jìn)程?！疤旃ぁ迸c“開物”的并置，揭示了中國(guó)工匠精神的核心理念：非以人巧強(qiáng)奪天工，而是以人之智慧“開”物之性靈，達(dá)到天人合一的化境。“世代傳”三字，則如重錘定音，將個(gè)體的技藝、瞬間的創(chuàng)造，錨定于文明傳承的永恒序列之中。
這首短詩(shī)，如同一件精心打磨的微雕，在二十八個(gè)字的有限空間內(nèi)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)文化精神的深刻領(lǐng)悟與現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯能力。它讓我們看到，當(dāng)代詩(shī)歌完全可以在與傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的深度對(duì)話中，煥發(fā)新的生機(jī)。
（2025-11-18于馬鞍山市）
附錄：
看央視專題節(jié)目《考工記》
⊙洞庭新客
追溯國(guó)史光彩現(xiàn)，
百業(yè)匠人出民間。
技藝超凡創(chuàng)絕品，
天工開物世代傳。
2025.11.18
