好人就有好夢(mèng)
趙志超
孫悅與邰正宵合唱的《好人好夢(mèng)》，如清輝灑下，穿透歲月的煙塵,縈繞在我的耳際：“燭光中你的笑容，暖暖的讓我感動(dòng)。告別那昨日的傷與痛，我的心你最懂……親愛的我永遠(yuǎn)祝福你，好人就有好夢(mèng)。”那天籟般的和聲，似山澗的清泉滌蕩心靈，如月下的晚風(fēng)輕拂歲月，將“好人好夢(mèng)”這一樸素而厚重的信念，沁入無數(shù)人的心底。
這不僅是一曲深情的祝福，更是一部濃縮的人生箴言，它叩問著人性的本質(zhì)，昭示著善惡的因果，見證著堅(jiān)守的力量。古往今來，“好人”二字始終是鐫刻在文明豐碑上的耀眼銘文，“好夢(mèng)”則是時(shí)光對(duì)善行者最慷慨的饋贈(zèng)。何謂好人？何謂好夢(mèng)？如何成為好人？怎樣圓夢(mèng)？這些問題，在歷史的長河中，在無數(shù)善行者的足跡里，早已寫下了動(dòng)人的答案。
心有善念，行有正道
“好人”二字，看似樸實(shí)無華，實(shí)則重逾千鈞。它不是外在的標(biāo)簽，而是內(nèi)在的品格；不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是一生的堅(jiān)守?！吨袊萌嗽u(píng)選管理辦法》明確將“助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”列為核心標(biāo)準(zhǔn)，這正是對(duì)好人品格最精準(zhǔn)的注解——好人的底色是善良，是責(zé)任，是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的敬畏與悲憫。而蜀漢昭烈帝劉備“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的箴言，更為好人的標(biāo)準(zhǔn)立下了千古準(zhǔn)繩：善無大小，行則有功；惡無輕重，戒則不犯。
好人的善良，是“勿以善小而不為”的堅(jiān)守。山東濰坊的莊稼人楊劍嶺，孤身一人，無兒無女，與弟弟合伙經(jīng)營一個(gè)炒貨攤。他每天起早貪黑，靠辛勞維持生計(jì)，生活拮據(jù)卻風(fēng)骨凜然。2021年，楊劍嶺翻新家中舊沙發(fā)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏11萬多元現(xiàn)金及存單。面對(duì)這筆足以徹底改善自身拮據(jù)生活的巨款，他沒有絲毫猶豫，第一時(shí)間報(bào)警并歸還失主。11萬元，對(duì)富者而言或許只是數(shù)字，對(duì)楊劍嶺來說，卻是無數(shù)個(gè)寒冬酷暑的奔波與汗水。但他深知“君子愛財(cái)，取之有道”，這份誠信與坦蕩，正是好人最動(dòng)人的模樣。正如亞圣孟子所言：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！焙萌说纳疲加诒拘?，顯于言行，哪怕平凡如草芥，低落到塵埃，也能綻放出人性的光輝。
橡膠業(yè)巨子、慈善家李光前
好人的善良，是“勿以惡小而為之”的自律。新加坡華裔企業(yè)家、慈善家、橡膠業(yè)巨子李光前，坐擁億萬資產(chǎn)卻一生儉樸，將48%的股權(quán)悉數(shù)捐作慈善基金，畢生致力于教育與醫(yī)療事業(yè)。他曾為籌集家鄉(xiāng)福建南安學(xué)校經(jīng)費(fèi)，不惜典當(dāng)自己的衣物；即使病重臥床，心中仍牽掛著莘莘學(xué)子的未來。周恩來總理盛贊其愛國壯舉，而“星馬完人”“南國之光”的美譽(yù)，更是對(duì)他一生品格的最佳印證。與之相對(duì)，那些見利忘義、損人利己者，縱然一時(shí)得意，終究難逃良心譴責(zé)與歲月懲罰。好人的境界，不在于擁有多少財(cái)富，而在于堅(jiān)守多少底線——他們以自律為尺，以道德為鏡，在物欲橫流中守住本心，在名利場(chǎng)中保持清醒。
好人的善良，是“大愛無疆”的擔(dān)當(dāng)。出生于奧斯曼帝國的特蕾莎修女，以“愛直至成傷”為信條，在貧困與疾病的陰影中創(chuàng)辦“仁愛之家”，用一生的時(shí)光照顧貧病者、流浪者。她的雙手布滿老繭，卻溫暖了無數(shù)瀕臨絕望的生命；她的身軀瘦弱單薄，卻扛起了跨越國界的慈善使命。1979年，諾貝爾和平獎(jiǎng)的桂冠授予這位“窮人的守護(hù)天使”，但特蕾莎始終謙遜如初：“我們所做的，不過是大海中的一滴水?！边@份不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，正是好人最高貴的品格——他們將個(gè)人的善意，升華為對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)懷，用行動(dòng)詮釋著“天下大同”的理想。
從楊劍嶺的拾金不昧到李光前的散盡家財(cái)，從特蕾莎的跨國善舉到鄰里間的守望相助，好人的定義從未局限于身份、地位或財(cái)富。它是一種選擇：在利益面前選擇道義，在困難面前選擇擔(dān)當(dāng)，在他人需要時(shí)伸出援手；它是一種境界：心有善念而不張揚(yáng)，行有善舉而不圖報(bào)，始終以真誠和坦蕩面對(duì)世界。正如古人所言：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！焙萌巳绱猴L(fēng)化雨，滋養(yǎng)著社會(huì)的良善土壤，引領(lǐng)著時(shí)代的道德風(fēng)尚。
平安為基，福報(bào)為果
“好人好夢(mèng)”，這一穿越千年的祝福，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活最本真的向往。它并非指夜夜安眠的酣睡，而是指兩層深刻的人生境界：一是生命層面的“平安順?biāo)臁?，二是價(jià)值層面的“福報(bào)圓滿”。前者是歲月對(duì)善行者的溫柔饋贈(zèng)，后者是天道對(duì)堅(jiān)守者的必然回報(bào)。
好人一生平安，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的安穩(wěn)從容。蘇軾一生坎坷，屢遭貶謫，從繁華京城到蠻荒海島，九死一生卻始終心懷悲憫。在杭州任知府時(shí)，瘟疫肆虐，他變賣家產(chǎn)開設(shè)“惠民藥局”，免費(fèi)發(fā)放家傳藥劑“圣散子”，救活數(shù)千百姓；被貶海南儋州后，見賣馓子的老婦人生意蕭條，便欣然題詩，助其招攬顧客。他的一生，雖飽經(jīng)政治風(fēng)波與人生磨難，卻總能在困境中堅(jiān)守善良，在失意中保持豁達(dá)。這份內(nèi)心的光明，驅(qū)散了命運(yùn)的陰霾，最終得遇大赦，渡海北歸，途中寫下“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的詩句，并贏得“東坡居士”的千古美名。正如他在詞中所言：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”好人的平安，不在于沒有風(fēng)雨，而在于風(fēng)雨來襲時(shí)，心中有光，行中有義，最終總能穿越陰霾，抵達(dá)安穩(wěn)之境。
清末，福建南平義士王堂選，用十年光陰詮釋了“平安”的另一種內(nèi)涵——惠及他人的平安，才是最厚重的安穩(wěn)。作為一名普通農(nóng)民，他目睹3800坎山路崎嶇，路人行走艱難，便立下重修古道的誓言。從宣統(tǒng)三年（1911）到民國九年（1920），他十年募捐、十年修路，親率工匠鑿巖削壁，鋪筑石階5442級(jí)，沿途修建涼亭供行人休憩避雨。工程竣工后，福建省省長薩鎮(zhèn)冰親題“義聲載道”四字鐫刻于石碑，表彰其善舉。王堂選的一生，沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，卻為后人鋪就了平安之路。他的平安，藏在行人的腳步聲中，留在百姓的口碑里，成為跨越百年的精神財(cái)富。
好人定有好報(bào)，是善惡循環(huán)后的因果必然。明永樂七年，湘潭及周邊四縣遭遇大旱，饑民遍野。湘潭?淦田人、月弓橋唐氏第十四世孫唐禮，率領(lǐng)同族人約千戶共捐贈(zèng)米、谷各萬石，賑濟(jì)湘潭、衡陽、攸縣、醴陵四縣數(shù)萬災(zāi)民。他們先是施粥，后因施粥受限，便改為上門分發(fā)谷米，真正做到了救民于水火。永樂八年，永樂皇帝朱棣親題“唐氏義門”匾額，建牌坊旌表。這份榮耀不僅是對(duì)唐氏一族善舉的嘉獎(jiǎng)，更是對(duì)“善有善報(bào)”的最好印證。
湘潭唐氏義門
明代湘潭首富羅瑤的義舉，更是“善有善報(bào)”的生動(dòng)典范。羅瑤生于1461年，活了81歲，傳說其家族擁有田產(chǎn)近萬畝，湘潭城的鋪?zhàn)诱剂艘话?，人稱“羅半城”。他聰明能干，急公好義，樂于助人。1501年盛夏，羅瑤午睡時(shí)夢(mèng)見老者托話，稱“魚上樹、馬騎人”時(shí)刻，將有貴人相見。醒來時(shí)，他果然見門前樹上掛著條魚，有人背著木馬路過，而此時(shí)一個(gè)眉清目秀、衣著破爛的流浪少年正向羅家走來，這個(gè)少年便是后來官至明朝宰相的茶陵人張治。張治少年時(shí)期家貧如洗，父母靠傭工供其讀書，13歲時(shí)偶遇羅瑤，被其收留，與親生子女一同讀書，后被收為養(yǎng)子，獲資助參加科舉考試。對(duì)張治而言，這是一次人生命運(yùn)的大轉(zhuǎn)機(jī)，他不僅得到了物質(zhì)上的幫助，更在羅瑤身上學(xué)到了處世之道。33歲時(shí)，張治參加會(huì)試，名列第一，稱“會(huì)元”，殿試又取得進(jìn)士第二甲第60名，歷任吏部尚書、禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，官至太子太保。羅瑤去世時(shí)，張治感恩于當(dāng)年的知遇之恩，在株洲古磉洲購置一塊官地，用于安葬恩人。羅家子孫也在張治的幫助下走出故鄉(xiāng)，家族得以綿延興盛。羅瑤的善舉，看似只是收留一個(gè)貧困學(xué)子的“小事”，卻改變了一個(gè)人的命運(yùn)，也為家族贏得了長久的福報(bào)，恰恰印證了劉備“勿以善小而不為”的箴言。
在當(dāng)代，這樣的福報(bào)同樣閃耀著動(dòng)人的光芒。江西“三農(nóng)網(wǎng)紅”小飛哥沈威，以“包塘助農(nóng)”為己任，用鏡頭為鄉(xiāng)村搭橋，用行動(dòng)為農(nóng)民賦能。在湖北孝感，他承包的魚塘，曾遭遇“保底一萬斤卻僅捕五千斤”的困境，塘主拒絕退款，輿論嘩然。但他沒有沉溺委屈，而是繼續(xù)幫扶他人，最終贏得了當(dāng)?shù)匦』锏暮献餮?qǐng)與塘主母親的真誠致歉，100份熱騰騰的餃子，不僅溫暖了他的心房，更讓“好人好報(bào)”的信念傳遍網(wǎng)絡(luò)。截至2024年7月，小飛哥已擁有1187.2萬粉絲，獲贊超7881萬次，這份流量與口碑，正是社會(huì)對(duì)他善良與擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈没仞仭?/font>
或許有人會(huì)質(zhì)疑：李春玲（云南某醫(yī)科大學(xué)學(xué)生，2010年加入中華骨髓庫成為志愿者）自愿捐贈(zèng)骨髓，卻因恐懼而中止，反遭網(wǎng)絡(luò)騷擾與抑郁困擾，這難道不是“善無善報(bào)”？實(shí)則不然。李春玲的困境，并非源于善良本身，而是源于部分人的道德綁架與網(wǎng)絡(luò)暴力。真正的“好報(bào)”，既包括物質(zhì)的回饋與他人的認(rèn)可，更包括內(nèi)心的安寧與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。那些堅(jiān)守善良的人，即使遭遇一時(shí)的誤解與挫折，也能因內(nèi)心的坦蕩而獲得精神的自由。正如王陽明所言：“此心光明，亦復(fù)何言?！边@份內(nèi)心的澄澈與安寧，正是最珍貴的福報(bào)。
心有堅(jiān)守，行有力量
好人必將圓夢(mèng)，這里的“夢(mèng)”，不是虛無縹緲的幻想，而是腳踏實(shí)地的理想；不是一己之私的欲望，而是惠及他人的追求。無論是個(gè)人的人生理想，還是家族的興旺發(fā)達(dá)，抑或社會(huì)的美好愿景，唯有以善為基，以勤為徑，以韌為翼，方能夢(mèng)想成真。古往今來，無數(shù)好人用行動(dòng)證明：圓夢(mèng)之路并非坦途，但只要心有堅(jiān)守，行有力量，終將抵達(dá)理想的彼岸。
湘潭黎氏八兄弟
圓夢(mèng)需要“咬定青山不放松”的堅(jiān)持。湘潭黎氏八兄弟的母親黃庚，以一顆柔軟而堅(jiān)韌的心，將善良變成日常，把教育做成燈火，最終培育出“黎氏八駿”這一傳奇，用一生踐行了“勿以善小而不為”的信念。某年寒冬清晨，黃庚打開大門，見階前倒臥著一個(gè)衣衫襤褸、氣息奄奄的幼童，二話不說抱進(jìn)屋中。丈夫黎松庵粗通醫(yī)術(shù)，夫婦倆合力將孩子救醒。打聽不到來歷，她便收為養(yǎng)子，取名羅壽，與親生兒女同桌吃飯、同屋讀書、同等教養(yǎng)。多年后，羅壽感念恩情，留在黎家種田管事，把繁雜家務(wù)料理得井井有條，成為黎松庵最可靠的臂膀。災(zāi)年里，黃庚的善舉更顯擔(dān)當(dāng)。大旱年成，曉霞山一帶溪水?dāng)嗔?，稻田開坼，禾苗枯黃如枯草。松庵夫婦憐貧恤苦，全部免租，同時(shí)開倉放糧，送米送布；還將家里舊衣洗凈縫補(bǔ)，折疊整齊，悄悄送到窮人家門口。
黎氏八兄弟的母親黃庚
黃庚的智慧，同樣令人敬佩。她靠自學(xué)讀書填詞習(xí)小楷，與丈夫一同創(chuàng)辦長塘杉溪學(xué)校，聘請(qǐng)能摻用新學(xué)的秀才任教，開設(shè)中西合璧課程：既有《四書》《五經(jīng)》的根，也有算學(xué)、格致、博物、音樂與美術(shù)的光。她對(duì)子女嚴(yán)而不苛，不溺愛、不打罵，教育他們團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、奮力趕超；也不設(shè)優(yōu)裕溫室，而是鼓勵(lì)孩子們走進(jìn)生活，經(jīng)風(fēng)雨、見世面。她常說：“書要讀，事要做；路要走，心要正?！痹谒难障?，黎家八兄弟各展其才：語言學(xué)大師黎錦熙、“中國流行音樂之父”黎錦暉、礦產(chǎn)專家黎錦耀、鐵道橋梁專家黎錦炯、“湘中作家”黎錦明、音樂家黎錦光、旅美華裔作家黎錦揚(yáng)……馳騁于中國現(xiàn)代科學(xué)文化藝術(shù)天地，成就了一段佳話。數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，讓善良的種子生根發(fā)芽，讓教育的光芒照亮前程，黃賡用一生的付出，圓了“家興業(yè)旺，子女成才”的美好夢(mèng)想。
圓夢(mèng)需要“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的韌性。著名歌手韓紅，從雪域高原走出的歌者，用30年時(shí)光將“好人好夢(mèng)”從信念唱成現(xiàn)實(shí)。2008年汶川地震，她第一時(shí)間成立救援團(tuán)隊(duì)，將物資與希望送到災(zāi)區(qū)；此后，她創(chuàng)辦慈善基金會(huì)，為藏區(qū)修建希望小學(xué)，深入偏遠(yuǎn)地區(qū)扶貧助學(xué)，要求每一筆善款都公開透明。質(zhì)疑與誤解曾如影隨形。疫情期間，她曾被舉報(bào)非法募捐；在貴州救災(zāi)時(shí)，又遭遇輿論風(fēng)波。但她從未退縮，直播中怒斥造謠者，用官方審計(jì)結(jié)果證明清白，坦言“沒有做好就是沒有做好”，卻始終堅(jiān)持“先救人，再算賬”。這份坦蕩與堅(jiān)韌，讓她在風(fēng)波中站穩(wěn)腳跟，也讓她的公益事業(yè)越走越遠(yuǎn)。如今，她的歌聲傳遍世界，她的善舉幫助了無數(shù)人，“金雞獎(jiǎng)”提名的榮耀與千萬人的擁戴，正是對(duì)她韌性堅(jiān)守的最好回報(bào)。韓紅的故事證明：圓夢(mèng)之路難免遭遇風(fēng)雨，但只要百折不撓，終將迎來彩虹。
圓夢(mèng)需要敢為人先，勇?lián)姑膿?dān)當(dāng)。2025年，“中國首善”陳光標(biāo)，在沉寂十年后重啟高調(diào)慈善模式，用行動(dòng)詮釋著“好人圓夢(mèng)”的另一種可能。2008年四川汶川地震中，他親赴災(zāi)區(qū)救援131人，累計(jì)捐贈(zèng)超20億元；2025年貴州榕江水災(zāi)，他緊急捐贈(zèng)價(jià)值2000萬元的民生物資，親赴災(zāi)區(qū)發(fā)放現(xiàn)金，成為該次災(zāi)害中捐款最多的個(gè)人；此后，他又向陳氏文化研究會(huì)、三江源生態(tài)保護(hù)基金會(huì)慷慨解囊，因貢獻(xiàn)突出被授予三項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。盡管一直面臨“作秀”的爭(zhēng)議，但他始終堅(jiān)守慈善初心，用真金白銀幫助需要的人。世界冠軍張偉麗的主動(dòng)回應(yīng)——“能保護(hù)標(biāo)哥這樣的好人，是自己的榮耀”，正是對(duì)陳光標(biāo)善舉的最好認(rèn)可。陳光標(biāo)的圓夢(mèng)之路，告訴我們：真正的夢(mèng)想，不應(yīng)局限于個(gè)人的功成名就，更應(yīng)包含對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，唯有將個(gè)人價(jià)值融入時(shí)代洪流，方能成就更宏大的人生。
圓夢(mèng)更需要“不忘初心、方得始終”的純粹。小飛哥沈威的助農(nóng)之路，沒有驚天動(dòng)地的誓言，卻有著最純粹的初心。他說：“大家都不容易呀，能幫多少算多少?！边@份樸素的悲憫，讓他在湖南寧鄉(xiāng)遇到因病離世的塘主時(shí)，深表同情，主動(dòng)要求多付一萬元承包費(fèi)；讓他在遭遇“人性算計(jì)”后，依然選擇相信善良，繼續(xù)幫扶他人。他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)泥土，把心交給農(nóng)民，用一次次“包塘助農(nóng)”，把“助農(nóng)扶貧”從口號(hào)落到實(shí)處。千萬粉絲的關(guān)注，不是因?yàn)殪偶寂c炒作，而是因?yàn)樗恼嬲\與純粹。小飛哥的圓夢(mèng)之路，印證了：最動(dòng)人的夢(mèng)想，往往源于最純粹的初心；最堅(jiān)實(shí)的成功，往往來自最樸素的善良。
以善為燈，以行踐諾
“怎樣做好人？”這是每個(gè)人都應(yīng)該思考的人生課題。它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻有著清晰的方向——以善為燈，以行踐諾，在平凡的生活中堅(jiān)守道德，在日常的點(diǎn)滴中傳遞溫暖。而劉備的箴言，正是做好人的根本遵循：善不分大小，只要心懷善意，便要付諸行動(dòng)；惡不分輕重，只要觸及底線，便要堅(jiān)決摒棄。正如曾國藩所言：“唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧?！弊龊萌?，無關(guān)智商與情商，關(guān)鍵在于堅(jiān)守本心，付諸行動(dòng)。
做好人，要常懷悲憫之心。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！北瘧懯巧屏嫉脑搭^，是人與人之間最溫暖的紐帶。黎母黃庚見孤兒無依便收為養(yǎng)子，見佃戶受災(zāi)便免租放糧，正是源于這份悲憫；文豪蘇軾為瘟疫給百姓施藥，為貧苦婦人題詩，也是源于這份悲憫；富翁羅瑤收留貧困學(xué)子張治，供其讀書趕考，同樣是源于這份悲憫。在生活中，對(duì)困境中的人多一份理解，對(duì)需要幫助的人多一份援手，對(duì)弱勢(shì)群體多一份關(guān)愛，這份悲憫之心，便會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的善舉，照亮他人的生活，也豐盈自己的靈魂。
做好人，要堅(jiān)守誠信之本。“人而無信，不知其可也?！闭\信是好人的立身之本，是人際交往的基石。山東濰坊楊劍嶺拾金不昧，用行動(dòng)詮釋了“誠信為本”；明代羅瑤信守承諾，數(shù)十年如一日資助張治，用堅(jiān)守彰顯了“一諾千金”。誠信是人的名片。在當(dāng)今社會(huì)，無論是經(jīng)商辦企業(yè)堅(jiān)守質(zhì)量底線，還是與人交往堅(jiān)守信用承諾，抑或工作中堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)，誠信都是不可或缺的品質(zhì)。唯有堅(jiān)守誠信，才能贏得他人的信任與尊重，才能在人生的道路上行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。
著名歌手韓紅
做好人，要付諸務(wù)實(shí)之行。善良從來不是空洞的口號(hào)，而是具體的行動(dòng)；好人從來不是靠言語標(biāo)榜，而是靠行動(dòng)證明。王堂選十年修路，一錘一鑿鋪就便民之路；韓紅三十年公益，一步一個(gè)腳印踐行大愛；小飛哥助農(nóng)扶困，一次次包塘、一筆筆訂單傳遞溫暖；黃庚一生行善，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成河。做好人，不必追求驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不必苛求盡善盡美的結(jié)果，只需從身邊小事做起：幫老人過馬路，為陌生人指路，在工作中盡職盡責(zé)，在家庭中孝老愛親，在社區(qū)中守望相助。正如特蕾莎修女所說：“我們無法做偉大的事，只能用偉大的愛做小事?！秉c(diǎn)滴善舉匯聚起來，便是照亮世界的光芒。
做好人，要保持豁達(dá)之態(tài)。“豈能盡如人意，但求無愧我心?！弊龊萌穗y免遭遇誤解與委屈，難免面臨利益的誘惑與困境的考驗(yàn)。韓紅遭遇網(wǎng)絡(luò)造謠卻依然堅(jiān)守公益，小飛哥遭遇“人性算計(jì)”卻依然相信善良，正是因?yàn)樗麄儞碛谢磉_(dá)的心態(tài)。做好人，不是為了追求他人的認(rèn)可與回報(bào)，而是為了內(nèi)心的坦蕩與安寧。正如明代思想家王陽明所言：“良知之外，別無知矣；致知之外，別無學(xué)矣?！敝灰獔?jiān)守良知，問心無愧，無論遭遇何種境遇，都能保持內(nèi)心的平靜與從容。
善德昭昭，好夢(mèng)可期
“就算是人間有風(fēng)情萬種，我依然情有獨(dú)鐘。親愛的我永遠(yuǎn)祝福你，好人就有好夢(mèng)。......”孫悅與邰正霄合唱的歌聲依舊在耳畔回響。這歌聲，是對(duì)好人的贊美，是對(duì)善舉的歌頌，是對(duì)未來的期許。
古往今來，無數(shù)好人用行動(dòng)證明：好人的定義，在于心有善念、行有正道，在于踐行“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的箴言；好夢(mèng)的內(nèi)涵，在于平安順?biāo)?、福?bào)圓滿，在于善念循環(huán)后的因果必然；圓夢(mèng)的路徑，在于堅(jiān)守初心、勇?lián)姑?，在于以善為基、以勤為徑、以韌為翼；為人的真諦，在于常懷悲憫、堅(jiān)守誠信，在于以行踐諾、不負(fù)韶華。
從唐禮的賑災(zāi)捐糧到羅瑤的助學(xué)興邦，從蘇軾的惠民濟(jì)世到王堂選的修路便民，從李光前的散盡家財(cái)?shù)教乩偕夼拇髳蹮o疆，從黃賡的教子傳家到韓紅的公益堅(jiān)守，從陳光標(biāo)的慷慨解囊到小飛哥的助農(nóng)扶困，從楊劍嶺的拾金不昧到每一個(gè)平凡人的點(diǎn)滴善舉——這些好人的故事，如璀璨的星辰閃耀在歷史的天空，如燈塔照亮著前行的道路。事實(shí)告訴我們：善良不是軟弱，而是最強(qiáng)大的力量；堅(jiān)守不是固執(zhí)，而是最珍貴的品質(zhì)；付出不是吃虧，而是最豐厚的投資；好人不是標(biāo)簽，而是最美麗的人生。
“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！边@是亙古不變的真理，是歲月沉淀的智慧。在這紛繁復(fù)雜的世界里，我們或許無法改變他人，但可以堅(jiān)守自己；或許無法預(yù)知未來，但可以把握當(dāng)下。讓我們以善為燈，照亮前行的道路；以行踐諾，書寫人生的華章；以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為準(zhǔn)則，在平凡的生活中綻放善良的光芒。人品是最好的風(fēng)水，善良里一定藏著福氣。愿每一個(gè)心懷善意的人，都能平安順?biāo)?、福?bào)圓滿；愿每一個(gè)堅(jiān)守初心的人，都能夢(mèng)想成真、不負(fù)韶華。因?yàn)槲覀兪冀K相信：心有大愛，行有擔(dān)當(dāng)，善德昭昭，好夢(mèng)終圓！
寫于2025年11月24—25日
作者簡(jiǎn)介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國毛澤東詩詞研究會(huì)理事、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長、湘潭毛澤東思想研究會(huì)特聘研究員。著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
