香格里拉傳奇
——《消失的地平線》讀后感
陶玉山
如果提到云南省中甸縣，估計(jì)絕大多數(shù)人不但不知道，甚至沒有聽說過?？墒?，當(dāng)你說“香格里拉”這個(gè)地名時(shí)，即使沒有去過，絕大多數(shù)人都會(huì)聽說過的。是的，香格里拉就是過去的中甸縣，位于滇、川、藏交界地，也是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”景區(qū)所在地，是2001年底，國務(wù)院批準(zhǔn)的我國唯一使用英文名的城市。這個(gè)名字的由來，就是出于《消失的地平線》這本小說。
“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”《消失的地平線》以藍(lán)月山谷綺麗的背景為依托，塑造了令人陶醉神往的香格里拉理想世界，散發(fā)著圣潔的光芒和迷人的芳香。小說虛構(gòu)了一個(gè)風(fēng)景絕美、充滿歡樂的世外桃源。香格里拉這個(gè)名字后來逐漸延伸為人間天堂、世外桃源的含義。
該書講述了身為領(lǐng)事和副領(lǐng)事、改名換姓的潛逃犯、女傳教士等四個(gè)人，因乘坐一架飛機(jī)逃離戰(zhàn)亂地區(qū)。不幸的是，他們乘坐的飛機(jī)被身份不明者劫持，降落在一處荒涼空寂的高原地帶，最終意外地來到坐落于群山之中的香格里拉秘境。互相之間不太熟悉、甚至不相識(shí)的四個(gè)人的命運(yùn)由此被捆綁在一起，共同經(jīng)歷了種種離奇得不可思議的事情的故事。在香格里拉，
作者采用離奇曲折的情節(jié)，以優(yōu)美的文字和靈動(dòng)的筆觸，向我們呈現(xiàn)出神秘的東方烏托邦美麗絕倫的自然景色以及和諧安定的世外桃源一樣的生活。藏在書中神秘的香格里拉究竟有多驚艷？探尋《消失的地平線》，就會(huì)有答案。讀完了全書，身心久久陷于那難以置信的情節(jié)和美景中，禁不住喃喃自語，發(fā)出這樣的疑問：是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
每一個(gè)憧憬著遠(yuǎn)方的人，都無不盼望著可以親眼目睹蔚藍(lán)天際盡頭的地平線。而在作者的筆下，那便是在雪山與冰川環(huán)繞中的香格里拉：一個(gè)抬眼就能望到巍峨雪山在朝陽渲染下，散發(fā)著圣潔光芒，低頭俯瞰冰川融水澆灌盛開的鮮花遍布山谷的地方。“山谷朦朧，靜臥山崖懷抱，如同深邃無波的湖泊”。在這片神秘潔凈的土地上，多種文化相互包容，融為一體，綻放出絢麗多姿的光輝；不同民族、不同信仰的人們于此和諧共處，他們的語言、習(xí)俗、文化交織于一起，形成了一幅豐富多彩的文化畫卷，共同編織出只屬于香格里拉的獨(dú)特魅力。
這里似乎存在著一套松散靈活的專有喇嘛寺負(fù)責(zé)管理的體制，但那種方式近乎一種非正式的善舉而已。那當(dāng)然是一個(gè)大家都能接受的成功的管理范式”，月亮山谷管理的主要方式是對人們不斷進(jìn)行的善行教導(dǎo)，這會(huì)使人認(rèn)識(shí)到某些事情不可做，如果做了就會(huì)失去地位和尊嚴(yán)。就像張解釋說明的那樣：“我們相信完美的管理方式就是不用管得太多?！?/span>
生活在香格里拉的人不在乎時(shí)間的流逝，三餐有味，四時(shí)無憂。他們似乎找到了長生不老的方法，而我們蕓蕓眾生的忙碌操勞，不就是為了能得到這樣安寧的處所嗎？那兒的百姓持中守正，用一種適度而中庸的方式、清雅而恬淡的態(tài)度，面對生活。那是一曲日出而作、日入而息的田園牧歌，那是一片干凈純粹、流水落花的世外桃源。它承載了所有人類對于美好的歸宿的想象，凝聚著所有對于大同社會(huì)的虔誠期盼。盡管人們對它只是匆匆一瞥，卻始終難以忘懷。
書名“消失的地平線”本身具有隱喻性。既指地理上的地平線，又暗喻理想世界的虛幻與遙不可及。只有回歸自然，擯棄物質(zhì)追求，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧與安寧。通過描寫香格里拉這一超越物質(zhì)的家園的理想化世界，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的困境與理想世界的矛盾。
閱讀之難，不在于翻開第一頁，而在于走進(jìn)文字深處，理解作者的用意苦心。稍加思索，仔細(xì)分析，香格里拉存在的目的，也許就是去保存一個(gè)沒落時(shí)代的光華，尋求那種人在激情耗盡后所需要的智慧，并且珍藏下來盡可能地留傳給后人。在紛亂的世界，他們不算偉大，但他們對于文化、精神的那份珍視，那份真誠的守護(hù)，令人欽佩。他們守候的也許只是時(shí)代的一小部分溫存，卻足矣。
書中的張，這個(gè)香格里拉忠貞不二的守護(hù)者，用作者的描述：“既像是一個(gè)早衰的年輕人，又像一個(gè)保養(yǎng)很好的老年人。他是一個(gè)充滿魅力的人，他身上散發(fā)出某種一成不變的謙和氣息，這種東西微妙而細(xì)膩不易察覺，但稍作思量便體會(huì)到他確實(shí)如此。”總是默默地為這片圣潔的熱土奉獻(xiàn)著自己的全部力量，坐守著這里的傳統(tǒng)與秘密。他的坐守并非固步自封，而在在傳統(tǒng)中尋求發(fā)展，在堅(jiān)守中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。張的形象讓我們懂得了什么是“不忘初心，方得始終?！?/span>
我們都在生活中苦熬，挺住就是勝利！人生，兩個(gè)境界：一個(gè)知道，一個(gè)知足。知道自己想要的，知足自己擁有的。你的世界來自你的認(rèn)知，遇到事情時(shí)學(xué)會(huì)換角度看問題。孟子曰：“盡信書，不如無書?！毙≌f是虛構(gòu)的藝術(shù)。描寫得真實(shí)可信，只是反映了作家的功力水平，絕對不等同于現(xiàn)實(shí)。就像烏托邦，世外桃源，都是空想幻想的產(chǎn)物，和現(xiàn)實(shí)脫離太遠(yuǎn)?！断У牡仄骄€》中的香格里拉，無疑也是作家虛構(gòu)出來的理想世界，書中描寫反映出的問題，是對現(xiàn)實(shí)不滿的一種發(fā)泄反擊。作為讀者，可以由此展開思考，鍛煉豐富一下自己的想象能力，僅此而已。
香格里拉，在藏語里是“心中的日月”。這個(gè)詞源于藏經(jīng)中的“香巴拉王國”。在藏傳佛教的發(fā)展史上一直作為“凈土”的最高境界而被提及。在現(xiàn)代詞匯中，香格里拉是“伊甸國”、“人間仙境”、“世外桃源”的代名詞，有對美好如意生活向往的寓意。總的來說，香格里拉代表著一種崇高又純潔的向往和對大自然的敬畏與崇拜。在藏人心里，日月是生存和興旺的保護(hù)神，他們格外崇拜給予光明與溫暖的日月。
而在日本語境中，“香格里拉”具有桃源鄉(xiāng)、理想國的含義。這是因?yàn)椤断У牡仄骄€》這本書把香格里拉描繪成一個(gè)佛教徒的烏托邦。由于該書在日本廣發(fā)傳播，影響甚遠(yuǎn)，使得香格里拉有了這個(gè)語義，用于形容一個(gè)理想化的、美好的地方……
作者簡介：陶玉山，濟(jì)南人，作家，藏書家，山東省作協(xié)會(huì)員。1981年2月在《濟(jì)南日報(bào)》副刊發(fā)表文學(xué)處女作。迄今已在國內(nèi)一百多家報(bào)刊發(fā)表小說、散文、詩歌、文學(xué)評(píng)論等二百多萬字，作品多次在市級(jí)以上文學(xué)征文中獲獎(jiǎng)，有多篇文章收入到文學(xué)作品集。榮獲2023年度竹廬文藝獎(jiǎng)“十大散文家”。
玫瑰手繪折扇、玫瑰國畫
訂購熱線：13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫冊、國內(nèi)單書號(hào)
叢書號(hào)、電子音像號(hào)、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級(jí)
策展、推介、評(píng)論、代理、銷售
圖書、畫冊、編輯、出版
