提起民國才女，可謂群星璀璨，但在眾星群中，河南洛寧也有一位同時代的才女，就很少有人提及了。她有著最好的教養(yǎng)，有著良好的德行，有著古時女子美好的一切，其學識才華在當?shù)匾呀?jīng)是有口皆碑。
四姑娘，名叫張茹，祖籍洛寧縣河底鎮(zhèn)城村，在縣城東北約30公里處，一個相對偏僻的村莊，出身名門，教養(yǎng)良好，是巨富張九思孫孫女，其父張銘祖家財萬貫，在家守業(yè)。母親早亡，又續(xù)妻生張傳芳和張鳳英。張傳芳解放前任宜陽縣稅務局局長，解放后任西安市笫四中學總務科長；張鳳英嫁開封后失去聯(lián)系。兄弟三人(伯父張佩祖、叔父張慶祖)，父親排行老二，她在堂姐妹中排行四，所以大家都叫她四姑娘。她伯父張佩祖和清末陜西新軍辛亥起義的核心人物張鈁（河南新安縣人）及鎮(zhèn)嵩軍劉鎮(zhèn)華關(guān)系都非常好，女兒張小進嫁給革命人士蘇金仙。其叔父張慶祖(1890——1959）中華民國32年捐房十三間，創(chuàng)建首所國民學校，教師工資或?qū)W校辦公經(jīng)費由先生一人負擔，使城村周邊學齡兒童優(yōu)先接受教育?？箲?zhàn)時期（ 1938年6月）開封淪陷，村農(nóng)會主要負責人張春周及革命人士蘇金山等人不斷遭到地方偽武裝人員搜捕，在他的保護下，才幸免于難。堂哥張傳曾娶欒川縣城關(guān)鎮(zhèn)常志箴(1938年任國民黨中央軍事參議院中將參議，1942年被選任第三屆國民參政會參議員)的女兒為妻。據(jù)洛寧縣相關(guān)史料記載，清乾隆、嘉慶年間(公元1736年-公元1820年)，其老祖父豫西首富為城村人張九思，中憲大夫、朝儀大夫，一生長識事務、達事變。內(nèi)敦孝友之風，外擅仁俠之望。多善舉，治家有方。在永寧、宜陽、澠池等縣有耕地千余頃，是個標準的“千頃牌”大戶，方圓數(shù)百里都有他的佃戶，年租萬石。祖父張師周道光年間進士，誥授中憲大夫，封朝議大夫，領(lǐng)知府銜加一級，一生樂善好施，周濟貧人，是城村“張家大院”創(chuàng)始人締造者。
張氏舊宅建于清代，風格獨特，規(guī)模宏大，至今仍有保存完好的四連院五連院，觸目皆是美輪美奐的磚雕木雕。
豫西首富的張家對子弟教育非常嚴格，而當時的洛陽翰林林東郊都與張家的交情頗深。明末清初曾掛過兩次千頃牌的大戶人家。四姑娘出生于1913年（民國2年），從小生活優(yōu)裕，可惜幼年喪母，孤苦無依，由奶娘丫鬟悉心照料，在張家私塾就讀。在家庭環(huán)境的熏陶下,從小就能背誦四書五經(jīng),并廣泛閱讀歷史、哲學典籍。讀書時都是由丫鬟奶娘背著去的，吃穿用度也是最好的。民國1928年（16歲），她去參加省城開封讀國文補習班。后來她跟隨著叔嬸一起生活，隨后又考上省城的師范學校。隨著年齡增長，她對前途和命運感到越來越茫然，決定輟學回洛陽，住在姑姑家。雖然是寄人籬下,但是姑姑一直把她當作親人一樣對待，從她內(nèi)心來說，總是悲涼的。親戚們都考慮著給她找個好的歸宿。
經(jīng)人撮合，秀外慧中、內(nèi)外兼修的四姑娘于1934年（民國23年）和當時文采出眾、滿腹才華的宜陽縣鹽鎮(zhèn)的在洛陽縣財委會供職的張桂萼成為秦晉之好。千百年來,每逢女子出嫁,娘家總要送給女孩一份豐厚的嫁妝。五姑娘家也是如此，她的父親給她也陪送了豐厚的相當于五十畝田地等值的嫁妝。
鹽鎮(zhèn)張家一家人娶了個出身于世家大族的女子，當然是無上榮光。封建的社會“三從四德”視為理想型的女性;大門不出，二門不邁，相當于我們現(xiàn)在這個社會的“宅女”。但對于這樣一個蘭心惠質(zhì)、滿腹學問的舊社會奇女來說，應該操持的那些家務,她一概不會，只會看自己帶來的《紅樓夢》《三國演義》《天雨花》《新兒女英雄傳》等等，村人對她是敬佩有加，但就是常遭飛揚跋扈、伶牙俐齒的婆婆白眼刁難和冷嘲熱諷。那時候的張桂萼又不在家，四姑娘常年生悶氣,又無處訴說，以至于后來精神嚴重受創(chuàng),長期抑郁，瘋魔厭世，到處乞討，只能久住娘家，無奈最后駕鶴西去，此時的她已經(jīng)60多了。
1935年，22歲的四姑娘含淚給其夫張桂萼寫了一封書信詩，隱含著對丈夫真摯而深厚的企盼相思之情，情思綿綿悠長。心中的千絲萬縷,都蘊含在字里行間，只是帶著莫名的哀怨?？梢钥闯鏊嵌嗝聪Ｍ煞蚰茉缛栈氐阶约旱纳磉叀Ｗx完整首書信詩，四姑娘深厚的國學功底不能不令人折服。
自古紅顏多薄命。所謂薄命可作出兩種解釋，一是壽命短，二是命苦。在中國古代，這樣紅顏薄命的女子隊伍是非常龐大的，有的薄在命短，而有的薄在命苦。 四姑娘屬于富家千金，雖然家世顯赫，但生不逢時，人生坎坷，命運多舛，埋沒了自己的才華，是何等的悲涼與凄苦!天妒英才，世事弄人。四姑娘本人就是一部悲劇的化身，她的身上不僅背負著時代的悲劇、家庭的悲劇，更有個人命運的悲劇。歲月的消失，時代的變遷，四姑娘高尚的品格，在古今美女中樹立起一座永垂不朽的豐碑，留給下一代的精神財富。
也許，人的一生是否悲劇，固然和社會有關(guān)，更和性格有關(guān)。對于四姑娘來說，幼年時不幸福的經(jīng)歷，形成了她獨立的性格。之所以說她獨立，指的是人格和思想的獨立。她不會從家里逃出來，也不會因為心里的羈絆，而不敢和丈夫說分手。她渴望能夠有人為她遮風擋雨，她渴望自己不再受到任何傷害。 本來人生都會有許多變數(shù)，社會變革誰都無法獨善其身，百姓如草堅韌不折，室里的花朵,經(jīng)不起多少風浪。四姑娘宛如典型的溫室里的花朵，環(huán)境一變，耐受力差難以承受生活的重壓，竟生活到了筆下的悲殘境遇。習近平梁家河七年磨煉終成大器，修煉的是心境;鄧小平三起三落百折不撓創(chuàng)偉業(yè)，依然靠的是堅韌不拔之志，偉人如此，普通人皆然。因此我們應該學習那種自立自強，奮斗進取的精神，做一個有價值的人。最后，以路遙先生的一句話來結(jié)束:什么是人生?人生就是永無休止的奮斗，只有認定了目標，在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。
附：1935年時年22歲的四姑娘寫給其夫張桂萼的書信《妻寄夫書卷終又書于左》
含羞淚，筆寫詩，滿懷心事寄君知，
思別日，黃菊時，君置詩書遠別離，
奴封發(fā)，鎖雙眉，風雨誰敢亂沾衣。
同誓囑，告夫知，功名成就早歸期，
君折桂，第一枝，云深月窟玩床兮，
奉茶湯，進衣裳，窗前寒夜問誰兮，
脫紫袍，換綠衣，官人不必做禿尼，
一更嘆，二更啼，三更不覺雞鳴時，
睡不得，望君車，梅發(fā)窗前君至疑，
望錦衣，徒增悲，名揚空發(fā)一聲雷，
雨欲來，云又散，鸞不歸兮不振衣，
分破鏡，折鴛鴦，鴛鴦各分在東西，
生無益，死無奇，誰敢半言怨奴婢，
只道君，無情義，結(jié)發(fā)夫妻你拋棄，
君果牛郎子，奴非織女軀，
君果蘇季子，奴敢不下機，
君果僧家子，當初莫娶妻，
娶妻故不歸，害妻獨宿是何為，
丟父母，別宗支，反問吾君是何理，
君若婦，意何如，深情盡付此張紙，
吩咐雁，急含去，直飛君前莫遲期，
君折書，請看知，細心誦讀奴言語，
言既盡，囑君知，莫把奴言當悔語，
千里關(guān)山無別寄，惟愿安康只一語。（洛寧城事/雷冰）
