一顆詩心映古今
——讀《山水詩里的濟南》
臧景亮
? ? ? ?《山水詩里的濟南》，是陳忠先生獻給家鄉(xiāng)的又一部力作，他用散文解讀古人與濟南相關(guān)的詩歌，那些質(zhì)感的文字仿佛從千年泉水里被打撈上來，無不散發(fā)著瑩澈的光。
? ? ? ?曾聽過陳忠先生分享《山水詩里的濟南》的講座。他談到了對包含李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、曾鞏、李清照、辛棄疾等人的五十首山水詩如何進行解讀。及至讀后，印象最深、最富創(chuàng)意的，就是這本書避開了用刻板式的、教科書式的形式來解讀古詩，而是用陳忠先生那慣有的抒情式的優(yōu)美散文，來解構(gòu)詩詞的寫作背景，讓詩與詩人從史料堆里活了過來，走了出來，立了起來。除此之外，書中還辟有《跟著詩人游濟南》和《附詩》專欄，創(chuàng)新手法讓人眼前一亮。
? ? ? ?濟南有2600年建城史，文明史更是源遠流長。歷史上無數(shù)文人墨客為這座城市留下來數(shù)以萬計的詩章，無論是“海右此亭古，濟南名士多”，還是“濟水城南黑虎泉，一泓瀉出玉藍田”，濟南的山水就隨著這些瑰麗詩篇從古走到今。它們是濟南的根與魂。
? ? ? ?陳忠先生在讓我們領(lǐng)略古人的燦爛詩章之余，還提供了詩詞背后的人文故事?！短K軾：濟南春好雪初晴》一章中，他描述蘇軾來濟南曾寫過一首詩：“憶過濟南春未動，三子出迎殘雪里。我時移守古河?xùn)|，酒肉淋漓渾舍喜?！惫茪?、騎著瘦馬的蘇軾，雖未見到已經(jīng)分別七年的胞弟蘇轍，只見到了在濟南老城墻門口雪地里拱手彎腰迎接他的三個侄兒蘇遲、蘇適、蘇遠。侄兒當(dāng)時給了蘇軾一個胡餅，這讓他感受到親情的無比溫暖。在《黃庭堅：濟南蕭灑似江南》一章，黃庭堅作為大名府國子監(jiān)教授，心中時常掛念自己的兄長黃大臨，而黃大臨此刻正遠在濟南任職。黃庭堅忽有所感，提筆寫下了《同世弼韻作寄伯氏在濟南兼呈六舅祠部》一詩，在這首詩中，黃庭堅以深情的筆觸，抒發(fā)了他對遠在濟南的親人的思念之情，而其中令人動容的一句，莫過于“濟南蕭灑似江南”。這句詩，不僅是對濟南美景的贊美，更是對親人所在之地的深切眷念。黃庭堅沒來過濟南，范仲淹沒到過岳陽樓，但他們都寫出了流傳千古的作品，這說明了讀書的重要性，文學(xué)的重要性，想象的重要性。很多外地人寫濟南反而比濟南人還要好，為什么？換個角度看濟南，跳出濟南看濟南，就會有新奇的發(fā)現(xiàn)和豐富的聯(lián)想。
? ? ? ?讓我忘不掉的是陳忠先生那五十首《附詩》。要寫出“古譯今”這類現(xiàn)代詩，首先要具備讀懂古人思想情感的能力，要有與古人共情的能力；其次要儲備厚重的知識功底，要掌握時代背景；再次要具有精準的文字表達能力，方能做到“信達雅”。陳忠先生為此做出了寶貴探索。他對標(biāo)清代詩人任弘遠一首《甘露泉》“味同甘露冷同冰，大佛山頭一勺清。不信此泉堪煮茗，拭苔拂草看題名。”以《佛慧山上賞菊花》為題進行詩性揮發(fā)：“菊花們，跑著跑著就爬遍了懸崖和山坡/她們蔓延著，一簇簇、一片片，到處撒著野/在佛慧山，我看見一群菊花懸掛在峭壁上/像瀑布，從天而瀉，流淌出一串金黃的顏色”……大量動詞以及擬人化的運用，讓意象都活泛了起來，生命張力躍然紙上，是詩意推著情感走的成功的現(xiàn)代詩。此詩把古人那份超脫與禪思、心緒與情狀，以一種穿越時空的力量鏈接起來，給人以比原詩更為高級的藝術(shù)享受和深層聯(lián)想。遍覽書中《附詩》，大都具備此類特質(zhì)。
? ? ? ?《跟著詩人游濟南》欄目，則是難得的“文旅導(dǎo)游圖，”讓讀者對大美濟南“知其然也知所以然”，作者頗具匠心。
? ? ? ?作為生于斯，長于斯的“老濟南”，陳忠先生熟悉泉城的山山水水，熱愛家鄉(xiāng)的一草一木。奔涌的泉眼是他靈感的來源，搖曳的柳絲是他靈動的思緒。他懷揣一顆詩心，循著古人的足跡尋訪、朝拜，從這個意義上來說，《山水詩里的濟南》不啻于他與古人進行的一場靈魂對話。
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