作者 / 逍遙子
家庭文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它是一個(gè)家庭的歷史記憶、價(jià)值觀念和精神遺產(chǎn)。錫山潘氏文化歷史悠久，在其悠久的歷史發(fā)展過程中，形成了一套獨(dú)具特色的宗族文化系統(tǒng)。通過對錫山潘氏文化的系統(tǒng)研究，可以更好地把握該家族的發(fā)展，也可以從一個(gè)側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌、政治格局和文化特色。通過對錫山潘氏文化的多維分析，發(fā)掘其中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的宗族文化做出自己的一份貢獻(xiàn)。在前三個(gè)專題中，我們考察了錫山潘氏的源流、遷徙和一些重要人物的生平，這一次，我們重點(diǎn)研究了與錫山潘氏祖先有著密切聯(lián)系的“祖先”部分，他們的生平和故事，共同勾畫出錫山潘氏初期的發(fā)展脈絡(luò)，為我們揭開潘氏的許多神秘之處提供了一條重要的線索，下面，就讓我們一起走近這一段精彩的歷史。
孟后，作為一名對北宋后期產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的女子，于1073年生于眉州一個(gè)官宦之家，其爺爺孟元，歷任眉州守備使，馬軍都虞侯，家學(xué)淵源，養(yǎng)成了她嫻靜嫻靜的氣質(zhì)。1092年，孟氏19歲，由高太后一手操辦，即宋哲宗的首任皇后。宋哲宗十五歲那年，這樁婚事是高太后為維護(hù)朝政和安定朝政而作的一種安排，可惜沒能得到宋哲宗的真正歡心。
孟皇后進(jìn)宮后，雖然守身如玉，可還是不得宋哲宗的歡心。而這個(gè)時(shí)候，劉婕妤又冒了出來，孟皇后的情況，就更加糟糕了。劉婕妤長得漂亮，又有才華，深得宋哲宗喜愛，早就想當(dāng)上了皇后，經(jīng)常當(dāng)著宋哲宗的面說孟皇后的壞話。1096年，孟皇后之女福慶公主身患重病，孟皇后之妹情急之下，攜帶道家求醫(yī)符水進(jìn)宮求醫(yī)，此舉動(dòng)在宮里是大忌。劉婕妤抓住這個(gè)機(jī)會，與丞相章惇聯(lián)手，說孟皇后用巫術(shù)詛咒皇上。宋哲宗對孟皇后并無興趣，又被劉婕妤等人鼓動(dòng)，立刻下了命令，要徹查此事。在審問期間，梁從政、蘇珪等人用殘忍的手段拷問孟后宮中的太監(jiān)和宮女，并使他們偽造口供。最后，孟皇后以‘旁惑人心、陰挾媚道’之罪，被貶出宮中，入了瑤華宮，出家為僧，道名“沖真”，號稱“華陽教主”、玉清妙靜真人。
1100年，宋哲宗駕崩，宋徽宗趙佶繼承皇位，孟皇后時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，被召入宮，恢復(fù)皇后之位，因?yàn)樗窃谠幽觊g被冊封的，所以被封為元佑皇后。但宋徽宗在向太后死后，任命了蔡京等人，將自己的親信全部流放，孟皇后又被牽扯進(jìn)來，第二次被革職，又被送回了瑤華宮，封了希微元通、妙靜仙人的封號，至今已有二十余年。
公元1127年，“靖康之恥”發(fā)生，金兵南下，攻破汴京，俘虜了宋徽宗和宋欽宗，北宋國破家亡，宮中嬪妃和皇親國戚大都被金兵擄掠北上。孟皇后因?yàn)槎嗄隁垙U，沒有被金兵俘虜，恰巧瑤華宮失火，她躲在民宅里，僥幸活了下來。金兵撤退以后，金人立張邦昌為楚帝，并在他的統(tǒng)治下建立了一個(gè)傀儡政權(quán)。張邦昌為安撫民心，將孟皇后請到居延福宮，以“宋太后”的名號迎接群臣。不過，這一舉動(dòng)也被許多人視為張邦昌效仿周太后，篡奪了周后尊后周符太，取而代之的野心。張邦昌無可奈何，只得給孟氏一個(gè)“元佑太后”的封號，并讓她繼續(xù)擔(dān)任幕僚長。 孟皇后也知道事態(tài)的嚴(yán)重性，一邊和張邦昌周旋，一邊讓人去搜尋大宋皇族的后裔。終于，她找到了遠(yuǎn)在濟(jì)州的康王趙構(gòu)，讓人把傳國玉璽交給趙構(gòu)，攛掇他登基。這一年，趙構(gòu)在南京的應(yīng)天殿（河南商丘）登基，史稱宋高宗。孟皇后被革職，封為元佑太后，又因?yàn)樗臓敔斆显|犯了“元”字，所以改封為“隆祐太后”。
1129年，苗傅、劉正彥等人起義，史上被稱為“苗劉兵變”。他們迫使宋高宗讓位，把皇位傳給只有三歲的太子趙旉，又讓孟太后當(dāng)上了“皇帝”。孟太后在亂軍的威脅下鎮(zhèn)定自若，一面假裝同意了叛黨的請求，以穩(wěn)定局面；又暗中傳令韓世忠之妻梁紅玉，令韓世忠立即率軍馳援。經(jīng)過韓世忠和張俊等諸將的共同努力，不久便平息了叛亂，宋高宗重歸朝廷，孟太后又一次撤簾還政。
孟忠厚是孟后的侄子，在當(dāng)時(shí)的政壇上也起到了重要作用，他和潘氏之間，也許會有一些交集，盡管其中的聯(lián)系已經(jīng)湮滅在歷史的長河之中，但從某種意義上來說，這一點(diǎn)是可以肯定的，它會對潘氏家族的未來發(fā)展起到重要的作用。 潘賢妃則是在孟后第二次南渡（江、海）的過程中，一直陪伴左右。兩人在亂世中共渡難關(guān)，共赴國難，這既是孟后在皇族中的核心位置，也是潘賢妃和孟皇后關(guān)系密切的原因。潘賢妃是宋高宗的一名重要女性，其與孟后一路南下，這就更突顯了孟后在潘氏家族史上的紐帶作用，并通過他們的互動(dòng)和聯(lián)系，揭示了潘氏與皇家的關(guān)系，并從中窺見了當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的政局和宗族間的復(fù)雜關(guān)系。
1096年，懿康公主在汴京宮中降生，這一天，是她的生日。她是宋哲宗趙煦的三女兒，從小就受到皇族的寵愛。在封建制度下，公主的地位極高，懿康公主又是皇上的親閨女，自然受到了朝廷的重視和保護(hù)。 紹圣四年（1097年）六月丁未時(shí)，宋哲宗在懿康公主的壽誕宴會上，隆重隆重地封了她為“懿康公主”。這既是一種正式的冊封，也是一種對整個(gè)世界的尊重和寵愛。懿康公主在宮中的悉心照料下，從小就過著無憂無慮的生活。她從小在富麗堂皇的皇宮里長大，受到最好的教育，學(xué)習(xí)詩詞歌賦，琴棋書畫，還有皇室的禮節(jié)，養(yǎng)成了她端莊典雅，才華橫溢的性格。
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼懿康公主及笄。紹興二年，宋徽宗慎重考慮，將其和左衛(wèi)將軍潘正夫定為婚配。左衛(wèi)大將軍一般都是宗室后裔，雖然沒有實(shí)權(quán)，但是在朝中的文官系統(tǒng)里，還是有一些身份和榮譽(yù)的，所以這樁婚事，倒也算得上是門當(dāng)戶對了。懿康公主和潘正夫成親之后，夫妻二人恩愛有加，恩愛有加，其樂融融。他們一共生了八個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，兒女成群，過著幸福的生活。
不過，世事無常。宋徽宗在蔡京的提議下，也學(xué)著周朝的做法，把懿康公主的封號都改成了“皇后”，于是就有了“淑慎帝姬”這個(gè)稱呼。這個(gè)稱謂的變化，并不只是名字上的一種變化，而是在一定程度上，體現(xiàn)了唐代宮廷在政治、文化等方面的變化。
公元1127年，“靖康之難”爆發(fā)，金兵如狼似虎，很快就占領(lǐng)了北宋的國都汴京，這是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。這一次的浩劫，就像是一場浩劫，讓北宋皇族元?dú)獯髠Ｋ位兆诤退螝J宗先后被金兵俘虜，逃到了北方，北宋由此而亡。金兵洗劫汴京，城里的皇族婦女，沒有一個(gè)能逃脫，都被金兵擄掠，淪為俘虜，受盡了無邊的凌辱與痛苦。只是，誰也沒有想到，懿康公主竟能僥幸逃過一劫，和慶壽公主一樣，僥幸活到了汴梁，至于她為什么能逃過一劫，史書上也沒有說清楚，也不知是天意，還是別的什么原因。
宋高宗趙構(gòu)于南宋臨安建立之時(shí)，懿康公主便隨同其夫婿潘正夫及潘氏一家人南下。南下以后，盡管沒有戰(zhàn)爭的直接威脅，但仍然是艱難和挑戰(zhàn)的。宋高宗登基以后，還懿康公主的封號，改為“吳國長公主”，這個(gè)封號既是宋高宗對懿康公主的尊敬和照顧，又顯示出懿康公主在南宋皇族中的獨(dú)特身份。
到了南宋，懿康公主的人生已趨于平穩(wěn)，她的人生軌跡也隨之改變。宋孝宗在紹興三十二年（1162）登上皇位，由于尊長和懿康公主的地位，把她晉為秦國的大長公主。這一加，更顯示出懿康公主在南宋皇族中的尊貴身份，以及她的家世，更是達(dá)到了一個(gè)新的高峰。懿康公主于1164年病逝，終年六十九，謚號“康懿”，這是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也是她那充滿傳奇色彩的福緣。
懿康公主的人生閱歷十分豐富，對潘氏家庭的發(fā)展也有著重要的作用。在南宋期間，她曾數(shù)次向朝廷提出請求，希望能給潘正夫及其兒女謀得一官半職，并給予一定的好處。她很清楚，一個(gè)家族的興盛，離不開朝廷的扶持，所以，她利用自己在皇族中的特殊身份，為族人爭取更多的發(fā)展機(jī)遇。
宋高宗大都答應(yīng)了懿康公主的要求。懿康公主作為宋哲宗之女、宋高宗之妹，與宋高宗的“姻親”，宋高宗對其特別照顧；而懿康公主，則在南宋初立時(shí)，對宋高宗提供了一些援助，其忠心、賢德，深得宋高宗的信賴與重視。
隨著懿康公主的勵(lì)精圖治，潘氏在南宋朝政中的地位日漸鞏固，其子孫也都有了各自的功名。其夫婿潘正夫，官至傅，又被封為“和國公”，是朝中重臣，在朝中舉足輕重。她的幾個(gè)孩子也都身居高位，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為自己的家庭掙得了面子。如，其子女中，有幾個(gè)在軍隊(duì)中任職，在維護(hù)南宋邊防方面發(fā)揮了重要作用；他們中的一些人進(jìn)入了宮廷，成為了文官，直接參與了國家的決策與行政。她的幾個(gè)女兒，也相繼嫁給了一些有頭有臉的人物，這使得潘氏在京城的勢力范圍更廣，人脈更廣。
懿康公主的出現(xiàn)，使潘氏在南宋王朝中也是一支引人注目的望族。她的家庭不但在政界占有一席之地，而且在經(jīng)濟(jì)上也頗富。每個(gè)人都在自己的領(lǐng)域里拼搏，把家族的榮譽(yù)和精神傳給后代。他們重視家庭的教育，重視文化的傳承，造就了一代又一代的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。懿康公主對楊家的貢獻(xiàn)，并不只是物質(zhì)上的，而是對家族的精神、價(jià)值觀念的繼承與發(fā)揚(yáng)。她以身作則，教育孩子要孝順，孝順，勤勞，這就是潘氏的精神支柱，并對后代的言行舉止產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1085 年，潘正夫出生于一個(gè)官宦世家，其家族在當(dāng)時(shí)雖算不上頂級豪門，但也頗具聲望 ，家族成員在官場中也有一定的地位，為潘正夫的成長提供了相對優(yōu)越的環(huán)境。自幼，潘正夫便展現(xiàn)出了過人的聰慧和勤奮好學(xué)的品質(zhì)，他在家族的嚴(yán)格教導(dǎo)下，接受了系統(tǒng)的儒家教育，對經(jīng)史子集有著濃厚的興趣，在詩詞歌賦、書法繪畫等方面都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在成年后，潘正夫遵循家族的安排，早早成婚?；楹?，他與妻子感情和睦，夫妻二人攜手相伴，共同經(jīng)營著家庭。不久，他們迎來了自己的第一個(gè)孩子，一個(gè)健康可愛的兒子，這個(gè)小生命的誕生，為家庭帶來了無盡的歡樂和希望。隨后，他們又迎來了女兒，兒女雙全的潘正夫，沉浸在家庭的幸福之中 。此時(shí)的他，或許未曾想到，自己的命運(yùn)即將迎來重大的轉(zhuǎn)折。
公元1112年，是潘正夫一生中最重要的一年。那年，宋徽宗思慮再三，將宋哲宗之女懿康公主嫁給潘正夫，潘正夫也因此做上了駙馬都尉一職，從一介官宦之子變成了皇家的親家，可謂是人生的一大轉(zhuǎn)折。
潘正夫和懿康公主結(jié)婚后，互相尊重，互相扶持，共度了很多快樂的日子。潘正夫在朝堂上，以他的才學(xué)，沉穩(wěn)的性子，深得皇親國戚的尊敬。不過，好景不長，1127年，金兵肆虐江山，汴京陷落，北宋國破家亡。潘正夫和懿康公主也在這一次的劫難中開始了亡命的逃亡。他們跟隨宋高宗趙構(gòu)南下，歷盡艱險(xiǎn)，最終定居于臨安（今杭州），并并入南宋統(tǒng)治之下。
潘正夫以“駙馬爺”的身份，再加上自己的本事，在南宋朝中身居要職。他積極投身于朝政，并對南宋政局的穩(wěn)定與發(fā)展提出了建設(shè)性意見。但是，仕途之路也不是一片坦途，在仕途上，他遇到了許多挑戰(zhàn)與困境。從政治角度看，南宋朝堂上各派系紛爭不斷，潘正夫自然也受到了牽連。在政治上，他一直是宋高宗的忠實(shí)擁護(hù)者，致力于維持南宋統(tǒng)治的安定，但同時(shí)，他的這種態(tài)度，也使他成為某些人的“眼中釘”和“肉中刺”。
在官場上，潘正夫也不是沒有遇到過挫折。因?yàn)樗?/span>“駙馬爺”，所以有些大臣對他充滿了妒忌與不滿，經(jīng)常在背后中傷他。加之南宋政局動(dòng)蕩，金兵不斷侵?jǐn)_，朝廷內(nèi)部出現(xiàn)財(cái)政困難，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下等問題，對潘正夫的仕途造成很大的影響。潘正夫在艱難困苦中，仍能堅(jiān)持本心，盡心盡責(zé)，對南宋朝廷有重大的影響。
公元1153年，潘正夫終于在一場疾病中走完了人生的巔峰。懿康公主傷心欲絕，同時(shí)，也令南宋朝廷少了一員大將。宋高宗為酬謝潘正夫的功勞，賜以“太傅”的謚號，既是對其生平的肯定，又是對其為南宋王朝所做的巨大貢獻(xiàn)的褒獎(jiǎng)。
作為錫山潘氏的始祖，潘正夫在家族傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。他與懿康公主婚后育有八子二女，這些子女成為了潘氏家族發(fā)展的重要基石 。在他的精心培養(yǎng)和教導(dǎo)下，子女們個(gè)個(gè)才華出眾、品德高尚，在各自的領(lǐng)域中取得了一定的成就。他們有的在仕途上嶄露頭角，擔(dān)任了重要的官職，為家族贏得了榮譽(yù)；有的則在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域有所建樹，傳承和弘揚(yáng)了家族的文化傳統(tǒng)。
潘長卿是潘正夫的大兒子，他從小就很聰明，也很用功，受到他父親的熏陶，對于官場上的事情也很感興趣。成年以后，他憑著自己的才能，通過自己的努力，在南宋朝廷里身居要職。他為官清廉、勤政、勤政，對祖國的發(fā)展與安定，居功至偉，深得家族之榮。潘粹卿，潘端卿，潘溫卿，都在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，充分表現(xiàn)出潘氏子弟的優(yōu)良素質(zhì)。
從政治上講，潘正夫的后代大部分都是在南宋朝為官，靠著家族的名望和自己的本事，一步步往上爬。潘氏是南宋社會中的一支重要力量，在政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化上都具有舉足輕重的地位。這樣的世襲制，不但能確保宗族在政治上的位置、經(jīng)濟(jì)上的利益，而且還能使宗族的文化與價(jià)值觀念得到繼承與發(fā)揚(yáng)。潘正夫這一套家訓(xùn)，給后人留下了深刻的印象，也是一種鞭策，讓后人奮發(fā)圖強(qiáng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為潘家的興旺與發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
1127年，是北宋最黑暗的一年。金兵的鐵蹄把北宋首都汴京踩得粉碎，宋徽宗和宋欽宗被擄去北方，北宋由此而亡。而在這一次大變之后，大部分皇族都被金兵擄掠，淪為俘虜，整個(gè)北宋王朝土崩瓦解，整個(gè)中原都陷入了一種極度的慌亂和不安當(dāng)中。
不過，康王趙構(gòu)最終還是逃過了一劫。趙構(gòu)是奉了宋欽宗之命，到金營來談判的。一路上，北宋名將宗澤極力勸阻，說此乃金人設(shè)下的陷阱，此行必有兇險(xiǎn)。趙構(gòu)聽從宗澤之言，不赴金國，自己出任河北兵馬大將軍，整頓軍容，籌劃中興之事。在金兵南下，北宋王朝危在旦夕之際，趙構(gòu)以一己之力，逃過了金兵的追殺，保住了宋王朝的最后一根救命稻草。
北宋末年，天下大亂，民不聊生。這個(gè)時(shí)候，飽經(jīng)風(fēng)雨的孟后，走上了歷史舞臺的中心，起到了舉足輕重的作用。孟后原為宋哲宗之后，只可惜她命途多舛，先后兩次被廢黜。但在民族存亡的危急關(guān)頭，她表現(xiàn)出過人的膽識與智慧。金兵退去之后，金人立張邦昌為楚帝，立他為“偽朝”。張邦昌知道自己不得人心，便將孟皇后請到居延福宮，封她為“宋太后”，讓她在朝堂上主持朝政。孟后知道自己身負(fù)的是救國救民的重?fù)?dān)，所以她毫不猶豫地接下了這個(gè)艱難的任務(wù)。
孟后一邊假意安撫張邦昌，一邊積極尋訪大宋皇族后裔，恢復(fù)大宋王朝。她托人到處打探，最后才查到濟(jì)州有康王趙構(gòu)的蹤跡。孟皇后知道，只有趙構(gòu)才是真正有能力、有威信的人，所以她馬上就把傳國玉璽交給了趙構(gòu)，要他登基為王。她在上書趙構(gòu)時(shí)，情真意切，對趙構(gòu)寄予厚望，希望他能擔(dān)起中興大宋的重?fù)?dān)。
張邦昌見傀儡政權(quán)不能維持太久，便主動(dòng)遣人來請趙構(gòu)歸還大權(quán)，并將傳國玉璽奉上。張邦昌此舉，固然有他自己的私心，但從客觀上來說，卻為趙構(gòu)的繼位提供了便利。經(jīng)孟后、張邦昌兩人相勸，“大元帥府”汪伯彥，黃潛善，宗澤，耿南仲諸人，趙構(gòu)終于下定決心，要登上皇位。
公元1127年5月1日，趙構(gòu)于南京的應(yīng)天殿（河南商丘）即位，年號“建炎”，為南宋王朝奠定了基礎(chǔ)。在加冕大典上，趙構(gòu)看著滿朝文武，滿朝文武，滿朝文武，感慨萬千。他知道，自己肩上的擔(dān)子很重，南宋王朝的建立，既是宋王朝的繼續(xù)，也是對金兵入侵的一種有力回?fù)簟Ｋl(fā)誓要還大宋江山，一雪前恥，還天下蒼生一個(gè)太平盛世。
宋高宗趙構(gòu)之所以能成功登上皇位，與宗藩集團(tuán)的支持是分不開的。北宋國破家亡后，宗藩雖已元?dú)獯髠?，但仍有部分宗族在地方仍有一定影響。他們或忠于大宋，或?yàn)樽约旱睦嬷?，或擁立趙構(gòu)，或借其之力，重掌大宋，以維護(hù)宗藩的權(quán)益。 趙士?是宋代宗室子弟，是宋太宗的第五代孫、宋高宗趙構(gòu)的叔父，是趙構(gòu)繼位的關(guān)鍵人物。他既有豐富的政治經(jīng)歷，又在仕途上獲得了良好的聲譽(yù)。趙士?早在趙構(gòu)登上皇位之前，便上書孟太后，力薦趙構(gòu)繼位。他覺得趙構(gòu)足智多謀，有治國之才，有治國之才，是中興之主。孟太后對此表示贊同，為趙構(gòu)登上皇位打下了良好的基礎(chǔ)。 除了趙士?外，其他的宗室中，也有不少人向趙構(gòu)表達(dá)了自己的意見。他們中有些人曾積極參加趙構(gòu)即位前的準(zhǔn)備工作，為他獻(xiàn)言獻(xiàn)策，籌措物資；另一些人則在當(dāng)?shù)亟M建軍隊(duì)，協(xié)助趙構(gòu)作戰(zhàn)，支援后方。趙構(gòu)繼承皇位后，不僅獲得了較大的民眾基礎(chǔ)，而且勢力也得到了極大的加強(qiáng)，同時(shí)也是維護(hù)國家政權(quán)穩(wěn)定、國防安全的重要保證。
宋高宗即位后，潘氏家族也起到了重要作用。駙馬潘正夫是宋高宗的姻親，與他的關(guān)系十分密切。他在南宋朝中身居要職，以其特殊的身份與影響，協(xié)助宋高宗登上皇位。他積極參與朝政，輔佐宋高宗辦理各項(xiàng)政事，使南宋前期政局趨于平穩(wěn)。 潘賢妃是宋高宗的重臣，她在宋高宗即位時(shí)也起到了特殊的作用。潘賢妃有孕在身，她的出現(xiàn)，對宋高宗來說，無疑是一種心理安慰與支撐。在這亂世中，潘賢妃一直伴隨著宋高宗，并與他一起經(jīng)歷了種種艱難與挑戰(zhàn)。她的柔婉與堅(jiān)忍，是宋高宗在逆境中繼續(xù)前行的力量。 宋高宗即位后，其家族與宗藩的扶持，對南宋前期的政局有著深刻的影響。在此背景下，南宋前期的政治局面得到了很大程度上的鞏固與鞏固，從而為南宋王朝的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。但同時(shí)，它們之間又有著錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛與沖突。在南宋前期，宗親族與外戚之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，為爭權(quán)奪利而經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭。這種斗爭和斗爭，不但對南宋王朝的國內(nèi)安定造成了很大的沖擊，而且對南宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面也有不利的影響。
宋高宗為了保持南宋王朝的安定與統(tǒng)一，必須謹(jǐn)慎地權(quán)衡各方的利益。一方面，他需要借助宗親族、外戚等力量來鞏固其政權(quán)；但同時(shí)，也要防止他們發(fā)展壯大，對自己的皇權(quán)造成威脅。宋高宗正是在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會背景下，通過強(qiáng)化中央集權(quán)，消弱地方勢力，壓制權(quán)臣等一系列舉措，來保證其政權(quán)的長期穩(wěn)定。這一系列舉措，固然對南宋政局起到了一定的安定作用，但同時(shí)也帶來了新的問題與矛盾，從而為后期政局的動(dòng)蕩埋下了隱患。
孟后與宋高宗的交往，在這一歷史變遷中，呈現(xiàn)出一種政治與親情交織的復(fù)雜色彩。宋哲宗開國之初，孟皇后為宋高宗之母。孟后在北宋后期政治漩渦中經(jīng)歷了兩次“廢黜”和“重立”的過程，其命運(yùn)與北宋王朝的盛衰有著密切的聯(lián)系。孟后是南宋王朝建立過程中最重要的一環(huán)。在危急關(guān)頭，她極力勸說康王趙構(gòu)登上皇位，奠定了南宋立國的基石。宋高宗很尊重孟后，尊稱她為“隆佑太后”，孟后當(dāng)政時(shí)，宋高宗亦對其言聽計(jì)從，孟后的觀點(diǎn)與決定，對南宋前期的政局有很大的影響。
懿康公主與宋高宗的輩分關(guān)系則更為清晰，她是宋哲宗的女兒，而宋高宗是宋徽宗的兒子，宋哲宗與宋徽宗是兄弟，所以懿康公主是宋高宗的姐姐 。這種血緣上的聯(lián)系，使得懿康公主在南宋皇室中擁有特殊的地位 。在南宋初期，懿康公主積極為家族成員謀求利益，她多次上疏朝廷，為丈夫潘正夫和子女們爭取官職和福利 。宋高宗出于對姐姐的尊重和親情的考量，大多滿足了她的請求 。懿康公主的存在，不僅維系了潘氏家族與皇室之間的緊密聯(lián)系，也在一定程度上影響了南宋初期的政治格局 。
潘正夫是懿康公主的夫婿，他和宋高宗是一家人。他利用這個(gè)身份，先后在南宋朝中身居要職，并涉足諸多政事。潘正夫在朝政方面，一直是宋高宗的忠實(shí)支持者，對南宋政局的安定與發(fā)展盡一份綿薄之力。他和宋高宗是一種“君臣”、“姻親”的關(guān)系。潘正夫在南宋前期錯(cuò)綜復(fù)雜的政局中，發(fā)揮其才干與影響，對維持南宋政局的安定起到了不可忽視的作用。 潘賢妃是宋高宗即位時(shí)僅有的一位女性，又懷著身孕，她和宋高宗之間的感情，自是不必多說。
潘賢妃在亂世中與宋高宗并肩而行，為其提供了精神上的安慰與支撐。她的存在，對宋高宗而言，不僅僅是感情上的依賴，而且也是皇族血統(tǒng)的一種象征。但隨著宋高宗即位，潘賢妃的身份以及她與宋高宗之間的曖昧關(guān)系，也引起了人們對“人倫”問題的探討。在封建專制的古代，男女兩性之間的關(guān)系，是一件非常敏感和困難的事情。這其中，有皇室的榮耀，也有家族的榮耀，更有政治上的考慮。宋高宗必須在維持皇族顏面與家族利益間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，這對當(dāng)時(shí)的朝堂造成了很大的影響。
潘氏始祖之子潘長卿并非是王妃所生，這一狀況深刻地影響著宗族的繼承地位。在一個(gè)古老的家族中，長子肩負(fù)著傳宗接代的重任，肩負(fù)著傳宗接代的重任。潘長卿的身世，更是讓人頭疼不已。本來應(yīng)該是潘氏嫡女的嫡女，卻不是真正意義上的嫡女，這讓很多人開始懷疑，也開始反思自己的家世。 在中國傳統(tǒng)的家庭觀念里，嫡長子繼承權(quán)是一項(xiàng)重要的制度安排。如果是這樣的話，那么只有公主的兒子，才會被認(rèn)為是真正的繼承人。但潘長卿的出現(xiàn)，卻顛覆了人們對他的認(rèn)識。這一現(xiàn)象不但影響到家族內(nèi)部的權(quán)利分配與資源的傳承，而且還會影響到家族的外部形象與社會地位。在這個(gè)問題上，家庭成員之間可能存在著意見和態(tài)度上的分歧，進(jìn)而引起家庭內(nèi)的沖突和紛爭。
有關(guān)二、三世祖的有關(guān)記載，更是引起了許多混亂。二世祖父潘長卿迎娶陸氏繼妻王氏，雖與陸游在無錫（伯父）所作墓志銘中所述伯父陸宲之女“彬”（潘彬卿就是潘長卿）相符合，但也僅僅是揭開了其中的一小部分。但是，對于第二代在家庭財(cái)產(chǎn)繼承中所扮演的角色、與其它家庭成員的關(guān)系等問題，目前仍有很多模糊的認(rèn)識。
潘氏三代中，也是唯一一個(gè)在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任要職的人。但是，對其第三代祖先的姓名、籍貫等記載卻不盡相同，使得對第三代始祖的身份的認(rèn)定，以及對其世系的梳理，都造成了極大的困難。在漫長的歲月里，由于戰(zhàn)亂和文獻(xiàn)的流失，有關(guān)“三世祖”的記載多有模糊之處。這就要求我們在對各類史料進(jìn)行細(xì)致的考證、剖析后，才能找到更多的蛛絲馬跡，還“三代”的本來面目。
要想從史料中理清宗族的世系，就必須采用各種方法。首先，對現(xiàn)存的潘氏族譜、墓志銘、史書等作了詳細(xì)的整理與比較。在此基礎(chǔ)上，通過對不同材料的對比分析，找到它們之間的沖突與契合，進(jìn)而揭示出一個(gè)又一個(gè)家族的傳承真實(shí)。其次，注重家庭傳奇與口耳相傳。盡管其中有夸大、杜撰的成分，但其中仍包含著某些史實(shí)的真實(shí)性。這些研究成果將有助于我們更好地認(rèn)識這一家族傳承的歷史脈絡(luò)。此外，還可以通過基因檢測等現(xiàn)代技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。本項(xiàng)目擬在前期工作的基礎(chǔ)上，利用分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、生物信息學(xué)、分子生物學(xué)等技術(shù)，從分子、細(xì)胞、分子水平、分子水平等多層次、多層次地揭示其遺傳特性及遷移規(guī)律，為深入理解該群體的遺傳特點(diǎn)及遷移規(guī)律奠定基礎(chǔ)。
理清潘氏的世系，對研究中國傳統(tǒng)家族文化的繼承與發(fā)展，尤其是對其史的研究，都是非常有價(jià)值的。家族遺產(chǎn)是一個(gè)家族的精神之地，是一個(gè)家族的價(jià)值觀念，文化傳統(tǒng)，歷史記憶的載體。從這一角度來看，我們能更好地理解一個(gè)家族的興衰史，也能更好地理解其在各個(gè)歷史階段的地位與作用。這對我國繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的家庭文化、加強(qiáng)國家的凝聚力、文化認(rèn)同等方面有著重大的意義。
通過對錫山潘氏始祖家族圈人物的深入研究，我們清晰地看到孟皇后在北宋末年的政治動(dòng)蕩中兩度被廢又兩度復(fù)位，最終在南宋政權(quán)建立過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，她與潘氏家族成員的關(guān)聯(lián)，反映出當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治局勢和家族之間相互依存的關(guān)系 。懿康公主作為皇室成員，其婚姻和一生的經(jīng)歷不僅影響了潘氏家族的命運(yùn)，更成為南宋時(shí)期家族榮耀與發(fā)展的重要支撐 。駙馬潘正夫，作為家族的核心人物，他與皇室的聯(lián)姻以及在政治舞臺上的作為，為潘氏家族的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。宋高宗的登基過程，背后離不開宗室群體和潘氏家族等勢力的支持，這些勢力的交織與博弈，塑造了南宋初期的政治格局 。而家族傳承中的諸多謎題，如潘長卿的身份問題、二世祖和三世祖的相關(guān)記載等，雖然給我們的研究帶來了挑戰(zhàn)，但也為我們深入挖掘家族歷史提供了契機(jī) 。
他們各自的人生經(jīng)歷，在錫山潘氏家族的早期發(fā)展中，形成了一幅歷史的畫卷。她們在南宋前期的政治和社會生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用，這對家族的興衰起到了很大的作用。對其進(jìn)行考察，有助于我們更好地理解南宋前期的政治格局、社會風(fēng)貌，以及家庭文化的傳承與發(fā)展。通過對這兩個(gè)人物的相互聯(lián)系及其所處的時(shí)代背景的分析，可以使我們對這一時(shí)期的風(fēng)云變化有更深刻的認(rèn)識，也可以更好地認(rèn)識到家族在歷史的洪流中的生存與發(fā)展。
在此基礎(chǔ)上，對潘氏文化進(jìn)行更深入的研究，將會是一個(gè)很大的課題。我們可以從多方面進(jìn)行研究，如：對史料進(jìn)行深度發(fā)掘，發(fā)掘各代人在各個(gè)歷史階段的具體作為與貢獻(xiàn)；利用基因檢測等現(xiàn)代技術(shù)手段，從遺傳上揭示其家庭成員的遷移與傳承軌跡；進(jìn)行田野調(diào)查，探訪潘氏宗族聚落，了解宗族文化在本地的傳承與發(fā)展；通過與其它潘氏家庭的交往與合作，對其文化的內(nèi)涵及價(jià)值進(jìn)行討論。以期較全面、系統(tǒng)地揭示錫山潘氏文化所蘊(yùn)含的豐厚內(nèi)涵，為繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀家庭文化、提升國家凝聚力與文化認(rèn)同盡一份綿薄之力錫山潘氏文化在今后的研究中，必將顯示出其獨(dú)有的魅力與價(jià)值，對我們更好地理解中國的歷史與文化具有重要的借鑒意義。
