▓ 陸幸生
帝國忠臣對(duì)皇帝的批評(píng)
類似海瑞這樣毫不留情地當(dāng)面痛罵皇帝的文官，在晚明絕不是個(gè)案。自從有了海瑞這面旗幟在那里招風(fēng)，旗幟下的海瑞不僅沒有因?yàn)殚_罵皇帝而招殺身之禍，在萬歷朝反而節(jié)節(jié)攀升官位升到部級(jí)，當(dāng)?shù)搅硕范疾煸河叶加寡舶茨现彪`十二府也算是威風(fēng)八面。這就是將生命押上賭盤當(dāng)作籌碼的回報(bào)。這很使剛剛中了進(jìn)士的鄒元標(biāo)動(dòng)心。
這家伙正在朝廷實(shí)習(xí)，尚未有實(shí)質(zhì)的官職，初生牛犢不怕虎竟不知好歹地上了一個(gè)折子，彈劾首輔大臣張居正，張先生可是當(dāng)朝皇帝朱翊鈞的老師，炙手可熱的當(dāng)朝一品大員，一個(gè)26歲的從七品候補(bǔ)官員，卻一點(diǎn)心理障礙都沒有地上書彈劾首輔大臣，簡直是吃了豹子膽，那完全是心中存在的道義和良知支撐著他的狗膽包天。彈劾的理由竟然是張居正的老爸死了，不回去守孝，古代叫做“丁憂”，這在以忠孝治國的天朝來說當(dāng)然也不算是小事。
老張當(dāng)然也是裝模作樣地要回去按規(guī)矩丁憂三年的。他早就請(qǐng)示過小皇帝，小皇帝請(qǐng)張老師“奪情”戴孝辦公，忠孝不能兩全時(shí)，那就要而奪“孝”之情，為國盡忠。
鄒元標(biāo)則認(rèn)為這是為了熱衷權(quán)力而不去盡孝是可恥可惡的事情。當(dāng)然為了老首輔的面子，鄒元標(biāo)被拉到午門之外被狠狠揍了三十廷杖，進(jìn)士功名被革去，降為士兵流放貴州的窮鄉(xiāng)僻壤實(shí)施勞動(dòng)改造。一去五年，在那個(gè)邊鄙山區(qū)的衛(wèi)所里一邊服役一邊研究理學(xué)，學(xué)問大有精進(jìn)。直到萬歷十一年(1582年)，張居正去世，被萬歷征召授官吏科給事中，職司監(jiān)察。誰知這小子到任不久又舊病復(fù)發(fā)開始上書教導(dǎo)皇帝不要沉迷于聲色巡游、宴席，要培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬、嚴(yán)肅法令準(zhǔn)則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治等等五件大事，不久彈劾罷免禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。直接批評(píng)萬歷不能做到清心寡欲?；实壑皇欠浅捜莸嘏恕爸懒恕比齻€(gè)紅字，這是給這個(gè)不知道天高地厚的愣頭小子一面子，并不因?yàn)槲淖值奶仆欢鴳土P他。
慈寧宮遭火災(zāi)，他緊接著又上了第二本，其中說道：“臣先前進(jìn)獻(xiàn)無欲望的教誨，陛下嘗試自我檢查，是真沒有欲望呢，還是節(jié)制了欲望?俗話說:‘要想人不知，除非己不為。'陛下的確應(yīng)該盡快徹底地自我檢查，著意節(jié)制自己的欲望?！备纱嘀肛?zé)皇上扯謊，有過不改，而且引用“欲人勿聞，莫若勿為”的諺語，揭穿皇帝的裝腔作勢，說他沒有人君風(fēng)度。這就使得萬歷皇帝勃然震怒，準(zhǔn)備對(duì)這個(gè)不知感恩的家伙再次廷杖。
一個(gè)七品下級(jí)文官，竟然以道德權(quán)威自居，敢于對(duì)君父指手劃腳，直接辱罵，這哪里是盡忠，只是以出于個(gè)人的目的在那兒“訕君賣直”這些家伙把正直當(dāng)成商品，不惜以誹謗天子的作法當(dāng)成本錢，購買自己的名聲和威望。難道不是嗎，有些文官熟讀詩書，深知百世流芳之說，他們可以找一個(gè)理由，寧可在御前犯不敬之罪，今日受刑，明日名揚(yáng)史冊(cè)流芳百世。
鄒元標(biāo)最終被貶職為南京刑部照磨。鄒元標(biāo)在南京過了三年，稱病回家。很久之后，起用為本部郎中，不去赴任。不久母親死，定居鄉(xiāng)里講學(xué)，跟他學(xué)習(xí)交游的人一天比一天多，名氣也越來越大。朝廷內(nèi)外上疏舉薦被遺失的人才，共有幾十甚至百道奏疏，沒有不把鄒元標(biāo)列在第一位的，萬歷一朝終于不被起用。鄒元標(biāo)在家講學(xué)三十年成為東林黨的骨干分子，鄒元標(biāo)與顧憲成、趙南星成為“東林黨三君”。直到明光宗即位，征召鄒元標(biāo)為大理寺卿。尚未到任，被提拔為刑部右侍郎。天啟年間作為三法司的領(lǐng)導(dǎo)參與了對(duì)于熊廷弼案的審理。
鄒元標(biāo)重返朝廷站在朝廷上，正直威嚴(yán)，令人生畏，晚年努力爭取做到和睦平易。有人議論他趕不上剛開始做官的時(shí)候有氣魄。鄒元標(biāo)笑著說：“大臣跟言官是有區(qū)別的。風(fēng)度超絕，是言官的事情。大臣關(guān)心的不是大的利益和損害，就是應(yīng)當(dāng)保護(hù)扶持國家，怎么能像年輕人那樣怒形于色呢?”
明史記載，鄒元標(biāo)自從回到朝廷以來，不危言聳聽，不發(fā)表過激言論，對(duì)于事物沒有猜疑。然而奸詐小人因?yàn)樗菛|林黨人，還是忌恨他。暗地里想辦法趕走他。正好鄒元標(biāo)同馮從吾創(chuàng)建首善書院，集合志同道合的人講學(xué)，鄒元標(biāo)上疏請(qǐng)求辭職，天啟帝安慰挽留。大太監(jiān)魏忠賢開始大權(quán)獨(dú)攬，傳旨說宋朝之所以滅亡是因?yàn)橹v學(xué)，將要嚴(yán)加譴責(zé)。首輔葉向高極力辯解，并且乞求一起辭職，這才下了道溫和的詔書，加贈(zèng)太子太保，乘驛車回家。從此閉門謝客，他進(jìn)呈《老臣請(qǐng)去國情深疏》，一一陳述軍國大計(jì)，規(guī)勸皇帝節(jié)制欲望，人們爭相傳誦。天啟四年(1624年)，鄒元標(biāo)在家中病逝，享年74歲。
萬歷十七年（1589年）這時(shí)又一個(gè)海瑞似的傻帽再次出場，這一年劉汝國在太湖起義，遭到鎮(zhèn)壓。后金努爾哈赤統(tǒng)一建州各部，朝廷封其為都督僉事，神宗皇帝不再上朝。這時(shí)一哥們氣不打一處來，開始冒死死磕皇上了。
這位小官是大理寺評(píng)事，相當(dāng)于最高法院的從六品法官助理。該助理名叫雒于仁，他斗膽上疏大罵萬歷皇帝是酒鬼、色鬼加貪財(cái)吝嗇鬼，口氣比海瑞要激烈得多，語詞也更加尖銳。
雒于仁，萬歷十一年(1583)進(jìn)士。歷任肥鄉(xiāng)縣(治今河北省肥鄉(xiāng)縣西南)、清豐縣(治今河南省清豐縣)知縣，均有美政。萬歷十七年(1589)入朝為大理寺評(píng)事。他經(jīng)過一年的觀察，認(rèn)為神宗皇帝聽信奸佞，不理朝政，長此下去，會(huì)貽誤國事，于是，在這年歲末，上疏說：“臣在朝任職年余，總共只見過陛下三次。此外，只聽說陛下貴體欠安，一切傳免，即使各種祭祀，也都是派遣官員代為行事，既不親自處理政務(wù)，經(jīng)筵、日講也已停止了好久?！?/p>
他認(rèn)為皇上的病根在“酒、色、財(cái)、氣”四字上面，因而勸諫皇上臨朝務(wù)正，勿貪酒、色、財(cái)、氣。他說：“嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財(cái)則喪志，尚氣則戕生?！彼信e了皇上貪戀酒色財(cái)氣的種種事實(shí)，直攻皇上的過失。認(rèn)為這四者之病纏繞身心，不是服用藥物能夠奏效的。他誠懇地說道：“臣今敢以四箴獻(xiàn)上，假若陛下肯聽臣言，即使立即誅殺臣，臣雖死猶生!”其箴按酒色財(cái)氣，依次以四言八句為之，言詞懇切，鞭辟入里。疏上之后，神宗極為憤怒。恰巧遇上歲末，不能處置，其疏在宮中存留了十日，到第二年正月初一，神宗在毓德宮召見首輔申時(shí)行等內(nèi)閣大臣時(shí)，即將雒于仁的四箴疏親手交給申時(shí)行，打算嚴(yán)厲懲處。
其實(shí)，申時(shí)行內(nèi)心很贊賞雒于仁此舉，他個(gè)人早已為神宗長時(shí)間不理朝政和無限期停止經(jīng)筵、日講感到傷心，于是極力為雒于仁辯解。申時(shí)行看到神宗一時(shí)難以改變態(tài)度，便說：“這個(gè)《四箴疏》不可發(fā)到外面去，恐怕外面的人會(huì)認(rèn)為疏中所言都是真的，請(qǐng)陛下寬容臣等，待臣傳諭大理寺卿讓雒于仁辭職就是?！鄙褡跓o奈，只得點(diǎn)頭同意。
過了幾天，雒于仁稱說有病，請(qǐng)求辭職，神宗遂將其罷為平民。史稱，從此之后，奏章留中，遂成故事。過了多年，雒于仁在家中去世。天啟元年(1621)，熹宗贈(zèng)其為光祿寺少卿。
所以說，有明一代的文官集團(tuán)，自方孝孺開始和皇帝對(duì)罵是有傳統(tǒng)的。而且個(gè)個(gè)大義凜然，不懼生死，一副真理在胸筆在手的架勢，仿佛皇帝不是君父而是可以隨時(shí)教訓(xùn)的兒子，當(dāng)然他們?cè)诠亲永镆彩亲哉J(rèn)為自己是皇帝的老師，老師教育荒淫無道的學(xué)生是天經(jīng)地義的事情?！拔乃乐G，武死戰(zhàn)”是作為臣子的責(zé)任。
