高國(guó)華，江蘇如皋人氏，現(xiàn)任職于如皋市長(zhǎng)江高級(jí)中學(xué)。教學(xué)之余，唯醉心書法一藝，筆墨為伴，寒暑不輟。他于碑帖間溯源，在臨池中精進(jìn)，心追手摹，篤行不怠。對(duì)書法藝術(shù)的赤誠(chéng)與執(zhí)著，化作筆端的韌勁，驅(qū)動(dòng)其在硯田沃土上勇往直前，步履不停，以不懈追求攀登傳統(tǒng)書法藝術(shù)的高峰。
硯田耕心承古意 筆陣鑄魂啟新程
——評(píng)高國(guó)華先生書法藝術(shù)
書道之深，在于筆墨通神；藝路之遠(yuǎn)，在于守正創(chuàng)新。江蘇如皋書家高國(guó)華先生，以杏壇執(zhí)教之誠(chéng)育桃李，以硯田耕心之志研書法，數(shù)十年臨池不輟，在碑帖源流中探本求源，于筆墨淬煉中自成氣象，其作品既含古法之醇厚，又蘊(yùn)今人之靈秀，盡顯當(dāng)代書者的文化擔(dān)當(dāng)與藝術(shù)追求。
先生之書，首重根基扎實(shí)?？瑫☆伭罟牵Y(jié)體端莊雄渾，筆力沉厚如錐畫沙；隸書溯秦漢碑碣，蠶頭燕尾間見古拙樸茂，氣息高古似漢簡(jiǎn)遺風(fēng)；篆書包孕金石氣，線條勻凈遒勁，轉(zhuǎn)折處藏筋露骨。他深知"書法無捷徑，功夫在古帖"，遍臨《蘭亭序》之雅逸、《九成宮》之嚴(yán)謹(jǐn)、《石門頌》之開張，于臨池摹寫中悟筆法之妙、結(jié)體之理、章法之趣。每一筆都經(jīng)得起推敲，每一字都守得住法度，這份對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心，讓其作品筑牢了"師古不泥古"的根基。
先生之書，妙在氣韻生動(dòng)。觀其行書，筆墨流轉(zhuǎn)如行云流水，起筆收鋒間帶著書卷氣的從容，似文人閑庭信步，于不經(jīng)意中見匠心；賞其草書，筆勢(shì)奔涌如驚濤拍岸，中鋒使轉(zhuǎn)藏八面出鋒之巧，取張芝之古雅、懷素之狂放、王鐸之頓挫，將情感張力與法度規(guī)范熔于一爐。最難得者，其草書狂而不野、放而不縱，筆墨恣肆卻不失骨力，線條飛動(dòng)仍守章法，避開了今時(shí)草書"徒求形似、失卻神韻"的流弊，真正做到了"狂而有格，放而有度"。
先生之書，深在文心為魂。作為執(zhí)教杏壇的教育者，他深諳"腹有詩書氣自華"之道，將儒家之溫潤(rùn)、道家之自然融入筆墨。其作品不尚炫技，不求怪誕，而是以樸素筆墨承載深厚學(xué)養(yǎng)，于點(diǎn)畫間藏山川之形，于結(jié)體中寄人生感悟。遠(yuǎn)觀其作，章法疏朗如江南煙雨，錯(cuò)落有致中見整體氣象；近賞其字，筆墨濃淡相生如四季更迭，枯濕相間中藏萬千意趣。這種"筆墨即心跡"的表達(dá)，讓作品超越了單純的視覺審美，成為承載文化精神與人格魅力的載體。
先生之書，貴在守正創(chuàng)新。他不困于古帖樊籬，而是在深研傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代審美意趣。其線條既保留古法的遒勁，又增添現(xiàn)代的靈動(dòng)；結(jié)體既遵循傳統(tǒng)的均衡，又暗藏當(dāng)代的張力。筆墨運(yùn)用上，他善用枯濕濃淡的變化營(yíng)造層次，以中鋒為主、側(cè)鋒為輔，讓線條兼具"筋骨"與"韻味"，使傳統(tǒng)書法在當(dāng)代語境中煥發(fā)出新的生命力。這種"承古而不泥古，創(chuàng)新而不離宗"的追求，正是當(dāng)代書者應(yīng)有的藝術(shù)自覺。
硯田半畝，耕心數(shù)十載；筆陣千軍，鑄魂終一生。高國(guó)華先生以筆墨為橋，連接古今文脈；以初心為炬，照亮藝路前程。其書作中，有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，有對(duì)生活的熱愛，更有對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)。在快餐文化盛行的當(dāng)下，先生堅(jiān)守書道本真，以筆為犁、以墨為種，在傳統(tǒng)文化的沃土上深耕不輟，這份堅(jiān)守與創(chuàng)新，正是當(dāng)代書法藝術(shù)傳承發(fā)展的核心要義，也為后學(xué)者樹立了"以德養(yǎng)藝、以藝載道"的典范。
