【編者按】
寒衣節(jié)寄思、孝道傳家是中華民族的文化根脈。本篇《數(shù)來寶·寒衣寄思》由陜西寶雞作者強軍先生創(chuàng)作，以地域標志性意象為底色，將寒衣節(jié)祭父習俗與童年記憶相融。作品用明快的竹板節(jié)奏串聯(lián)起秦嶺渭水的地域風貌、燒紙送衣的民俗場景，既保留了數(shù)來寶通俗易懂的藝術(shù)特質(zhì)，又飽含對父親的深切思念與對孝道的堅守，讓傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值與地域文化特色在說唱韻律中鮮活呈現(xiàn)。（181字）
【數(shù)來寶】寒衣寄思
作者:強軍/陜西寶雞
打竹板，響連天，
十月初一到眼前。
寒衣節(jié)，祭祖先，
兒女思親淚漣漣。
秦嶺下，渭水邊，
峪泉路北把紙燒。
紙寒衣，疊得嚴，
紙錢備好放面前。
劃個圈，留道邊，
火苗竄起映容顏。
想父親，憶從前，
中山服暖我童年。
大手掌，撫我肩，
叮囑話語記心間。
天轉(zhuǎn)涼，多添棉，
父愛如山重千鈞。
灰燼飄，思萬千，
陰陽相隔心相連。
盡孝道，傳千年，
親情永遠不會變！
（183字）
【作品賞析】
一、地域特色鮮明，場景代入感強
作品開篇即錨定“秦嶺下，渭水邊，峪泉路北把紙燒”的具體坐標，將寶雞的自然風貌與本土街巷融入文本，使祭奠場景從抽象的民俗儀式變得具象可感。秦嶺的巍峨、渭水的綿長與峪泉路的煙火氣交織，既為作品奠定了濃郁的地域基調(diào)，也讓讀者能瞬間代入“故土祭親”的情感語境，凸顯了地域文化與傳統(tǒng)習俗的深度綁定。
二、意象鮮活質(zhì)樸，情感真摯動人
作者以“中山服暖我童年”“大手掌，撫我肩”等細節(jié)意象，勾勒出父親的形象與親情暖意，用樸素的記憶片段替代華麗辭藻，讓思念之情更顯真切。“紙寒衣，疊得嚴”“劃個圈，留道邊”等描寫精準還原了寒衣節(jié)的民俗細節(jié)，將對父親的牽掛寄托于具體動作之中，使“思親”不再是空洞的情感表達，而是可觸可感的生活場景再現(xiàn)。
三、韻律明快流暢，貼合數(shù)來寶特質(zhì)
作品嚴格遵循數(shù)來寶“句式整齊、押韻工整、節(jié)奏明快”的藝術(shù)特點，通篇以七言為主，句句押韻、朗朗上口，如“天轉(zhuǎn)涼，多添棉，父愛如山重千鈞”“灰燼飄，思萬千，陰陽相隔心相連”，既保證了說唱的流暢性，又通過節(jié)奏的起伏傳遞情感的抑揚。竹板的韻律感與情感的真摯性相互映襯，讓作品兼具觀賞性與感染力。
四、主題深刻厚重，傳承孝道文化
作品以寒衣節(jié)祭父為切入點，從個人思念上升到“盡孝道，傳千年”的文化傳承，既詮釋了子女對先人的緬懷之情，也彰顯了中華民族孝道文化的源遠流長。在傳統(tǒng)節(jié)日的語境中，將個人親情與文化基因相結(jié)合，讓數(shù)來寶這一民間藝術(shù)形式成為承載孝道精神、傳遞文化溫度的載體，兼具思想性與藝術(shù)性。
五、語言表達精準，兼具質(zhì)樸與張力
1. 口語化表達貼合民間藝術(shù)特質(zhì)：
通篇采用“打竹板，響連天”“淚漣漣”“疊得嚴”等口語化詞匯，無晦澀修飾，既符合數(shù)來寶“通俗易懂、貼近生活”的傳播屬性，也讓情感表達更顯自然真切。如“把紙燒”“放面前”等表述，完全還原日常祭奠時的口語習慣，無刻意雕琢之感，如話家常般拉近與讀者的距離，讓不同年齡層的受眾都能快速共情。
2. 動詞運用精煉傳神：
“燒”“疊”“劃”“竄”“飄”等動詞精準捕捉祭奠場景中的核心動作，且每個動詞都暗藏情感張力?！隘B得嚴”中“疊”字凸顯折疊寒衣時的細心鄭重，“嚴”字補充動作狀態(tài)，暗含對父親的敬重與牽掛；“火苗竄起”的“竄”字，動態(tài)還原火焰突然升起的瞬間，既貼合實際場景，又帶出內(nèi)心情緒的起伏；“灰燼飄”的“飄”字則賦予思念以具象形態(tài)，仿佛哀思隨灰燼一同飄向遠方，以極簡動詞傳遞豐富情感與畫面感，做到“一字傳情”。
3. 修辭運用簡潔有力：
“父愛如山重千鈞”以比喻手法將抽象的父愛具象化為“山”，再用“重千鈞”的夸張表達強化厚重感，既符合數(shù)來寶直白生動的表達特點，又讓情感力度瞬間升級；“淚漣漣”“思萬千”等疊詞的使用，既強化了思親的悲傷情緒，又讓句式更具韻律感，讀來朗朗上口。此外，“秦嶺下，渭水邊”“紙寒衣，疊得嚴”等對仗句式，雖簡潔卻結(jié)構(gòu)工整，既保證了語言的整齊美，又讓場景描寫更具層次感。
4. 句式節(jié)奏與情感同頻：
以七言為主干，如“十月初一到眼前”“叮囑話語記心間”，句式整齊、節(jié)奏平穩(wěn)，貼合數(shù)來寶說唱的基礎(chǔ)韻律；穿插“寒衣節(jié)，祭祖先”“盡孝道，傳千年”等三言短句，在長句中形成停頓與強調(diào)，如“寒衣節(jié)”三字點明節(jié)日核心，“祭祖先”直接點題，讓情感表達更集中。長句傳遞完整場景與記憶，短句強化核心情感與主題，長短結(jié)合使語言節(jié)奏隨情感起伏變化，讀來鏗鏘有力又飽含深情，完美契合數(shù)來寶“說中有唱、唱中帶情”的藝術(shù)特質(zhì)。
六、語言表達與地域文化的深度關(guān)聯(lián)
1. 地域標識詞的精準植入：
作品中“秦嶺”“渭水”是寶雞最具代表性的自然地理符號，“峪泉路”則是寶雞本土真實街巷名稱，這類地域標識詞并非簡單堆砌，而是與祭奠場景深度融合?！扒貛X下，渭水邊”以對仗句式勾勒出寶雞“依山傍水”的地域風貌，讓“把紙燒”的行為有了明確的地理依托；“峪泉路北”的具體街巷描寫，更是將地域文化從“宏觀風貌”下沉到“微觀生活場景”，使作品自帶寶雞本土的煙火氣，讓本地讀者產(chǎn)生強烈的身份認同，也讓外地讀者通過語言感知寶雞的地域特色。
2. 方言語感與民間表達的契合：
數(shù)來寶作為民間說唱藝術(shù)，與方言表達有著天然的契合度。作品#“疊得嚴”“淚漣漣”等表述，暗合寶雞方言中“疊得整整齊齊”“哭得連連不斷”的口語習慣，“嚴”字既體現(xiàn)動作的規(guī)整，也帶有寶雞方言中“扎實、到位”的語感；“把紙燒”“放面前”等直白表述，延續(xù)了關(guān)中人說話干脆、不繞彎子的語言特點，與數(shù)來寶“通俗易懂、直白傳情”的藝術(shù)特質(zhì)高度契合，讓語言既保留地域方言的質(zhì)樸韻味，又不影響全國讀者的理解，實現(xiàn)了地域文化與大眾審美的平衡。
3. 地域民俗語言的還原與傳承：
“劃個圈，留道邊”是寒衣節(jié)祭奠時的典型民俗，而這一習俗在寶雞地區(qū)有著明確的地域傳承——劃圈留口朝向家的方向，寓意讓先人的靈魂能找到回家的路。作品中對這一民俗動作的語言描寫，不僅精準還原了寶雞地區(qū)的祭奠習俗，更通過“劃”“留”等動詞的細節(jié)表達，傳遞出地域民俗中“敬祖、思親”的文化內(nèi)核。語言成為地域民俗的載體，讓寒衣節(jié)的寶雞本土習俗通過數(shù)來寶的說唱形式得以呈現(xiàn)和傳承，使作品既具語言美感，又承載了地域文化記憶。
4. 地域文化意象的情感賦能：
寶雞作為周秦文化發(fā)祥地，“敬祖盡孝”是地域文化的核心基因之一。作品中“盡孝道，傳千年”的表述，并非泛泛而談的文化口號，而是與寶雞地域文化基因深度呼應(yīng)——周文化強調(diào)“孝悌為本”，秦文化注重“家國同構(gòu)”，這種文化積淀通過直白的語言表達融入作品，讓“祭父盡孝”的個人情感升華為地域文化的集體共鳴。同時，“秦嶺”“渭水”作為寶雞的精神圖騰，既象征著地域的厚重與綿長，也成為情感的寄托載體，“秦嶺下寄思”“渭水邊祭奠”的語言表達，讓個人思念與地域文脈相連，使作品的情感厚度與文化深度得到雙重提升。（2360字）
共2736字 2025年11月20日于寶雞
