散曲知識(shí)及其創(chuàng)作漫談精華熱點(diǎn)

2025-11-20 16:35:32 2674閱讀

散曲知識(shí)及其創(chuàng)作漫談

? ? ? ?作者簡(jiǎn)介：孫春亭，國(guó)家文學(xué)一級(jí)文學(xué)編輯、著名詩(shī)人書(shū)法家，2025年全國(guó)“振興散曲突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者。

散曲知識(shí)及其創(chuàng)作漫談

主講人：孫春亭

? ? ? ?在中國(guó)文學(xué)史上，元曲與唐詩(shī)、宋詞鼎足而立，成為中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)里程碑，也可以稱之為中華詩(shī)詞寶庫(kù)中的三顆明珠。

? ? ? ?元曲包括兩大類。一類是劇曲，再就是散曲。

? ? ? ?劇曲即元雜劇唱詞?；旧鲜且槐舅恼郏蝗酥鞒?，每折都有一個(gè)宮調(diào)統(tǒng)領(lǐng)多種曲牌，而且一韻到底。劇曲要有情節(jié)有人物，根據(jù)事件的發(fā)展以及產(chǎn)生的矛盾沖突、人物內(nèi)心引起相應(yīng)的喜怒哀樂(lè)，通過(guò)舞臺(tái)演唱呈現(xiàn)給觀眾。比如關(guān)漢卿的《拜月亭》《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》《破窯記》，尚仲賢的《柳毅傳書(shū)》等等，這都叫劇曲。

? ? ? ?一、散曲的基本形式

? ? ? ?散曲，之所以稱之為“散”，是與劇曲相對(duì)而言。散曲只有曲文，沒(méi)有賓白科介于其間。不宜在劇場(chǎng)上演，只能用于清唱，因此又稱之為“清曲”。

? ? ? ?散曲又分為小令和套曲兩種形式。

? ? ? ?（一）散曲小令

? ? ? ?1，小令是散曲中最短小最基本的個(gè)體形式。小令又稱“葉兒”、“只曲”，它的產(chǎn)生時(shí)間比較早。宋詞至元代逐漸凋零，演藝者為了開(kāi)拓創(chuàng)新，博人眼球，開(kāi)始向民間尋覓地方小調(diào)，豐富劇場(chǎng)新鮮內(nèi)容。這種演出形式在得到人們的喜愛(ài)之后，久而久之，保留且固化了這種模式。比如咱們熟悉的【中呂?山坡羊】[中呂?紅繡鞋】【雙調(diào)?水仙子】等等，用這些曲牌填寫(xiě)的曲子都叫“小令”。張養(yǎng)浩曾以“山坡羊”寫(xiě)下過(guò)九首懷古小令，其中《潼關(guān)懷古》堪稱為千古絕唱。

? ? ? ?2，重頭小令是小令的另一種形式。

? ? ? ?重頭小令亦可以叫聯(lián)章。即用同一個(gè)曲牌，圍繞同一個(gè)主題，重復(fù)寫(xiě)數(shù)首小令，而且每首韻腳可以不同。如此寫(xiě)下的曲子叫重頭小令。

?? ? ? ?比如白樸的【越調(diào)?天凈沙】四首，分別描述了春、夏、秋、冬四季景色。元曲四大家中的馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿都寫(xiě)過(guò)重頭小令。馬致遠(yuǎn)的【仙呂?青哥兒】十二首，分詠一年十二個(gè)月；關(guān)漢卿的【中呂?普天樂(lè)】十六首，合寫(xiě)張生、鶯鶯的“十六件事”。

? ? ? ?不揣淺陋，前幾年本人以【雙調(diào)?水仙子】為濟(jì)南包括七十二名泉在內(nèi)的八十一泉寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)96首泉曲新韻聯(lián)章，已收錄在由《線裝書(shū)局》出版的《名泉曲韻》一書(shū)。

? ? ? ?3，帶過(guò)曲，也屬小令的形式。

?? ? ? ?帶過(guò)曲是由兩、三支曲子組成，一般出自同一個(gè)宮調(diào)，按照一定順序組合而構(gòu)成。它可以完成比單曲小令較為復(fù)雜的思想感情。帶過(guò)曲一般為兩支曲子組成，最多不能超過(guò)三支。由三支曲牌組成的帶過(guò)曲就比兩支曲子容量大，情感就更為豐富。

? ? ? ?（二）散曲的另一種形式——套曲

? ? ? ?套曲，亦叫散套、套數(shù)。由三支以上同一宮調(diào)的曲子相接、圍繞同一個(gè)主題寫(xiě)下的叫套曲。套曲首尾一韻，每套之末須有尾聲。套曲視內(nèi)容可長(zhǎng)可短，用曲可多可少，因用曲多，篇幅長(zhǎng)又稱為“大令”。

? ? ? ?套曲適合表現(xiàn)重大題材以及大型場(chǎng)面，講述較為復(fù)雜的故事情節(jié)。

? ? ? ?據(jù)【元曲鑒賞詞典】和【元曲三百首】中介紹，【南呂?一枝花】為“套曲”，首牌“一枝花”下接“梁州”再接“尾聲”，只用了三支曲子。一般說(shuō)，“套曲”至少要由四支曲子組成。而這支套曲似乎是一個(gè)特例。

? ? ? ?歷史上以三支曲子寫(xiě)下的套曲“一支花”，有元代散曲家張可久的“湖上歸”（又名“湖上晚歸”），有張養(yǎng)浩的“詠喜雨”，有元未明初戲劇家施惠寫(xiě)下的“詠劍”，有亢文苑寫(xiě)下的“琴聲動(dòng)鬼魂”，唐毅夫?qū)懴碌摹霸寡?，還有元末明初宋方壺寫(xiě)下的“蚊蟲(chóng)”，班惟志寫(xiě)下的“秋夜聞箏”等等。

? ? ? ?再，【南呂?一枝花】還有多曲牌組伍的形式，比如孛羅御史（蒙古人）寫(xiě)下的“辭官”，包括首用“一枝花”，接下來(lái)用了“梁州”、“牧羊關(guān)”、“賀新郎”、“隔尾”共五支曲子。

? ? ? ?在中國(guó)散曲史上用曲最多、篇幅最長(zhǎng)的一篇套曲，是由元代曲家劉時(shí)中以【正宮?端正好】寫(xiě)下的“上高監(jiān)司”，前后兩套，共計(jì)用了曲牌49支。

? ? ? ?監(jiān)司，相當(dāng)于今天的紀(jì)委書(shū)記。元代稱廉訪使，是一個(gè)負(fù)有監(jiān)察地方長(zhǎng)官之責(zé)的官職。上高監(jiān)司，即上書(shū)姓高的監(jiān)司?！渡细弑O(jiān)司》是劉時(shí)中的套數(shù)名作。前套反映了元代災(zāi)荒之年百性凄慘的生活狀況，表現(xiàn)了天災(zāi)人禍給人民帶來(lái)的苦難，同時(shí)也勾畫(huà)了一個(gè)恤老憐貧、公正無(wú)私的清官形象。后套，主要揭露了江西元鈔、庫(kù)藏的弊端疾患，以及官史之間的貪腐和狼狽為奸。

? ? ? ?2020年春節(jié)前后，我學(xué)習(xí)追尋古人，依照張養(yǎng)浩入仕為官、退隱為民、應(yīng)昭救災(zāi)的時(shí)序，選取張養(yǎng)浩的一些事跡，以【正宮?端正好】四連套，寫(xiě)下了《張養(yǎng)浩傳記》，共用曲子68首。張養(yǎng)浩后第十九代嫡孫張宗倫、著名詩(shī)人張素梅分別為《張養(yǎng)浩傳記》撰序?！稄堭B(yǎng)浩傳記》套曲已收錄在拙作《名泉曲韻》中，由線裝書(shū)局出版。

? ? ? ?二散曲的寫(xiě)作規(guī)矩

? ? ? ?散曲創(chuàng)作如同中華詩(shī)詞創(chuàng)作一樣，首先要不斷加強(qiáng)自身思想藝術(shù)修養(yǎng)，不斷豐厚自己詩(shī)詞格律知識(shí)；不斷探討掌握散曲的寫(xiě)作規(guī)律、提髙自身創(chuàng)作技能，如此，才有可能將散曲寫(xiě)好。

? ? ? ?1，根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容，首先要選好宮調(diào)與曲牌。

? ? ? ?宮調(diào)，是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，是古代宮與調(diào)兩個(gè)名詞的概念。根據(jù)周德清《中原音韻》統(tǒng)計(jì)，元北曲用了五宮七調(diào)，分別為黃鐘宮、正宮、仙呂宮、南呂宮、中呂宮等五宮，以及大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商角調(diào)、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)等七調(diào)。為十二宮調(diào)。而其中小石調(diào)、商調(diào)、般涉調(diào)很少用，因此常用的五宮四調(diào)習(xí)慣上稱為“九宮調(diào)”。

? ? ? ?我認(rèn)為“宮調(diào)”屬于音樂(lè)專業(yè)范疇，是音樂(lè)家深入探討的學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)在我們所創(chuàng)作的散曲已經(jīng)變成單一的文學(xué)形式，大都留在書(shū)面或網(wǎng)絡(luò)上，很少搬上舞臺(tái)了，即使有熱心的音樂(lè)家轉(zhuǎn)化為音樂(lè)演唱，也鮮有找到原有的旋律。所以我們的文詞創(chuàng)作者不必在這方面過(guò)多地耗費(fèi)精力，只是大體了解一下古人的創(chuàng)作遵循就好。比如南呂宮的曲譜多用于悲傷主題，商調(diào)曲子也屬于悲劇色彩，而黃鐘宮調(diào)則多用于喜劇主題而具喜劇色彩等等。而今人的創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)也幾乎很少有人去按宮調(diào)的聲情來(lái)選擇曲牌，有的散曲名家就直言，制曲不一定要按宮調(diào)的聲情去選擇曲牌。

? ? ? ?曲牌，俗稱“牌子”。每一個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，都有一定的唱法，它的字?jǐn)?shù)、句法和平仄用韻也都有一定的格式定律。這就是規(guī)矩。

? ? ? ?你所要?jiǎng)?chuàng)作的題材內(nèi)容是單一還是豐富？要抒發(fā)的情感是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜？完成創(chuàng)作是要選用單支小令還是選用帶過(guò)曲？選小令要選哪首曲牌去寫(xiě)？要選哪種格式寫(xiě)帶過(guò)曲？或者要選套曲要選哪種格式？選那些曲牌組伍？在散曲創(chuàng)作之前，必須想清楚這些。

? ? ? ?先賢留給我們的曲牌，并不是每支曲子都可以寫(xiě)套曲、每一支曲子都可以寫(xiě)小令。哪一支可以作套曲？哪一支可作首牌、次牌？哪一支可作煞、可作尾聲？哪一支可專供寫(xiě)小令？哪一支可小令、套曲兼作？哪支小令可以寫(xiě)么篇？寫(xiě)套曲及其帶過(guò)曲，用曲該是多少？順序該如何排列？每支曲牌都有自己的位置，每種形式都有一定的規(guī)矩。創(chuàng)作散曲應(yīng)該首先了解并掌握這些規(guī)矩，根據(jù)自己的創(chuàng)作題材與內(nèi)容，首先從“九宮調(diào)”或“十二宮調(diào)”中，選擇好自已準(zhǔn)備創(chuàng)作所用的宮、調(diào)，再根據(jù)曲譜規(guī)定的平仄音韻逐字填寫(xiě)。

? ? ? ?2，寫(xiě)好小令是寫(xiě)好散曲的基礎(chǔ)。

? ? ? ?小令適合于抒寫(xiě)較為簡(jiǎn)單的思想感情。

? ? ? ?“曲家高手，往往尤重小令。蓋小令一闕之中要具事之首尾，又要言外有余味?！保ㄇ迦藙⑽踺d《藝概》語(yǔ)）。就好象筑建一棟樓房需要各個(gè)優(yōu)質(zhì)構(gòu)件一樣，小令是散曲創(chuàng)作的基本部件。

? ? ? ?《元曲鑒賞辭典》中載有“元北曲譜簡(jiǎn)編”，寫(xiě)入五宮、七調(diào)共350支曲牌。我作了一下統(tǒng)計(jì)，在這350支曲牌中專供小令創(chuàng)作的有29支，套曲、小令兼作的有69首。

? ? ? ?小令一如令詞，有一定的格律，即“篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位”。小令一般句句押韻，平仄通押。不只如此，小令的寫(xiě)作還有其他許多規(guī)矩。比如曲中的對(duì)仗，包括合璧對(duì)、連璧對(duì)、連珠對(duì)、鼎足對(duì)、扇面對(duì)；比如小令的襯字與字句的增損，疊字疊句的運(yùn)用，還有供作套曲的幺篇、換頭以及煞的運(yùn)用等等，先賢都為我們定下了規(guī)矩。

? ? ? ?再，小令有“幺”篇與換頭之說(shuō)。“幺”篇也稱“么”篇?！扮邸逼乔耙皇浊拥闹貜?fù)，與始調(diào)成一體，不能獨(dú)立成篇。利用同樣的曲牌再填寫(xiě)下的一篇叫“幺篇”。與重頭小令不同的是，“幺篇”必須是同韻。換頭，即指所用曲牌第一、二句與前曲有所變化。不僅形式有所不同，也有著傳續(xù)的作用，有說(shuō)“換頭是承上啟下的美學(xué)公式”。

? ? ? ?所以說(shuō)，寫(xiě)曲如同寫(xiě)詞一樣，不能說(shuō)每篇句數(shù)對(duì)了，每句字?jǐn)?shù)對(duì)了，每首韻數(shù)對(duì)了，就可以稱之為某某詞某某曲了。顯然這還不夠，如若稱得上這首詞這首曲，那還得有字聲、對(duì)仗等要求，都符合標(biāo)準(zhǔn)了才可以說(shuō)是什么詞什么曲。

? ? ? ?至于抒寫(xiě)較為復(fù)雜的內(nèi)容，則須運(yùn)用聯(lián)章或帶過(guò)曲。聯(lián)章是同一主題中前一曲的重復(fù)，但重復(fù)的一曲可以用不同韻腳完成。

? ? ? ?3，抒寫(xiě)較為復(fù)雜的感情，可考慮選用帶過(guò)曲。

? ? ? ?古人留給我們的帶過(guò)曲的組伍是一種獨(dú)立性和完美性的結(jié)合，其上下順序不可任意倒顛，任意組合。己經(jīng)正式出版了的有關(guān)散曲創(chuàng)作工具書(shū)，如何組合均有提示。

? ? ? ?4，如若表現(xiàn)宏大場(chǎng)面，展示復(fù)雜內(nèi)容可考慮用套數(shù)完成。

? ? ? ?中國(guó)古典詩(shī)詞研究專家鄭騫說(shuō)： “北曲聯(lián)套規(guī)律至為謹(jǐn)嚴(yán)，一套之中所用牌調(diào)，其數(shù)量之多寡，位置之先后，皆有一定法則，是即所謂套式。”鄭騫根據(jù)元代和明初的各種雜劇、散曲資料，寫(xiě)成《北曲套式匯編詳解》，書(shū)中錄散套格式257條。當(dāng)代散曲家徐耿華從中選取230條載于《陜西當(dāng)代散曲選》第五期，很適于散套創(chuàng)作者選用。

? ? ? ?寫(xiě)帶過(guò)曲和套曲，就如軍隊(duì)建制一樣，如果說(shuō)小令是一個(gè)排，而帶過(guò)曲則是一個(gè)連，或者說(shuō)是一個(gè)加強(qiáng)連；而套曲則是數(shù)個(gè)排組成的獨(dú)立營(yíng)，或者說(shuō)獨(dú)立團(tuán)。套曲的組伍很重要，排列順序同樣重要。這是古人以及當(dāng)代散曲家留給我們的規(guī)矩。

? ? ? ?創(chuàng)作的束縛是痛苦的，如同“帶著鐐銬跳舞”。為此，在我多次探討了散曲典藉之后，曾經(jīng)寫(xiě)下過(guò)這樣的話：“古人填曲似乎大都任意自行各得其所，組成散套的曲牌數(shù)量和順序樣式繁多，作品的長(zhǎng)短和用曲多少大都憑自己所寫(xiě)的內(nèi)容和性情而定。而今人的硏究多半是依循古人作品中的大多數(shù)寫(xiě)法為規(guī)矩。”

? ? ? ?為什么要有這樣的規(guī)矩？我尚說(shuō)不清楚。說(shuō)句不怕見(jiàn)笑的話：我填曲，只是照著“葫蘆”畫(huà)瓢而已。

? ? ? ?感謝古人和現(xiàn)代散曲家留給我們了這許多的“葫蘆”，有興趣的朋友可以找來(lái)這些“葫蘆”，琢磨著去畫(huà)吧！

? ? ? ?三散曲的風(fēng)格特點(diǎn)與作者應(yīng)有的追循

? ? ? ?一個(gè)散曲愛(ài)好者，僅僅熟悉和遵循散曲的創(chuàng)作規(guī)矩還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就如同寫(xiě)格律詩(shī)詞、作書(shū)法繪畫(huà)一樣，在講究格律詩(shī)詞創(chuàng)作、重視筆墨線條修煉的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)思想藝術(shù)探討，豐富自己各個(gè)方面的修養(yǎng)，不斷加深對(duì)散曲的認(rèn)識(shí)，提高散曲的創(chuàng)作水平。

? ? ? ?1，散曲愛(ài)好者包括創(chuàng)作者，應(yīng)不斷探討散曲的風(fēng)格特點(diǎn)，明確自己的創(chuàng)作方向。

? ? ? ?“元代的劇曲與散曲題材廣，風(fēng)格多，可謂百花齊放，異彩紛呈，然要而言之，不外本色與華麗兩種”（上海社科院硏究員徐培均語(yǔ)）。

? ? ? ?讓我們先欣賞兩首散曲小令——

? ? ? ?“喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨什么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家。只吹的水盡鵝飛罷?！?/span>

? ? ? ?——明代散曲家王磐【中呂?朝天子】詠喇叭

? ? ? ?再欣賞這一首

? ? ? ?“垂楊翠絲千萬(wàn)縷，惹住閑情緒。和淚送春歸，倩水將愁去，是溪邊落紅昨夜雨?！?/span>

? ? ? ?——元代散曲家喬吉【雙調(diào)?清江引】即景

? ? ? ?這兩首小令都很美，一首是真實(shí)質(zhì)樸、通俗的美，一首是蘊(yùn)藉典雅、清麗的美。有著截然不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

? ? ? 元代散曲家喬吉與張可久，是典雅清麗的代表人物，并稱散曲兩大家。張可久仕途上不得志，曾漫游江南，晚年居杭州，專寫(xiě)散曲?，F(xiàn)存作品855首，套數(shù)9套，是元人中作品數(shù)量最多者?！对b賞辭典》就收錄其58首，套曲一首。在此，我同大家一起欣賞他的[南呂.一枝花]湖上歸。這首曲在明代一再被人稱譽(yù)，李開(kāi)先稱其“當(dāng)為古今絕唱”。這首套曲用了一枝花、梁州、尾聲三個(gè)曲牌。在此同大家僅欣賞首曲。

? ? ? ?“長(zhǎng)天落彩霞，遠(yuǎn)水涵秋鏡?；ㄈ缛嗣婕t，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷松云徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影?！?/span>

? ? ? ?這首曲寫(xiě)作者攜美人游西湖，九句六韻，景美情濃。

? ? ? ?散曲的風(fēng)格特色除卻本色與華麗之外，還有一種風(fēng)格稱之為“豪放、雄渾”。張養(yǎng)浩的《潼關(guān)懷古》就屬于這一類。它不僅“豪放、雄渾”，而且還有著一種“蒼涼、悲壯”之感。

? ? ? ?金未元初散曲家杜人杰，字仲梁，號(hào)止軒，濟(jì)南長(zhǎng)清人。他的一篇套曲【般涉調(diào)?耍孩兒】《莊稼不識(shí)勾欄》，是一篇本色獨(dú)具的典范。作者取般涉調(diào)，以《耍孩兒》作首曲統(tǒng)領(lǐng)，以六煞、五煞、四煞、三煞、二煞、一煞、尾，接連組伍，共用八曲，寫(xiě)了一個(gè)莊稼人初次進(jìn)城看戲的聞見(jiàn)與心態(tài)。

? ? ? ?勾欄，宋元時(shí)期城市中演出戲劇和各種伎藝的場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)代的劇場(chǎng)。因?yàn)榍f稼漢“不識(shí)”勾欄，初至初聞，感到新奇有趣，甚至有些誤解。作品勾畫(huà)出了一個(gè)有些“粗俗”，有些爽快，又有些憨實(shí)的農(nóng)民形象。作品中，這位莊家漢一直入迷地看戲，卻忍著一泡尿不肯離去，尾，寫(xiě)道——

? ? ? ?“ 則被一泡尿，爆的我沒(méi)奈何，剛捱剛?cè)谈葱﹥簜€(gè)，枉被這驢頹笑殺我?！?/span>

? ? ? ?“驢頹”是戲臺(tái)上扮演的腳色。莊稼漢正看的高興，卻被一泡尿憋的不得了，想忍一忍再往下看，臺(tái)上“驢頹”的聲形表演使他再也忍不下去了。再忍，恐怕是尿到褲子里了。

? ? ? ?有評(píng)說(shuō)，套曲《莊稼不識(shí)勾欄》有著獨(dú)特的風(fēng)格特色。語(yǔ)言樸拙、大膽，憨實(shí)、風(fēng)趣。

? ? ? ?元代散曲家貫云石的【雙調(diào)?清江引】詠梅，描寫(xiě)了郊外淡煙澄月、意態(tài)朦朧中的野梅——

? ? ? ?“芳心對(duì)人嬌欲說(shuō)，不忍輕輕折。溪橋淡淡煙，茅舍澄澄月。包藏幾多春色也?！?/span>

? ? ? ?貫云石曾以【雙調(diào)?清江引】寫(xiě)過(guò)四首詠梅。剛剛欣賞到的這首是第三首。有評(píng)說(shuō)，貫云石的這首“詠梅”，“景語(yǔ)清新素雅，情語(yǔ)風(fēng)趣纏綿。”

? ? ? ?《關(guān)大王單刀赴會(huì)》是“關(guān)漢卿以其蓋世才華和詩(shī)人激情譜寫(xiě)的一支強(qiáng)者頌歌”。第四折【雙調(diào)?新水令】首曲和次曲這樣寫(xiě)道——

? ? ? ?“大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我覷這單刀會(huì)似賽村社”（白：好一派江景也呵。）（又唱）——

? ? ? ?【駐馬聽(tīng)】“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺(jué)得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水依然熱，好教我，情慘切！”（白：這也不是江水）（又唱）“二十年流不盡的英雄血！”

? ? ? ?有評(píng)說(shuō)《關(guān)大王單刀赴會(huì)》“是劇，也是詩(shī)。作者以詩(shī)筆寫(xiě)劇，是詩(shī)與劇的融合”。“這也不是江水”，是“流不盡的英雄血！”

? ? ? ?以上可見(jiàn)，散曲的風(fēng)格特點(diǎn)是多種多樣的。杜人杰《莊稼不識(shí)構(gòu)欄》一例，生動(dòng)地體現(xiàn)了本色通俗的特點(diǎn)；貫云石《詠梅》一例，鮮明地體現(xiàn)了清麗典雅的特點(diǎn)；而關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀赴會(huì)》一例，卻盡蘊(yùn)人生的豪放與雄強(qiáng)。

? ? ? ?鑄成散曲的風(fēng)格特征，與作品的產(chǎn)生環(huán)境、題材取向，以及作者的文化背景是密不可分的?？v橫捭闔的歷史變遷與悲歡離合的人情世故，鑄就了歷史文人的不朽作品。包括散曲。

? ? ? ?我們正處于一個(gè)偉大變革的時(shí)代，粲花丹霞簇?fù)碓谀愕纳磉?，弦歌凱奏回響在你的耳邊。青山處處皆詩(shī)，碧水瑩瑩皆畫(huà)。作為一個(gè)有愛(ài)心有追求有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳⑶鷲?ài)好者，就應(yīng)該不懈地學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)出無(wú)愧于時(shí)代的散曲作品。

? ? ? ?2，散曲愛(ài)好者應(yīng)有的努力與追循。

? ? ? ?一是創(chuàng)作。

? ? ? ?包括詩(shī)詞歌賦在內(nèi)的散曲創(chuàng)作，與其他藝術(shù)形式一樣，貴在家國(guó)情懷，懂得珍惜感恩；貴在與時(shí)代同行、謳歌社會(huì)發(fā)展變化；貴在關(guān)注民生疾苦，扶正驅(qū)邪；更要勇于創(chuàng)新，融入真情實(shí)感。二十年前，我曾撰書(shū)一幅偶句（丙戌年寫(xiě)下的）：“在凡常中尋求新意，于物象間覓得真情?！敝两駫煸诼??！皩ば乱猓捳媲椤?，我認(rèn)為這應(yīng)該是文學(xué)創(chuàng)作最為核心的追尋。

? ? ? ?濟(jì)南散曲掌門(mén)人蔡佰華，或許緣于軍人身分，常以部隊(duì)生活入曲。2020年6月15日，中印加勒萬(wàn)河谷邊境的沖突，中方以4人犧牲1人重傷贏得了勝利。蔡佰華“致敬守衛(wèi)加勒萬(wàn)河谷勇士”的一組小令，首寫(xiě)群象，之后分別為身負(fù)重傷的團(tuán)長(zhǎng)和四位烈土立傳，其作品意象凝煉，細(xì)節(jié)生動(dòng)，特色各具。六首小令始終貫穿著深沉的家國(guó)情懷，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家安危緊密相連，詮釋了新時(shí)代軍人“寧灑熱血，不失寸土”的使命擔(dān)當(dāng)。有情有愛(ài)，蕩氣回腸。

? ? ? ?因時(shí)間關(guān)係，在此我僅同大家分享其中一首：“詠陳紅軍烈士”（【雙調(diào)?水仙子】）——

? ? ? ?“嬌妻四月便當(dāng)娘，夜夢(mèng)一驚槍上膛。邊關(guān)急告風(fēng)云蕩，家國(guó)肩上扛，奮前沖、志烈如剛，英軀獻(xiàn)，魂返鄉(xiāng)，妻掛兒康。”

? ? ? ?（作者/蔡佰華）

? ? ? ?蔡佰華的這組小令，既是對(duì)烈士的深切緬懷，也是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的有力弘揚(yáng)，更是展現(xiàn)了傳統(tǒng)散曲在新時(shí)代主題創(chuàng)作中煥發(fā)出的蓬勃生命力。讀來(lái)讓人心靈震撼，對(duì)邊防戰(zhàn)士肅然起敬！

? ? ? ?…………

? ? ? ?萊蕪散曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫淑靜，是在濟(jì)南第一屆“泉水詩(shī)人”評(píng)選中的榮膺者，她用【雙調(diào)?新水令】計(jì)八個(gè)曲牌，以靈動(dòng)的筆觸，以濟(jì)南人對(duì)泉水獨(dú)有的眷戀之情，寫(xiě)下了一支套曲：《泉水贊》。整個(gè)作品意像紛繁，虛實(shí)結(jié)合，語(yǔ)言淬煉。既有對(duì)趵突泉“白玉三壺”“雷聲陣陣”的生動(dòng)描摹，又有對(duì)珍珠泉“珍珠躍沙”“清淺珠圓”的巧妙繪寫(xiě)；既有對(duì)墨泉“墨為紗”“墨開(kāi)花”的深情贊美，又有對(duì)百脈泉“水上琵琶”“柳上煙紗”的沉吟淺唱。

? ? ? ?在此，我同大家一道欣賞這支套曲的煞尾（離亭宴煞）——

? ? ? ?“看不夠泉城泉水明珠迓，唱不完泉城泉水風(fēng)光姹。千泉秀葩，深情把您描成畫(huà)。乳汁噴，青山納，滋潤(rùn)了小康暴發(fā)。美麗了這山川，風(fēng)流了那瀟灑。”（作者/孫淑靜）

? ? ? ?孫淑靜的這支套曲有聲有色，詩(shī)畫(huà)交映，既為濟(jì)南泉水立傳，亦為散曲創(chuàng)作注入了鮮活的地域氣息。

? ? ? ?…………

? ? ? ?《濟(jì)南散曲》微刊執(zhí)行主編王勤女士的小令《雪野站》是一首謳歌家鄉(xiāng)變化的佳作。雪野站因雪野湖而得名，高鐵穿行家鄉(xiāng)，成為時(shí)代發(fā)展的生動(dòng)注腳。雪野湖一帶山水交融，群峰疊翠，湖映天光，宛若人間仙境。作者選取這一題材，既能展現(xiàn)家鄉(xiāng)新貌，亦折射出時(shí)代脈動(dòng)。

? ? ? ?這是一首帶過(guò)曲（【中呂?十二月過(guò)堯民歌】），同大家一道欣賞——

? ? ? ?“喜看那雙峰隱隱，好美個(gè)一水粼粼。更欣這飛龍滾滾，便樂(lè)得笑語(yǔ)紛紛。透窗外魚(yú)香陣陣，剎那間醉意熏熏?！策^(guò)〕飛馳高鐵喜臨門(mén)，不再鄉(xiāng)愁醉心魂。星光日月站臺(tái)溫，傍水依山客相親，歡欣人間勝景珍，雪野傳佳訊”。（作者/王勤）

? ? ? 王勤這首小令，以“雪野站”為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)山水意境與現(xiàn)代高鐵意象巧妙融合，整首作品立足當(dāng)代生活，情感飽滿，語(yǔ)言鮮活，既是對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的深情詠誦，也是對(duì)傳統(tǒng)曲藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的有益嘗試。

? ? ? ?…………

? ? ? ?中秋佳節(jié)本應(yīng)是個(gè)歡樂(lè)祥和的日子，今年（乙巳）中秋前后卻是十余天陰雨連綿，給農(nóng)村收種帶來(lái)了災(zāi)難。關(guān)注百姓生活，反映百姓疾苦是詩(shī)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我欣喜地看到咱們濟(jì)南有不少曲友，比如李興國(guó)、李海林、高峰、李順娥等都在敏銳地觸及這個(gè)問(wèn)題，有感而發(fā)，寫(xiě)出了思想性藝術(shù)性較好的作品。

? ? ? ?關(guān)于有感而發(fā)，我曾在一期《詩(shī)壇》的卷首語(yǔ)中作過(guò)解讀，即“靈機(jī)一動(dòng)”。所謂“靈感”，竊以為應(yīng)該是詩(shī)人心中久蘊(yùn)的情愫當(dāng)遇到可以寄托表達(dá)的事物時(shí)而相互碰撞出的火花。詩(shī)人若及時(shí)捕捉到這種火花，以學(xué)識(shí)為柴，以匠心作焰，不斷淬煉打磨，便可鑄成優(yōu)秀詩(shī)篇。比如對(duì)反腐倡廉的關(guān)注，飲食環(huán)境的憂患等等，咱們都有過(guò)不少優(yōu)秀佳作。

? ? ? ?我很欣賞李順娥以【黃鐘宮?人月圓】寫(xiě)下的這首小令“陰雨中秋”——

? ? ? ?“昏天淫雨霏霏落，包月漫田疇。高粱溝底，花生泥下，冷水橫流。（幺）叔伯對(duì)坐，爺娘無(wú)語(yǔ)，半句生愁。不求月圓，但求晴日，還我金秋！”（作者/李順娥）

? ? ? ?作者在生動(dòng)地描繪淫雨給農(nóng)田帶來(lái)的凄涼狀況之后，直觸農(nóng)人凄婉的心底，爆發(fā)出了心靈的嗟嘆：“不求月圓，但求晴日，還我金秋”！竊以為這不只是作者的心靈呼喚！更是農(nóng)人對(duì)蒼天的納喊與責(zé)問(wèn)！

? ? ? ?最近，我又復(fù)讀了《濟(jì)南散曲》和《萊蕪散曲》微刊課業(yè)，覺(jué)得我們散曲創(chuàng)作隊(duì)伍正在不斷壯大，日前又有萊蕪散曲學(xué)會(huì)成立，可喜可賀！我們的散曲作品題材日漸豐厚、質(zhì)量不斷提高。散曲這一古老形式在濟(jì)南正以蓬勃之勢(shì)發(fā)展。身在其中，雖年老力衰，也深感榮幸！

? ? ? ?但是我們也應(yīng)該看到，我們?cè)S多散曲作品，雖然合乎曲律，平仄對(duì)仗運(yùn)用的得心應(yīng)手，卻是缺少了意境，少了意趣，讀來(lái)如同嚼蠟（在我們的格律詩(shī)詞創(chuàng)作中，也存在著這種現(xiàn)象）。散曲創(chuàng)作應(yīng)該關(guān)注平仄去上，應(yīng)該關(guān)注聯(lián)句對(duì)仗，但更應(yīng)該把功夫用在立意的尋求、意境的鑄造、景語(yǔ)的提煉、情語(yǔ)的出新以及表達(dá)上。因循守舊、陳陳相因出不了好作品。只在平仄上費(fèi)心思下功夫?qū)懖怀龊迷?shī)。曹雪芹借林黛玉之口談詩(shī)當(dāng)引以為鑒。

? ? ? ?【黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”香菱笑道：......如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。】

? ? ? ?二是倡導(dǎo)多種風(fēng)格并存，選擇自己喜歡的堅(jiān)持走下去。

? ? ? ?蘿卜白菜，各有所愛(ài)。一個(gè)人喜歡某某的作品，喜歡某某的風(fēng)格，無(wú)可厚非。選擇自己喜歡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)，不懈做好自己，逐步完善提高自已的作品，這才是正確的選擇。你不喜歡的雖然不去選擇，但也要多多地了解，切記不要搬弄口舌，貶語(yǔ)相向。要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)會(huì)包容，要倡導(dǎo)并實(shí)踐多種風(fēng)格并存。還是那句老話：一花獨(dú)秀不是春，百花盛開(kāi)春滿園。

? ? ? ?三是要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，作為文學(xué)形式賞讀，“典雅、清麗”的散曲風(fēng)格或許有更多人喜愛(ài)。

? ? ? ?2023年春，我在準(zhǔn)備這篇講稿的時(shí)候，在網(wǎng)上見(jiàn)到了一篇《漫談散曲通俗與典雅》的文章，我贊同文中的分析與觀點(diǎn)：通俗是散曲的“突出”特色，而并非“主要”特色。元曲的“通俗”是對(duì)劇場(chǎng)追求演出效果而言的。那時(shí)候，劇曲和清曲為了更好的吸引觀眾，增添了插科打諢，融入了一些習(xí)俗俚語(yǔ)。自元代之后，散曲從音樂(lè)文學(xué)，漸漸轉(zhuǎn)為純文學(xué)形式。今天，能唱出來(lái)的散曲已經(jīng)罕見(jiàn)極少了，我們看到的是作為文學(xué)作品留在紙上或者網(wǎng)上的文字。時(shí)代變了，欣賞形式變了，一味追求通俗也就不那么重要了。這位“漫談”作者還引用散曲專家對(duì)《全元散曲》《元散曲通論》硏究的有關(guān)統(tǒng)計(jì)，說(shuō)元散曲尤其小令中，“雄渾、清麗”的作品竟占絕大比例。

　　四是不要顧及別人說(shuō)什么，選擇了的就堅(jiān)持做下去。

? ? ? ?語(yǔ)言是文學(xué)作品最為基本最為重要的構(gòu)成。清人沈祥龍?jiān)凇对~語(yǔ)隨筆》中說(shuō)，“詩(shī)語(yǔ)入詞，詞語(yǔ)入曲，善用之即是出處而愈工”。從總體概念講，詩(shī)、詞、曲、賦同屬詩(shī)的大家族。就如詞中有詩(shī)的影子一樣，曲中也勉不了有詞的語(yǔ)言。今天，我們?cè)趯W(xué)習(xí)創(chuàng)作散曲的過(guò)程中，不要因自己堅(jiān)持了“雅”而小瞧了別人的“俗”，也不要因自己的“俗”而貶低了別人的“雅”。要敢于正視“少曲味、重詞味”的評(píng)說(shuō)，也不怕有“詩(shī)化、詞化”、“不像詞也不像曲”的議論。其實(shí)，這都是些“老調(diào)重彈”，古來(lái)就有爭(zhēng)論，至今仍無(wú)定論。試問(wèn)，按著曲譜寫(xiě)下的應(yīng)該是個(gè)什么樣子呢？對(duì)散曲大家張養(yǎng)浩的曲語(yǔ)應(yīng)該怎樣地評(píng)說(shuō)呢？

? ? ? ?比如：“可憐秋，一簾風(fēng)雨暗西樓”（【雙調(diào)?殿前歡】“對(duì)菊自語(yǔ)”句）

? ? ? ?比如：“一江煙水照清嵐，兩岸人家接畫(huà)檐，芰荷一段秋光淡?！保ā倦p調(diào)?水仙子】“詠江南”句）

? ? ? ?比如：“一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河?！保ā倦p調(diào)?折桂令】“中秋”句）

? ? ? ?比如：“對(duì)風(fēng)雪花月吟，有筆墨琴書(shū)伴?！保ā倦p調(diào)?雁兒落帶得勝令】（“往常時(shí)為功名惹是非”句）

? ? ? ?張養(yǎng)浩寫(xiě)下的這些曲句是詩(shī)呢還是詞呢？

? ? ? ?我以為在這方面不必太費(fèi)心思，也不必太過(guò)顧及。只是照著曲牌用心用情去寫(xiě)就好。尊古不是復(fù)古，守正不是守舊，創(chuàng)新發(fā)展才是硬道理。散曲如同其他文學(xué)載體一樣，只是一種形式，最要緊的是作者通過(guò)這種形式抒發(fā)自己的情感，寫(xiě)下的作品能夠生動(dòng)感人，能夠得到更多讀者的喜愛(ài)，以期達(dá)到歌唱美好，鞭笞邪惡，傳播正能量的目的。

? ? ? ?不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

? ? ? ?參考書(shū)目：①《元曲鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社出版）；②《元曲三百首》（漢語(yǔ)大辭典出版社出版）；③中華韻典（上海古籍出版社出版）；④《格律詩(shī)詞寫(xiě)作入門(mén)》（黃河出版社出版崔景舜編著）