黃渤海分界線的文化詮釋
作者：宋連生
太平洋西海岸的中國海岸線，從南到北一直比較平緩，然而，繞過山東半島后，卻陡然向西，直插內(nèi)陸，來了一個三百多度的大回旋，圈出了以山東半島和遼東半島為門戶，既獨立成海，又與浩瀚的太平洋相連接的海域面積為77284平方公里，海岸線2668公里的一片遼闊海域，這就是中國的內(nèi)陸之?！澈?。這是大自然對中國，特別是北部溫帶地區(qū)的一份特殊賞賜。
更為神奇的是，站在大連旅順的老鐵山上，可以看到在渤海與太平洋相連接的門戶之處，有一條黃渤海分界線，東邊是黃色的黃海，西邊是藍色的渤海，涇渭分明，蔚為壯觀。我曽站在老鐵山上，望著這條分界線沉思良久，最后領(lǐng)悟到，這里面蘊含著深刻的自然寓意和文化寓意。改革開放初期，有些學者認為，我中華民族的文明只有融入海洋文明，才能有活力，獲得高速的發(fā)展。而我通過這條分界線領(lǐng)悟到的，則是海洋與陸地之間物質(zhì)交換的深刻自然寓意和文化內(nèi)涵。
海汽升騰，凝聚而為云霧，飄落則為雨雪，即為江河之源；再奔流入海，就完成了一個自然輪回。在這種輪回過程中，實現(xiàn)著海洋與陸地之間的物質(zhì)交換。這種物質(zhì)交換實際上是海洋對陸地的滋潤，助其滋養(yǎng)萬物。引人深思的是，這種物質(zhì)交換，在中國出現(xiàn)了一種特殊的物象：那些飄落在黃河源頭和流域的水，在回歸海洋的過程中，攜帶了大量泥土匯入太平洋，形成了一大片具有我炎黃色彩的海面——黃海。 如果說這種流入帶有深刻的文化象征的話，那么，黃海就是我中華民族文化與海洋文化交匯的見證。它是太平洋中一種文化交匯的特殊樣式。它讓全世界見識了我中華民族文化的強大滲透力和張力。在這個星球上，除了我中華民族外，沒有任何一個國家能對海洋文化產(chǎn)生如此強大的影響。沒有一個民族能在海洋中留下自己文化的如此鮮明，如此宏大的自然印記。有人說黃海是中國對太平洋的污染。在我看來，流入太平洋的不是污染物，那是養(yǎng)育了我中華民族祖先的充滿生機的泥土，它必將給海洋帶來勃勃的生機。事實已經(jīng)無可辯駁地證明這一點。我中華民族世世代代享受著這片海域的豐饒回饋。而且這種融入并非人為，而是一個自然的過程。大自然讓這些養(yǎng)育了我們這個世界上公認的聰明、勤勞、善良的民族的古老、神奇的泥土與作為生命原始源頭的大海相交匯，肯定具有深長的意味。在我看來，這應(yīng)當是大自然的一種意味深長的文化示范。所以，我們說，黃海是海洋對我中華民族文化的接納和表彰，是大海對我中華民族文化能量和氣魄的張揚。有人認為，文化是人類特有的現(xiàn)象，它是可以傳承的社會歷史積淀。所以，只有人類的活動成果才可以稱為文化。海洋中沒有社會組織形式，是不可能有文化的。這顯然是一種狹隘的文化觀念。我讀過一本生物社會學的書《新的綜合》，認為社會并不是人類獨有的組織形式，只要是群居動物，都有社會組織，而且每一個群居的動物種群都有其得以維系的組織形式，都有一代一代傳承下來的“規(guī)矩”、“規(guī)范”。這些組織形式和規(guī)矩、規(guī)范，實際上就是文化。社會不是人類獨有的組織形式，作為社會意義上的文化，也不是人類獨有的。前面所說的海洋文化，主要是指人類海事活動的文化積淀。我認為，人類的文化只是人的一種物種文化，因為社會實際上是人類作為一個自然物種的維生組織形式，從這個角度上說，人類的社會文化也可以叫做自然文化，是自然文化的一種樣式。不可否認，在人類文化之外，還有豐富多彩的自然文化。其中的海洋文化，就是大海作為一個比人類更古老、更廣闊、更復雜的生物世界的維系機制和進化機制，是大海作為人類最原始的孕育地，蘊含著的比陸地更深邃復雜的造生奧秘。當然還包括大海與陸地之間玄妙的物質(zhì)交流。這些，對人類的維生活的動具有極為重要的意義。應(yīng)當說，人類對這種意義上的文化的研究還是遠遠不夠的。所以，對海洋文明的深層寓意的領(lǐng)悟和運用，還是非常有限的。
更引人深思的是，我中華民族文化在太平洋刻畫出了廣大深刻的印記，卻在自己的內(nèi)陸之海，保留了一大片原始本色的海域——渤海。我想，這應(yīng)當是一種意味深長的教化，大概是想為我們的民族留下一種鮮明的文化參照，是開示我們這個在世界上有著特殊文化底蘊和完整文化傳承的民族，知道并牢牢秉持文明的最原始的根基，牢記和忠誠于生命物種的最原始的自然造化，信守大自然創(chuàng)造人類及其文化的初心，信守大自然賦予人類的質(zhì)的規(guī)定性，沿著這個源流進行文化的豐富和創(chuàng)新，讓大自然創(chuàng)造的這種高層次的文化一脈相承地、不間斷地延續(xù)下去。事實證明，大自然的這種文化期待，在全世界，只有我中華民族做到了。在世界四大文明古國中，只有我華夏文明完整地、不間斷地傳承了下來并不斷發(fā)揚光大。所以，我華夏文化是底蘊最深厚的博大精深的文化，是最符合大自然造人初心的文化，因而是最恒久、最有潛質(zhì)的文化。這種文化的自然演化歷史告訴我們，在這個地球上，不論格局如何變化，最終都必然回歸到我中華民族文化的主流上來。我中華民族不論經(jīng)歷多少曲折，其世界文化主流的地位是不會改變的。現(xiàn)代世界格局的發(fā)展，越來越明顯地彰顯了這種趨勢。
宋連生，退休軍人，退休前為大連醫(yī)學高等?？茖W校政治理論教研室教員，大校軍銜，先后被評為沈陽軍區(qū)優(yōu)秀黨員，全軍教書育人優(yōu)秀教員。退休后開始學寫散文，先后在各種媒體發(fā)表詩文40多篇。
