海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國）
照片由作者提供
段樂三傳奇
李偉平 撰稿
第一章
苦難身世與童年
段樂三的母親
官宦之祖
清朝同治七年戊辰十二月十七日（公元 1869 年 2 月 29 日），亥時出生的段琴生，派名 祖樂，字洋香，少年時號芹生，光崇先祖次子，在外做官改名為段琴生。青年進入仕途，與 左宗棠同去西北討伐外侵，然后擔任甘肅玉門縣令和甘孜專員，當鎮(zhèn)守邊疆官。
他為了河西走廊軍民豐衣足食，辛勤督辦蘭州機器紡織局等一系列新式企業(yè)，提高工人 工資和農(nóng)民生產(chǎn)產(chǎn)品收購價格，鼓勵工農(nóng)年年勤勞務(wù)工務(wù)農(nóng)，并說人人只要艱苦奮斗九年， 每家每戶必有三年儲蓄，極力向全民灌輸"耕九余三"思想，頗留政績。
老年清廉辭歸故里益陽南縣，以耕讀為本傳其家。民國時期，東洞庭湖邊的光復垸，年 年水患不斷，他又應(yīng)南縣政府之請，幫助地方政府興修水利，治理洞庭湖區(qū) 106 垸的水患， 出任總主任。
其間，他與大四歲的兄長段蕊生（派名祖梅，字韻香，清朝時官至欽加五品銜) ，在新 墾的保合垸共同為后代添置了一方洲土，作為兒子們成家立業(yè)的資本，命名此地叫“竹林堂 ”， 想借"竹林"二字來象征兄弟倆的處世高風亮節(jié)，并叮嚀兒子們長大立業(yè)后，房前屋后多栽竹 子。其中，也含唐朝 ·段成式《酉陽雜俎續(xù)集 ·卷 10》中有關(guān)"竹報平安"之意，希望后人在 清風翠竹的環(huán)境里品德優(yōu)良、辛勤耕種、苦讀經(jīng)書、歲歲平靜相安。
希望終究是希望，長輩良苦用心到了下代，能如愿以償嗎？這可不一定。
段蕊生得一子，號段少梅，官至?？滋珜W生，飽讀詩書后，虔誠在學問和仕途之中，已 經(jīng)無心守望竹林堂的田園。
段琴生有四個兒子，最小的老四號繼芹，讀書之后教書，也是一心從事教育工作，也沒 讓他的下輩耕種竹林堂的土地。老三段紹芹和老二段小芹，成家后，倒是居住在竹林堂，卻 耆賭好大煙，忘卻了"耕讀為本"的家訓，慢慢將父輩分給的土地連輸帶花所剩無幾，變?yōu)樨?民。
老大號段幼芹，又名棟臣，35 歲那年，正當風華正茂卻逝于急性腸炎，遺下其妻孟會英， 主持家務(wù)，經(jīng)營長輩分給的 120 多畝洲土。
她住在縣城沒有竹子的自家小院里，一邊搖控竹林堂的土地出租，一邊守護其長子段九余、次子段千湖讀書，倒是頗有持家能耐，風調(diào)雨順，更是租谷滿倉。
孟會英守著段家留下來的土地，養(yǎng)育兩個兒子，還有一個女兒段白薇，是段九余與段 千湖兄弟倆的姐姐。
段白薇成人后，嫁給了國民黨湖南省財政要員孟學思。
蔣介石在南京時期，孟學思成了紅人，段九余也因與孟學思之間的裙帶關(guān)系，影響到 棄教進人黃浦軍校，成為國民黨軍官。飛黃騰達之時，段九余暗地里拋棄了結(jié)發(fā)妻孟密貞， 與當時更年輕的南京官員遺孀女子呂靜重婚。
日本軍隊打到南縣，燒了段家房屋，段九余這才回鄉(xiāng)接護家人躲兵荒，最后也只接走 了他母親孟會英，拋棄了結(jié)發(fā)妻和為他生下的兩個年幼兒子。
竹林堂段家最后的 120 多畝土地，從此無人經(jīng)管。
段琴生就是段樂三的曾祖父，段幼芹就是段樂三的祖父，孟會英就是段樂三的奶奶。 段九余就是段樂三的父親，孟密貞就是段樂三的母親，段樂三是孟蜜貞的小兒子。
祖輩的希望終究就是他們的想法，真可謂人生都只有一場直播，人生一輩子雨風飄揚 來來去去，代代相傳也總是這樣忙忙碌碌，各自都不能安排好一輩子的命運，又何來先替 后輩計劃好呢！
五三生誕
孟密貞在娘家是二小姐，家住華容縣超軍鄉(xiāng)， 舊地名叫扇子拐，是個殷實戶。因為其 母早逝，他父親擔心繼母虐待孟舒貞和孟蜜貞倆姐妹就趁早把她們嫁出去了。孟蜜貞 15 歲 就來到段家，嫁給親姑媽的大兒子為妻， 以為親上加親。
就在嫁到段家正懷著小兒子段樂三的大月份里，日本軍隊已經(jīng)打到了家門口南縣縣城，縣城淪陷，住房被日軍放火燒沒了，家藏古物書籍，片瓦無存。家里人與親屬鄰里，都拼命地在日本軍隊殺人放火的途中逃命，掂著大肚子的孟蜜貞也跟著親人一起逃命。可憐肚 子里的孩子還沒有出生，就莫名其妙遭遇日本軍人惡狠狠追趕殺戮，被日軍追急了，硬是跑不動了，就躲避在草叢里或者灌木林中，聽子彈在耳朵旁邊嗖嗖亂飛。
逃到湖南省湘潭區(qū)域內(nèi)叫石潭村的地方，孟密貞實在跑不動了，要臨產(chǎn)了，同路親戚 見了，便借路邊人家的一間房子，讓這可憐的孩子來到了這個正是十分惡劣的人間。
那個時候，孟蜜貞以為自己丈夫在外地工作，不能在她身邊，其實，她丈夫段九余在 他們大兒子段力亞出生的第二年，就離開了家鄉(xiāng)，開始被外面的花花世界影響，已經(jīng)用欺 騙的手段隱瞞著妻子私自制作了離婚材料，與南京軍人遺孀呂靜重婚。
那天，正值民國 33 年 3 月 13 日下午 3 時，母親生下小兒子段樂三。聽人說，孩子出 生逢五個三，示意吉祥。這可不假，懂一點這方面知識的人都知道，從周易到后來的三字 經(jīng)都有種說法，天地人乃三才，所以人們常對“三 ”這個數(shù)字認為有吉利祥和的寓意，小 孩還有一雙像刀劃開的斷掌手印和 10 個手指頭上 10 個圓溜溜螺紋，也是俗話常說的九螺 十螺點狀元福相。后來，長輩便取名段樂三，期冀這個以三為樂的孩子， 以后會有大福大 貴。
可就這個時刻，哪來吉祥？福在何方？大家日夜逃命在途中，缺吃缺喝缺用，睡不安 定，只有恐慌和疲憊不堪，誰來照顧又如何照顧女人的月子和孩子??！出生頭幾天，出高 價還顧到人用自扎杠椅抬著懷抱著孩子的月婆逃命，人們都在逃命中，出多少錢也找不到 人了，何況一路逃命的孟蜜貞又哪里有那么多錢財在身上啊！她只得日日夜夜抱著孩子自 己行走，同大家一路奔命。
風餐露宿，沒多久，一同逃命在路上的小孩們都染上各種流行疾病。因年幼，又無醫(yī)， 小孩們免疫力和抵抗力極差，經(jīng)不起疾病的折磨，十有八九先后死亡。剛剛出生不久的段樂三患了百日咳，兩個月后，渾身只見皮裹著骨頭，一對深陷在眉骨里的眼球還時不時挪 動一下，表示活著。 白天黑夜，他因咳嗽難過，都會有氣無力嚎幾聲，鬧得為娘的也是骨 瘦如柴，想打個盹都難。好心人勸孟蜜貞把這小孩放棄，就是大人累死也救不了他，不如 留住大人一條命還要照顧已經(jīng)七歲了的哥哥段力亞。旁人愈是這樣說，做母親的愈是在孩 子面前不敢有絲毫地怠慢，生怕孩子會哼也不哼一聲就閉氣了。
兵荒馬亂的逃命日子結(jié)束后，小小的段樂三雖骷髏一身，但還活著，為娘的逢人說他 命大，好在蒼天有眼，為這善良的女人保住了她的小兒子段樂三的命。
下面，筆者引用湖南《文史拾遺》中記錄的日軍侵華現(xiàn)狀《益陽稻香灣村罹難記》：
（1944 年 6 月 9 日，侵華日軍繼制造南縣"廠窖慘案"之后，黑田司令率寇從沅江南下 逆資水而上，進犯湖南省益陽市城北郊區(qū)過鹿坪鄉(xiāng)稻香灣村。村民聞風，有小船（漁船）的裝著家里人躲進杜公院湖內(nèi)蒿草里，無小船的大部分攜兒帶女挑著爐罐火鍋藏到湖邊港灣處。天亮后， 日軍進村，闖進沒有來得及逃跑的曹伏秋家里。抓住曹妻就輪奸，曹上前拼命，當場被日兵開槍打死。曹妻嚎啕大哭拼搏，又被幾個日兵拖著剝得一身精光。 日兵對曹妻輪番發(fā)泄獸性后，又用竹棍子鑿其陰部致傷。79 歲的莊純學，年老癱瘓，睡在床上動不得，被日兵用刺刀殺死在床上，尸體分成數(shù)塊，血水四濺。 日軍四處搜尋，宰殺六畜， 運走五谷，還用望遠鏡窺視到湖中小船上有人，又像餓狼一樣撲向湖邊奸淫擄搶大屠殺。
李二喜的女兒，剛滿 18 歲，被日兵強奸后，爬起來往水里逃，又被日兵尋到用泥塊猛砸腦門，連續(xù)數(shù)下，至頭破血流沉湖底而死。莊廣青的姐姐， 日兵強奸后反說她是鬼，用刺刀 對著她胸膛捅去，當即倒在血泊里。莊根廷在湖邊扎了一張簡易牌伐，正下水準備撐走，
被趕上來的幾個日兵推倒在水里，一露頭， 日兵便拿竹篙用力敲其頭部，幾露幾敲，淹死 在水里。莊孝先正在漬堤上跑，被日兵一槍打死倒在田里。莊昭鏡的 20 歲兒子小號"雪菩 薩"，看見日兵就往湖里跑，被日兵連續(xù)兩槍打死在湖邊。何小陽剛剛 16 歲， 日兵捉住他 帶路，小陽不從，掙脫向靠在湖邊的船上逃跑，才上船，被日兵用槍斃倒在船艙里。莊基 益見日兵趕到了湖邊上，忙將小船往湖中劃，被日兵瞄準一槍打死在后艙；他的女兒見父 親倒下，連忙扶槳去劃，也被日兵瞄準一槍打死倒在湖水里。被日軍開槍打死在船上的還 有李慶華的妻子、莊芝泰的女兒、李冬保的哥哥。莊發(fā)之因癱瘓，坐在臨時扎的轎上走不 動，也被日兵用刺刀刺死在轎上。莊應(yīng)林新婚妻子曾氏，才滿 20 歲，被日兵強奸后，含恨 自淹塘中。60 歲的莊正香，被日兵開槍落上下兩排門牙，吃不得飯，痛苦一年多死去。60多歲的王國基，被日兵子彈穿破一邊臉，一月多吃不得飯，家里人喂食， 口里進，臉上出， 流濃滴血拖了好幾個月。李重祥被日兵用槍打斷一根手腕骨，終生致殘。地面日軍在稻香 灣村持續(xù)兩天草菅人命，慘絕人寰，第三天，還派出幾架飛機再轟炸、掃射村子，杜公垸 湖中的小船也沒放過，莊國良的妻子與弟弟，就是被日軍飛機用機槍掃射中彈死在船上的。 日軍在稻香灣村大屠殺三天，村民 17 人死在日兵的刺刀、槍彈與棍棒下，四人致殘終生， 一人被強奸后悲憤自溺。至于日軍擄搶其村村民財物的數(shù)目，無法一一統(tǒng)計。）
從以上這個駭人聽聞的資料看，他們能活命下來，真的是太不容易了，尤其剛剛出生 的段樂三，要說他命大，其實真正的全是為娘的專心呵護，精心護理，不離不棄的用自己 長時間身心疲憊不堪換來了小兒子的生命，是世上最偉大的母愛換來了他的命。或者說老 天有眼，看到這位偉大的母親善良的女人辛勤養(yǎng)育，幫助小兒子成為社會的有用之才。
真要感恩這偉大的母親，母恩似海留住了小小段樂三的生命。
父棄母子
段九余比孟蜜貞大三個年頭，兩人結(jié)婚初期，因為是表兄表妹開親，起初相待不錯， 他在本地教書，放學回家，兩夫妻也是不無話說。他姐姐段白薇（號甲芝），也就是段樂 三的姑媽，聽說孟學思當時是國民黨湖南省財政廳要員，她便嫁給孟學思。后來，孟學思 又在蔣介石身邊受任。仰仗這層裙帶關(guān)系，段白薇的弟弟段九余便上了黃浦軍校。此后， 他開始被大都市、夜生活迷住，舞廳里結(jié)交了高官家里的遺孀呂靜，心里漸漸沒有了他的 結(jié)發(fā)妻子。
段九余在黃浦軍校 14 期畢業(yè)，14 期是那個非常時期國民黨開設(shè)的二年制班。畢業(yè) 后，他起初在胡宗南手下當副官，后投奔他姐夫孟學思。這時，孟學思已經(jīng)是蔣介石的南 京政府移駐重慶后的政府經(jīng)濟處處長，他也就當然在重慶有了風光的職位。有見過他的人 說，他在勝利大廈是個拋頭露面人物。
南縣淪陷前夕，他回過老家，主要是安排他弟弟段千湖進南京藝專學美術(shù)。后來有人 從他那段時間的日記中才得知，回家還有一個目的，就是想找他原妻孟蜜貞的岔子，想要 與其正式離婚，得找個理由向他的岳父（也是他舅舅）作個交待。
沒料到，在親戚朋友左鄰右舍的嘴里，竟訪問不出講他妻子壞話的人，像統(tǒng)一了口徑 一樣，逢人都說孟蜜貞賢良勤勞、孝敬公婆等等，連他自己母親也沒說孟蜜貞半句違心的 話。懂事后的段樂三曾經(jīng)問過他母親說： “祖母偏袒父親，瞞著真相，假意待您，您難道 一點感覺也沒有？為什么還那么孝敬她？ ”母親說： “你祖母在段家是我婆婆，在孟家是 我姑媽，你外婆死得早，我就把她當親生娘一樣對待。她偏袒你父親，不是一點都不知道， 你父親是她生的，天下母親都一樣，護著自己的兒女乃人之常情。何況，你祖母并沒有無 中生有說我壞話，生你后幾年里也沒有將我們母子三人趕出家門，讓我們活了下來。就這， 我從心里是感激她的。 ”多么善良的女人??！她還接著說：“你父親的心也不是鐵打的壞， 回家住段時間后，又像往常，態(tài)度變好起來。 ”
段九余回鄉(xiāng)，說因公務(wù)在身，沒住多久就帶著他弟弟段千湖返回重慶。后來從段九余 日記里看到：回家這些日子，思想特別亂，本來一心準備離婚的，卻找不到借口。孟蜜貞 又懷上了小兒子段樂三。其實孟蜜貞并不是形象不佳，也非沒有文化，她也讀過家庭私塾， 但是，比起呂靜讀的是新學，屬于新女性，又在國民黨機要部門郵政所上班，而且一個是新人又在眼前，一個舊人還在老家。這樣在段九余心里孟蜜貞自然不如呂靜。雖然這樣，
卻怎么也不能成為拿來說事的理由，想到回重慶， 呂靜等著與他結(jié)婚。焦慮中，他曾幾次 想狠心向孟蜜貞攤牌，都被他自己母親阻止。他母親說：你明里離了她，誰幫你把兒子養(yǎng) 大？孟會英說的這句話，許多年后竟從段九余弟弟段千湖前妻汪正林口中說了出來。也就 是這句話，孟蜜貞心里還把即當姑姑又當婆婆的孟會英當成好人，一直沒忘。直至后來知 道孟會英活到 93 歲逝世消息，孟蜜貞還特意為她三年吃長齋，不粘魚肉暈腥，借用民間這 種特殊方式來表示自己對這位婆婆兼姑姑的孝心和感謝。
當呂靜察覺了段九余藕斷絲連的這些蛛絲螞跡，提出只要他登報與前妻離婚，就可以 不計較他是已婚之人。于是，段九余使出手段，用香干子自刻孟蜜貞的私章，瞞著她在離 婚書上蓋章，就這樣巧妙辦理了離婚手續(xù)，并在重慶南溫泉一家報社登出與孟密貞離婚的 消息。
段九余就這樣遺棄了結(jié)發(fā)妻子孟蜜貞，也拋棄了為他辛苦生下的段力亞和段樂三兩個 兒子，更難以置信的是他母親孟會英這個即當姑姑又當婆婆的同為女人的人竟然裝著沒事 一樣，維持現(xiàn)狀好幾年。
其實人的欲望真是難以填滿深壑，花心的欲望絕不可萌生。一旦有了那一絲苗頭，便 會如同決堤之水，接踵而來，難以遏制。善惡之行，如同高懸于天地之間的明鏡，清晰地 映照出我們的靈魂。每一個舉動，每一次抉擇，都被上天洞察得一清二楚?；蛟S我們的所 作所為，還真就決定了平安與福禍的走向。若心懷善念，行正直之事，那平安和福氣的大 門便會為我們敞開；反之，若作惡多端，那等待著的，或許就是禍端的降臨。以善為念， 以正為本，真希望每個人都能去迎接那充滿光明與美好的未來。
蒼天淚流
逃難回到老家， 自家房屋已經(jīng)被日軍燒成一片廢墟，一家人沒有棲息之處，孟會英便 租用同族人段漢卿的老屋住下。
段千湖南京藝專畢業(yè)后，回南縣湖西中學當美術(shù)教師，他的妻子汪正林也在縣城里教 小學。每逢星期六與星期日，夫妻帶著孩子回家度周末。孟蜜貞則天天包著家中的燒茶煮飯、漿衣洗裳事情做，大小粗活忙早忙晚，段千湖倆口子回家是客，掃帚倒地也不扶起來一下，還將有名無實的“大嫂 ”呼前使后，美其名是為家中節(jié)約開支，其實是婆婆孟會英、 弟弟段千湖以及弟媳汪正林，都實實在在把孟蜜貞當成了家中不付報酬的女傭。
1946 年的某天傍晚，天井余光暗淡，剛兩歲的段樂三和哥哥段力亞與叔嬸家的也是將 近兩歲的女兒玩得正高興，不小心把掛在墻上的小刷子弄掉下來了，打中堂妹左手臂。這 下壞了，段千湖聽他女兒在哭， 以為她堂兄哥倆打了她，從房里跑出來不問原因，不聽小 哥哥段力亞辯解，就是一巴掌打得他嚎啕大哭。然后又糾著段樂三的小手臂，把他也糾得哇哇亂叫。這時，孟蜜貞和汪正林同時從各自房間里出來。孟蜜貞知道不是自己孩子打了他們堂妹，還是批評自己的兩個孩子，說他們沒帶好妹妹，并示意要打哥弟倆。汪正林卻破口大罵他們哥倆，罵倆兄弟是無人教沒人要的東西。孟蜜貞聽著很氣憤，便對她說了句： 我這不是在教育他們沒帶好妹妹嗎？何況是玩中不小心掉下刷子被打的，你們?yōu)楹尾环智嗉t皂白這么無理打罵我的小孩？善良的女人孟蜜貞只說了句他們無理，段千湖竟然更來勁了，伸手一把抓住孟蜜貞頭發(fā)說：“無理又怎樣？ ”便將其拖進廚房，將頭按進大水缸中， 幾起幾落，險些嗆死，再拖過幾道門坎，擲在大門外。
真是人善被人欺，馬善被人騎，沒有男人保護的女人更是無辜的就被這無理取鬧的人 欺辱。她只有對著蒼天絕望哭喊，哭喊聲驚動了鄰居，如此兇惡殘酷的叔嬸，家中唯一種 菜打掃院子的長工黃老伯看在眼里，心寒地自言自語說：這還哪里像教書先生做的事！做 婆婆且為娘家姑媽的孟會英竟然沉得住氣，穩(wěn)坐房間，當作什么事也沒發(fā)生一樣的，什么 話也沒說一聲。
當天晚上，孟蜜貞安排自己兩孩子睡后，枕邊各自放著一套最好的衣服待起床時穿用，便默默哭到夜深。孤獨無人問，傷心已斷腸。
想到丈夫的絕情，想到婆婆的偏心，想到自己的母親在自己孤單的時候不能出來為女 兒說話，于是，她便想到死，一死解千愁，解除心中傾訴不盡的萬般苦痛。聽人說，火柴有毒，不能讓小孩玩耍怕吃進嘴里。于是，她就將一盒新火柴的火藥粉全部刀削下來，調(diào)水吞入腹中，蓋著被子便蒙頭等待死去。夢境中，她真的把她母親盼來了。母女倆見面抱 頭痛哭，哭了一夜，苦訴了一夜，母親十分痛惜地安慰她，要女兒朝自己兩個孩子看，忍耐再忍耐，千萬不能以死了卻責任，天塌了還要母親為自己孩子撐起一片天。
第二天早上，孟蜜貞醒來了，出了一身虛汗，發(fā)現(xiàn)自己沒有死，只是腹瀉不止，腹瀉 得雙腿幾乎攤了下來。
經(jīng)過這次段千湖倆口子的凌辱和婆婆的冷漠，她心里對段家失去指望，一貫本著段孟 兩家世代聯(lián)姻不要讓個人委屈影響兩個家族友好而多些忍讓的思想，也動搖了。
她向婆婆提出：要路費，要帶著兩個孩子離開家庭，去重慶找孩子父親評理。孟會英 不同意，怕把自己兒子段九余已和南京女人呂靜再婚的事情揭穿。孟蜜貞就又提出帶著兩 個孩子回娘家，從此不跨段家門。孟會英又擔心孟蜜貞他父親，也就是孟會英自己親哥哥 前來問責，不想把事情鬧大，最后，勉強同意派人送孟蜜貞母子三人去重慶見孩子的父親 一面，才讓這個善良到軟弱的女人慢慢消下氣來。段千湖調(diào)常德師范后，汪正林也住校， 孟會英說租房到期不能續(xù)約，托人安排孟蜜貞母子三人去保合院竹林堂，暫時住在佃戶趙 家六婆家里，并且從眾佃戶手里分出二畝七分地給這母子三人維持生命，從此，孟蜜貞開 始學著種地生活。
想想也真難為孟蜜貞這位柔弱的女人了。在這蒼茫世間，我們常感嘆“公理何在 ”。 就如同那蒼天，即便心懷悲憫，也有淚不輕流。當目睹親情面臨困境，憂愁頓生。我們滿 心期待，莫若明朝能迎來大福，可又不禁深思，那所謂的公理究竟是怎樣形成的依據(jù)？
公理，這個被人們時常掛在嘴邊的詞匯，在親情的糾葛中似乎變得模糊不清。我們渴 望公理能為親情帶來公正與安寧，卻又在現(xiàn)實的無奈中陷入迷茫，苦苦追尋著公理的真諦。 是命運的捉弄，還是公理的迷失，讓親情承受這般磨難？或許，如孟子所言： ”天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 ”?；蛟S這娘仨，是上天要把重任降臨其身，這個時候一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦， 以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做事顛倒錯亂，總不如意嗎？一定要通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他無不具備的能力嗎？或許我們在之后能看到他不斷的在追問與探索中，找到那隱藏在黑暗中的公理之光。
去重慶的路，走了幾天幾夜，先走旱路到石首，再乘船沿長江向西行，行到重慶大碼 頭，船卻停在市中心東岸。那時，江上沒架橋，與段九余所在地只能隔江相望。護送人把 母子三人安排旅館住下，就坐輪渡過江通報段九余去了。
第二天上午，段九余來見孟蜜貞和兩個孩子。這時的段九余，已經(jīng)在重慶勝利大廈經(jīng) 濟處擔任會計核算，孟學思也就是他那姐夫已經(jīng)是該處處長。他隨便說了幾句閑話，怪孟 蜜貞帶兩個孩子來的不是時候，說機關(guān)正忙著接待，住房都沒有，阻止他們過江。
白天，段九余不情不愿地陪母子三人一會兒，給了一些錢，便推辭忙，請不動假，要 母子三人趕快回家。
來回重慶這一路上的幾天，孟蜜貞前思后想，慢慢想明白了，尤其她見丈夫不讓過江， 馬上打發(fā)自己和孩子們回去，加上護送的人也婉言勸告她別太傷心，為了孩子一定要堅強。 她心里明白，更加感覺丈夫在外面有了新歡，棄妻則罷，連兩個兒子也不要了，情斷緣絕， 良心已全然無存。
回到南縣，孟蜜貞托人請父親來段家議事，父親聽說自己女兒受段家欺凌，提著拐仗 要打自己妹妹孟會英。孟會英聞訊，回避不見，請族人出來調(diào)解。孟蜜貞這時當著大家說： 我不為難婆婆，既然嫁到段家，生是段家人，死是段家鬼，丈夫薄情，不管兩個兒子，兒 子還得靠我撫養(yǎng)成人，只要求婆婆掏錢讓我去縣城職業(yè)女校縫紉速成班學三個月，學點謀 生的能力。她的這個要求，對段家當時的社會地位和經(jīng)濟能力來說，是件微不足道的事情， 孟會英立即答應(yīng)下來，就這樣孟蜜貞也就順利讀完速成縫紉班。
牛棚苦訴
就在這年的秋末冬初，天氣也比往年要冷，孟母帶著兩個孩子，單薄的衣裳和孩子姨媽送的一些日常用品，坐著小木船，踏上人生新旅程，沿著藕池東支河向下任意流去。
所謂新家，就是趙家六婆家里廢棄的牛棚。六婆家很小，是個一間一偏舍的茅草房， 牛棚更簡單，只用了兩根樹枝搭在茅房正間墻頭，下面用木樁作個固定，再橫豎綁幾根竹子鋪上稻草，防防雨。趙家六爺死后，沒兒子，只有一個女兒嫁在外鄉(xiāng)，六婆沒能力再喂養(yǎng)牲口，牛棚就成了空棚。
竹林堂住著兩戶本家，是段樂三兄弟倆的堂祖母，見這母子三人來了，堂叔們也過來 幫忙清理牛棚，將不牢固的地方整理整理，墻壁補上一些裹了草的蘆葦，再糊上稀泥到不 見縫隙能擋風為止，母子好歹有了自己的家。
城里的小孩，三歲便開始接受幼教。
段樂三三歲時，卻從富貴人家子弟改變成了鄉(xiāng)下窮困孩子，沒有受教育的地方，天天 跟隨母親下地種莊稼或者上門替別人家縫制衣裳。
下地種莊稼，對孟母來說，完全陌生，只能時時學著別人的樣子耕耘，麥子、蠶豆， 粟米、高粱及四季蔬菜，什么時候下種，什么時候施肥，什么時候中耕、除草。起早貪黑 勤奮勞作，手上磨出一層層厚繭，三個人的口糧和菜蔬，全在這個女人的汗水中。
沒有幼兒園可上的孩子段樂三，只能隨母親下地，整天在田頭抓蚱蜢，看螞蟻搬家， 或者找兩根牛筋草挽成一個頭，左右手各持一根串起來打官司，玩困了，就撲在田埂上睡 覺。醒來時，往往是被母親抱著回家的路上。
雨天，地里不能干活，母親就去別人家做縫紉。農(nóng)民一年難得做套新衣服，都是將大 人小孩要做衣的布料湊合齊了，才請裁縫開剪，按日計酬。天剛亮，裁縫必須趕往主人家 吃早飯。晚飯，主人總是拖了又拖，好讓裁縫多縫出一件衣服來。
三歲的段樂三就是母親的尾巴，又不能妨礙母親精心為別人縫制新衣，只能同主人家 小孩一起玩。有時候，他這個從城里來的孩子，招來一群又一群鄉(xiāng)下孩子來，他們懵懵懂 懂瞧這個城里來的孩子是什么樣？互相傻乎乎看著，斯斯文文的段樂三起初還很難適應(yīng)和 這些鄉(xiāng)下孩子交往，時間長了也就玩到一塊兒去了。
孟母手工縫衣，針線細密，式樣得體，速度很快，工錢還是按照當?shù)貍鹘y(tǒng)日價計酬， 到了與自己一樣貧窮的人家，沒錢給，隨便給點雜糧什么的都行。經(jīng)常吃了晚飯，她還給 主人家趕做一件小服飾，示意補償自己孩子在主人家的吃飯錢。
其實，孟母有很多就業(yè)的機會，為了照顧兩個孩子，幾次放棄了較好的就業(yè)。下鄉(xiāng)之 前，縣城縫紉社招技術(shù)工，孟母報名應(yīng)試，筆試與裁剪表演都特別優(yōu)秀，老板稱贊她量體 裁衣到位，愿意加高薪水錄用她。但是，因為縫紉社里沒有寄托兩個孩子的地方，只好放棄。
他們住到鄉(xiāng)下后，離竹林堂一公里外有所學校叫華閣完全小學，校長叫段楠修，號繼 琴，是段樂三祖父段棟臣最小弟弟。按照輩分段力亞和段樂三兄弟倆應(yīng)該管他叫小爺爺。 他見孟蜜貞靠種田撫養(yǎng)兩個兒子長大，實在艱難，就想推薦她當小學老師，也因為小兒子無人照看就沒去做。從此，孟母就這樣帶著自己兩個孩子以牛棚為窩，以種地和幫人縫紉為生的活著。
解放后，竹林堂換了新地名，田園化時，家家戶戶的小竹林也蕩然無存。
段樂三的曾祖父，過度溺愛和呵護后人祈愿"竹報平安"的良苦用心，給后人帶來的不 是平靜相安，卻是災(zāi)難。
接下來，到了土地改革時期，農(nóng)村根據(jù)解放前三年家庭經(jīng)濟狀況劃定成分，并按人口 重新分田到戶，孟母由以前的二畝七分田分得五畝土地，土改證證明是名副其實的翻身戶。
但是，由于個別工作組干部出于緊跟形勢， 自己無主見又不實事求是，把他們祖母手 里的 120 畝土地，讓有其母無其父的"來歷不明"的人家劃成了地主，可憐的母親，成了當 然的地主份子，段樂三也成了地主崽子，人為地就這樣給他們一家人開了一個辛酸苦辣的 玩笑。
其實，那時候很多人都知道孟蜜貞實實在在是位苦命婦人，為什么還要強迫給她戴上 地主份子的帽子呢？因為地主有許多土地，農(nóng)民寸土難得，埋在心里的不平遇到時機，便 會發(fā)泄甚至發(fā)狂，難免行為失去調(diào)控做出過錯。
1951 年春天，七歲的段樂三背著媽媽親手縫制的書包正式念小學了。一天上語文課， 窗外翩翩起舞的蝴蝶吸引住了他的童心眼睛。
講臺上的老師大聲叫道： “段樂三，你這個地主崽子，讀書還不老老實實，給我滾出去！ ”
才七歲的蒙童，不知道該怎樣滾出去，卻嚇呆了，呆在座位上怕起身，連上廁所也不敢去，放學后，他委屈得一人躲在鄰舍籬笆邊抽泣，慚愧見媽媽，哭聲喚起了月亮，喚來了尋找孩子的媽媽。
這時期的祖母孟會英，先去南京，之后又跟她兒子段九余去澳門，又去臺灣，又去了 美國，從來沒有托言問起過她那即是侄女又是兒媳的孟蜜貞和她為段家所生的兩個孫兒。
1954 年的農(nóng)村，農(nóng)民生活還很艱苦，段樂三的家里，小菜半邊糧，每日三餐菜糊糊， 難得吃上一餐稍干的飲食，肚子常常餓著，但是從不放松讀書學習。寒天冷凍里，每近黃 昏，小茅棚內(nèi)陰暗無光，他把家中小桌子移到室外雪地上，借著雪光練習功課。雖然偶爾 有刺痛幼小心靈的惡語入耳，眾多的大人欽佩他愛護他，課本知識也陶冶著他，給了他美 好的理想和追求，像一片綠葉，同樣得到雨露的滋潤。
進初中前，段樂三學著畫畫和寫詩，想賣錢或得稿費補貼家里油鹽費用，寫了首農(nóng)民 互助合作搞生產(chǎn)的小詩《柳樹歌》，投給南縣征稿辦公室，辦公室雖然知道他出生地主家 庭，處女作很快還是在評獎活動中獲得三等獎，縣里又把這詩推薦給常德專署文藝評獎活 動辦公室，專署人不知道段樂三家庭成分，見年幼可喜獲得詩歌類一等獎。
一個被段家拋棄的女人，還是沒有擺脫做了段家的替死鬼。雖說這是當時糊涂人制造 的一起冤案，等到明白人出來平反昭雪時，冤屈卻已長達 28 年。
段琴生為長孫段九余起名，要求要有“耕九余三 ”勤勞致富的好家風。
段九余愛好美術(shù)，從上海美專畢業(yè)后擔任當時的華中美校教員，與其弟段千湖，一同 敬仰追隨齊白石畫風。
齊白石非常喜愛段九余、段千湖兩兄弟，87 歲時，喜為段九余作四尺中堂，圖中畫有 兩條鱖魚、兩條鰱魚、五條小魚大小一共九條魚，傳神妙腕，不同凡響。右上方題有《九 余》二篆字，此畫不用"九魚"二字題寫畫名，其用意就是來自段琴生"耕九余三"的思考。
齊白石說：畫中九條魚不屬一種，涵蓋各行各業(yè)，應(yīng)該都有"耕九余三"理念，想要獲 取豐收成果，必須要經(jīng)久的創(chuàng)造性的勞動才能，作畫同樣如此。
段九余也長年執(zhí)教，用自己年年苦耕的豐富美術(shù)知識傳授學生，寫意畫也有自家獨特 風格，書法與國畫的理論探討也不錯，與金石篆刻家李立是同窗好友，黎明文化事業(yè)股份 有限公司，為他出版金像獎叢書《雙柏園談藝錄》，書中多篇文章談?wù)摰囊彩驱R白石畫風。
多么好的文人，不該聽從姐夫推薦去黃浦軍校成為軍人。
重慶解放后，段九余的姐姐姐夫隨從蔣介石飛逃臺灣， 自己的母親與新家庭妻兒女被 臨時安排在澳門避難。手頭經(jīng)費有限，一年又一年，等著姐夫派人來接，坐吃山也空，段九余又有了一兒兩女，無法生活下去，又下狠心要呂靜帶著三個孩子暫時去投靠重慶娘家 人。
呂靜為了保護三個孩子，只好聽從回重慶， 自己郵政部門工作過的人，熟人多，消息 靈通，剛到重慶城外，親屬要他們千萬別進城，共產(chǎn)黨正在抓反動派的殘渣余孽，介紹他 們逃往大北荒中蘇交界處興凱湖旁親戚所在的煤礦區(qū)，隱姓埋名找份事做活下來。
土地改革時期，孟蜜貞由二畝七分田分得了五畝田，土改證上是翻身戶，但是，段樂三奶奶有 120 多畝地在這里出租過，被土改干部把孟蜜貞錯劃成地主分子，地主分子的帽 子就這樣落在實際上不存在家屬關(guān)系上了。
孟蜜貞哭得死去活來，眼淚流干了后又想死。當時，她的兩個兒子，段力亞寄住在姐姐家讀初中，段樂三在身邊讀小學，望著孩子，一份責任又讓她死不下去，便忍耐著支撐自己，保護兩個孩子。
這期間，她時時接受五類分子教育改造，運動中少不了還要當陪斗。段樂三讀小學時， 也是被出身好的同學欺凌，無事生非就被打倒在地上不敢還手。后來的"四清"時期，兩兄 弟更是因為是地主崽子又有說不清的海外關(guān)系，被列為二十一種人清洗出教師隊伍。直到1979 年 5 月 9 日，南縣革命委員會為孟密貞下達 220 號糾錯通知書，受辱戴了將近 30 年的地主分子帽子終于摘除。
接受貧下中農(nóng)再教育 15 年后的段樂三老師，也落實了政府政策，返回教師崗位。
孟母常常給孩子說："講不清道理時別講，只要自己不干壞事，忍一忍事情就不會變得更壞。"
后來，中美建交后，段九余開始打聽國內(nèi)消息，得知他兩個大的兒子都是人民教師， 各自都有家小，知道接發(fā)妻子守著兩兒子沒再嫁人還在人世間活著，沒想到還能過得這么 好。
段九余哪里知道，他的結(jié)發(fā)妻和前面兩個兒子，是怎么活下來的??？去臺灣后，第三任妻子也為他生下一男一女，一條無形的紐帶，將親人們緊緊相連，共同面臨的生活，卻 是百般艱辛種種困難！
竹殤：四代人的理想幻滅與一個女人的暗夜獨行
——讀《段樂三傳奇》第一章
簡評：婁德華
翻閱這部飽含血淚的家族史，我的目光久久停留在那個象征性的意象上——“竹林堂”。段琴生以“竹林”命名家族產(chǎn)業(yè)，寄寓著對后代“高風亮節(jié)”與“竹報平安”的雙重期許。然而，歷史的洪流卻以近乎殘忍的方式，將這個美好的愿景擊得粉碎。四代人的命運流轉(zhuǎn)，宛如一部關(guān)于理想與現(xiàn)實、堅守與背叛的宏大敘事，而在這一切的廢墟之上，唯有孟蜜貞——這個被家族拋棄、被時代碾壓的女人，以她驚人的生命力，完成了對“竹林精神”最悲壯的詮釋。
段琴生的“竹林理想”建立在傳統(tǒng)士大夫的價值觀之上——耕讀傳家，清廉為官，寄望后代在翠竹環(huán)繞中品德優(yōu)良、歲歲平安。這種理想本身無可指責，甚至令人敬佩。他督辦的蘭州機器紡織局、“耕九余三”的經(jīng)濟理念，都顯示了他作為傳統(tǒng)官僚體系中難得的實干家與理想主義者。然而，他忽略了一個致命的問題：在劇烈變動的時代中，任何試圖為后代預設(shè)人生軌跡的努力，都可能被歷史的洪流沖垮。
段蕊生與段琴生的后代們，以各自的方式背離了“竹林堂”的初衷。段少梅“無心守望田園”，段繼芹“一心從事教育工作”，段紹芹和段小芹“耆賭好大煙”，將土地“連輸帶花所剩無幾”。最令人唏噓的是段九余，他承載著祖父“耕九余三”的厚望，卻在外面的花花世界中迷失自我，不僅拋棄結(jié)發(fā)妻子，更在民族危難之際缺席家庭責任。段琴生的理想，在第二代、第三代身上已顯現(xiàn)出明顯的裂痕。
而真正將“竹林理想”徹底擊碎的，是那段不堪回首的歷史。日軍侵華，將段家房屋燒成“片瓦無存”；隨后的土地改革，又因工作組的錯誤判斷，將實際上已被拋棄的孟蜜貞劃為“地主分子”。這兩重打擊，讓“竹報平安”成了莫大的諷刺。竹林堂的小竹林在“田園化”中“蕩然無存”，象征著那個曾經(jīng)的精神家園已徹底瓦解。
在這場理想與現(xiàn)實的激烈碰撞中，孟蜜貞的形象猶如暗夜中的孤燈，熠熠生輝。她15歲嫁入段家，以為“親上加親”能帶來幸福，卻不知等待她的是被丈夫拋棄、被婆家欺凌、被時代碾壓的悲慘命運。在她身懷六甲時，日軍鐵蹄踏來，她不得不顛沛流離，在逃亡路上生下段樂三。這個細節(jié)令人心碎——一個新生命的降臨，本應(yīng)充滿希望，卻在戰(zhàn)火中變得如此艱難而絕望。
孟蜜貞的苦難遠未結(jié)束?；氐焦枢l(xiāng)，等待她的孟蜜貞的苦難遠未結(jié)束?；氐焦枢l(xiāng)，等待她的是被燒成廢墟的家園；投靠婆家，遭遇的是小叔段的暴力相向和婆婆的冷漠以待；千里尋夫，得到的是丈夫絕情的驅(qū)逐。最令人憤慨的是，當她吞下火柴頭自殺未遂后，不是得到同情與關(guān)懷，而是被發(fā)配到保合院竹林堂，住進一個廢棄的牛棚。
然而，正是在這無盡的黑暗中，孟蜜貞身上那種驚人的韌性得以進發(fā)。她學縫紉、種莊稼，獨自撫養(yǎng)兩個兒子。在那個“地主崽子”的帽子足以壓垮一個人的年代，她默默地承受著一切不公，只為了給兩個孩子撐起一片天。她的那句“講不清道理時別講，只要自己不干壞事，忍一忍事情就不會變得更壞”，不是懦弱的妥協(xié)，而是在極端環(huán)境下的生存智慧。
耐人尋味的是，當段琴生的“竹林理想”在男性后代身上紛紛破滅時，卻是這個被邊緣化的女性，以她的實際行動詮釋了什么是真正的“高風亮節(jié)”。她沒有受過多少教育，也不懂什么大道理，但她知道作為一個母親的責任，知道在絕境中依然要保持尊嚴。當她手工縫衣“針線細密，式樣得體”，當她為貧窮人家做衣服只收雜糧，當她吃了晚飯還為主人家趕做一件小服飾補償孩子的飯錢時，她展現(xiàn)的正是那種段琴生夢寐以求的品德。
相比之下，段家的男性們顯得如此蒼白無力。段九余雖有藝術(shù)才華，受齊白石賞識，卻因選擇成為軍人而卷入政治漩渦，最終拋妻棄子，遠走他鄉(xiāng)；段千湖作為知識分子，卻對嫂子施暴，毫無讀書人的修養(yǎng)與氣度；即使是段琴生本人，他的理想主義也因脫離現(xiàn)實而顯得空洞。歷史的巨變固然是主要原因，但個人選擇的不負責任，也是這個家族走向衰敗的重要因素。
這部家族史最刺痛人心的地方在于，它揭示了一個殘酷的真相：在宏大敘事的夾縫中，女性常常成為代價。孟蜜貞不僅承擔了生理上的生育之苦，更承受了社會轉(zhuǎn)型的歷史之重。她被大家拋棄，卻要替段家背負“地主分子”的罪名；她獨自撫養(yǎng)兩個孩子，卻得不到任何認可與尊重。她的命運，仿佛是千千萬萬中國傳統(tǒng)女性的縮影——她們付出最多，得到最少；她們承受最重，抱怨最少。
二十八年的冤屈，對任何人來說都是難以想象的煎熬。孟蜜貞“哭得死去活來，眼淚流干了后又想死”，但望著兩個孩子，“一份責任又讓她死不下去，便忍耐著支撐自己，保護兩個孩子”。
這種基于生命本能的責任感，比任何高貴的理想都更加真實、更有力量。當1979年南縣革命委員會終于下達糾錯通知書時，她的青春、她的美麗、她人生中最寶貴的年華，都已在這場漫長的噩夢中消磨殆盡。
段樂三在雪地上借光學習的情景，是這個黑暗故事中少有的光亮。它象征著即使在最惡劣的環(huán)境中，知識的種子依然能夠發(fā)芽，生命的力量依然能夠找到出路。而這束微光，正是孟蜜貞用她全部的母愛與堅韌守護下來的。她沒有給兒子富足的物質(zhì)生活，卻給了他最寶貴的精神財富——在絕境中不放棄的勇氣。
讀完這部家族史，我不禁思考：什么才是真正的“竹林精神”？是段琴生那種寄望于后代的理想主義？還是孟蜜貞這種在廢墟中依然堅持開花的生命力？或許，歷史的真相往往是：那些被宏大敘事遺忘的小人物，那些在時代夾縫中掙扎求生的女性，才是文明最堅韌的承載者。
竹，在中國傳統(tǒng)文化中象征柔韌與剛直的統(tǒng)一。段琴生愛竹，卻未必懂竹；孟蜜貞未必懂竹，卻以她的一生詮釋了竹的精神——在風雨中彎曲而不折斷，在嚴寒中枯萎而不死亡，待到春來，依然破土而出，向著天空生長。
這部家族史，是一部“竹殤”之史，是理想主義在現(xiàn)實面前的悲壯潰??；但它也是一部“竹生”之史，是一個女人在暗夜中的孤獨前行。當段家的男人們或逃避、或背叛、或迷失時，是孟蜜貞——這個被侮辱與被損害的女人，守護了段家最后的尊嚴，也守護了人性最后的微光。
歷史會記住段琴生的政績，會記錄段九余的藝術(shù)，但我們應(yīng)該記住的，是那個在牛棚中縫制衣服的身影，是那個在田埂上抱著孩子回家的母親，是那個忍受二十八年不白之冤依然沒有倒下的靈魂。她或許沒有留下什么著作或畫作，但她用生命書寫的，是一部關(guān)于愛與堅韌的最偉大的作品。
【撰稿者簡介】：
李偉平，湖南常德人，湖南大學財經(jīng)學院畢業(yè)?！稘h俳詩刊》電子版主編，《漢俳詩人期刊》電子版主編，2025年中外漢俳《迎蛇年》辦公室主任。愛好寫作和攝影、詩詞、散曲先后刊登《常德詩詞》《鼎城詩藝》《蘭芷清吟》《詩城漱玉》《武陵曲苑》《開福詩聯(lián)》《長沙詩詞》瀟湘散曲》《湖南詩詞》《桃源清韻》《瀟湘灞柳詩社》《瀟湘海棠詩社》《常德漢俳詩人》《開福漢俳》《保定散曲》《散曲原地》《丁芒文學》《詩詞之友》《九州詩詞》《中國詩歌網(wǎng)》《中國詩詞學會網(wǎng)》《中國詞網(wǎng)》美國《綜合新聞》文藝版，歐洲漢俳等報刊雜志及網(wǎng)刊。出版著作有長篇報告文學，微子攝影作品集，微子詩詞集等。
【簡評者簡介】：
婁德華，男，1962年生，湖南常德人。高級教師，湖南省優(yōu)秀教師榮譽稱號獲得者?，F(xiàn)任中華詩詞學會會員、湖南省常德市詩詞學會副會長（法人代表）。深耕教壇數(shù)十載，輔導和推薦的學生作品200余篇發(fā)表于少兒雜志；雅好詩詞創(chuàng)作，尤擅傳統(tǒng)格律，作品風格清雅雋永，意境深遠。迄今已有300余首詩詞作品發(fā)表于《中華詩詞》《詩詞之友》《詩詞報》等省級以上報刊雜志，其作品既傳承古典精髓，又富有時代氣息。
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