短篇(16一20)
文/董隨堂
十六
智慧自有雙全策
1，信好比水缸與甕，天然供養(yǎng)與待定，形成發(fā)展中的可能
2，用水雞子飛旋出合同，讓人看成了五花八門(mén)的眼路與共慶
3，社會(huì)無(wú)頻填坑，是共情與共榮中所留下的后遺癥
4，落住眼目就落實(shí)住了心，有人以為的事物才舉薦成了聲音
5，前不挨村，后不挨店，能蕩出花的可愛(ài)，只是無(wú)人理睬
6，將時(shí)光團(tuán)成繩，落實(shí)在口頭協(xié)定，便生出了感情
7，印證于光陰下的守恒，也是一種光明，把傳統(tǒng)提升成了功用一體化的方程
8，是應(yīng)許，也是列定，用追逐的腳步踏向最高峰
十七
樣山施工程
1，信風(fēng)帶著信語(yǔ)把信心落成，有人舉著高明寫(xiě)前程，有人總是愛(ài)打聽(tīng)
2，八萬(wàn)里河沙露地空，只落一旋風(fēng)，是真情打動(dòng)著真情
3，樹(shù)留技，人留營(yíng)，烏龜留住一才情，方法是共鳴
4，別以為是心聲才得到傳承，乃是方法論中的一種形容
5，教育本來(lái)就沒(méi)有先后之序，讓許多名人占聚成了自己的一畝三分地，才得到名聲
6，這就是英武之處的共性問(wèn)題，共守共遵所留下的同情
7，將無(wú)花果的葉子編成罩籠，打撈不完?yáng)|郭先生，不都是信誓旦旦的學(xué)問(wèn)
8，就此為快樂(lè)真能養(yǎng)成事實(shí)與學(xué)問(wèn)，把公斤說(shuō)成公道的本分
十八
還陽(yáng)無(wú)根水
1，其公正心法不是陰陽(yáng)平衡的措施所列定的字據(jù)
2，乃是人與大自然的和諧關(guān)系，受到時(shí)光的支配，所留住的用語(yǔ)
3，高光能形成溫度下的平衡，而濕度是用生命循環(huán)成的理由
4，青光眼戴禮帽，入得了高雅之堂，卻難以入心的舉動(dòng)
5，隨時(shí)光的漫溢，有人認(rèn)為是足下的土地才是正源的偏離
6，其智慧的頭腦并沒(méi)有任何工整的地方，只不過(guò)給出了一些認(rèn)清時(shí)局的定義
7，請(qǐng)不要把我放棄，那是人們心靈的窗戶頂起了地獄之門(mén)
8，將犧牲列舉并不是過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在了不知對(duì)錯(cuò)
十九
地逢人稀
1，時(shí)不待我，我待時(shí)時(shí)。只有心是最大的能力
2，除此之外還能列舉什么樣的舉動(dòng)，去對(duì)待命運(yùn)的交配呢
3，天上下雨孕育萬(wàn)物，溫度不成了最大的奢侈品
4，還能定格成浪費(fèi)的行列之中嗎？這樣看是不是更能突出眼目的供給
5，石頭并沒(méi)有好壞之分，需用的人就分出了價(jià)值的高低
6，是什么起到了直接作用呢？不都是價(jià)值把人際關(guān)系提到了一定的水準(zhǔn)嗎
7，只有出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，才能舉證事物的品類。否則，很難開(kāi)出評(píng)語(yǔ)
8，受用的心是正確的選擇，除此再?zèng)]有誰(shuí)能看到比喻
二十
信光的更須信人
1，因?yàn)楣馐侨碎g奢侈品。見(jiàn)而易失，失而難求。從來(lái)不以人的意志力所轉(zhuǎn)移
2，可見(jiàn)光分真光光四周，假光光自己。你若把別人照亮，你是光。別人把你照亮，你是反光
3，同樣你把別人拉黑，別人就黑了。自己留下的也是黑
4，用丹書(shū)著鐵卷，能把別人的心感染，是自己心的呈現(xiàn)
5，只能用感觸體現(xiàn)時(shí)空的荏苒
6，這就是失信于人承受自己的表現(xiàn)，還人間清歡
7，你若真能讓時(shí)光把你追趕，必是清歡上的清歡
8，好像把云彩都逼上了藍(lán)天，去呈現(xiàn)自我的壯觀
