東葛泉白人頂秀才說法的由來
文/張占海
據(jù)《沙河縣志》記載：唐天寶年間，在東葛泉村東建有一寺廟，規(guī)范較大，煙火鼎盛，廟產(chǎn)頗多。因僧人不守寺規(guī)，將“寺”改“校”，稱為義學(xué)。當(dāng)時沙河全縣僅有溫州書院、三元義學(xué)、崇文義學(xué)、宏文義學(xué)等。知縣魯杰是一位開明人士，在任期間體察民情，重視教育，修縣志，辦義學(xué)，是一位難得的好官吏。東葛泉村人“近水樓臺先得月”，孩子們就近入學(xué)。義學(xué)用廟產(chǎn)的租金做為經(jīng)費，學(xué)生可免費上學(xué)，這樣即使窮人家的孩子也能夠有受教育的機會。農(nóng)忙耕作，農(nóng)閑或晚上上學(xué)讀書。
另據(jù)東葛泉村南南洼張家祖墳記碑記：村中張姓一族尤其重視教育。張可泰有三個兒子，分別是：張明義、張明德和張明順。還有四個孫子，分別是張榮、張白、張敬和張忠。此外還有三個曾孫：分別是洛書、步恭和步廷。碑在一八五零年立，碑文由曾孫洛書刻。據(jù)傳這一家族出了三個秀才，還有一個生員洛書。（生員即考取秀才的預(yù)科班），那個時候縣衙在縣東部的沙河城。沙河縣城東西長，居住在西部的人到縣衙辦事或打官司，一般都會到該村找秀才咨徇計策或書寫訴狀。舊社會識字的人少，秀才更是百里也難挑一。況且這一個村就有三個秀才，所以慕名前來的人很多。有一次西部山區(qū)一幫人到村里找秀才幫忙寫狀子，恰好都不在家，沒有找到秀才，就碰到了秀才本家的人洛書，洛書見他們急得團團轉(zhuǎn)，就說，我不是秀才，而是一個白人，如不嫌棄的話我可以替你們寫。這幫人自然高興地答應(yīng)。拿著洛書寫的狀子，在縣衙打官司，結(jié)果最后贏了！數(shù)日后這些人拿著禮品前來致謝！一路上逢人就說：東葛泉人真是不簡單，就是個白人也能頂秀才，寫出的狀子一打官司就能贏……這樣一傳十，十傳百，就在沙河縣傳開了！
數(shù)百年來，東葛泉人庚續(xù)著“耕讀傳家”的古訓(xùn)，將書香和樂于助人的血脈傳承下來，“砸鍋賣鐵也要讓孩子讀書”，深深刻在該村人的基因里傳承不息。遠的不說，僅解放后，一個一千多人的小山村就為國家培養(yǎng)了大批人才。參軍入伍的人當(dāng)中就有近三十人提了干。其中連級以上干部十余人，還有三名縣團級以上干部。在地方干部培養(yǎng)上，北京市西城區(qū)的書記，衛(wèi)生部藥檢司的司長，邢臺地區(qū)平鄉(xiāng)縣委書記，邢臺旭陽集團總經(jīng)理等都是從東葛泉村土生土長走出來?？h內(nèi)干部方面，多人在原淮莊公社、高村公社、大油村公社、青界鄉(xiāng)、橋東辦事處和柴關(guān)鄉(xiāng)黨委書記，市（縣）直的勞動人事局長、文化局長、監(jiān)察局長、信訪局長、畜牧局長和市中學(xué)的校長，還有諸多副科級干部和具有中級以上技術(shù)職稱和股級干部、公務(wù)員等更是數(shù)不勝數(shù)
一九七九年恢復(fù)高考后，有二百多人考取了大專院校，其中還有一名考取清華大學(xué)。涌現(xiàn)了五十多位博士碩士和二十多大專院校的教授和講師。
耕讀傳家久，文化濟世長！東葛泉村子不大，但永飄書香！愿東葛泉村人不忘初心，為國家為民族為這個偉大時代培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀子孫。
作者簡介：張占海，中共黨員，沙河市退休干部，曾任沙河市畜牧局局長，有多篇首詩歌散文在《邢臺日報》等報刊發(fā)表。
