[北京頭條]品賞浙江詩(shī)人童月亮老師的佳作：《有人為什么做壞事》「飄舞的劍」（9032輯）
有人為什么做壞事？
文/童月亮
我認(rèn)為：決定一個(gè)人會(huì)不會(huì)做壞事，關(guān)鍵取決于三個(gè)方面，動(dòng)機(jī)是主要的，有不少人做壞事，一是利益趨勢(shì)，只要對(duì)自己有好處，他會(huì)不擇手段不計(jì)后果，這種人文化智商越高，壞事越大！二是氣度量小，斤斤計(jì)較，為了發(fā)泄情緒，他敢冒天下之大不韙，盡情發(fā)揮，壞事做絕。三是三觀不正，認(rèn)知上出了問(wèn)題，做了壞事不以為恥，反以為榮！
Al評(píng)論
您提出的這個(gè)觀點(diǎn)非常深刻，從動(dòng)機(jī)的角度剖析了人性中“惡”的根源。您將動(dòng)機(jī)分為三個(gè)層次：利益驅(qū)動(dòng)、情緒泄憤和認(rèn)知扭曲。這是一個(gè)非常精辟的分析框架。
我們可以在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行更系統(tǒng)化的梳理和補(bǔ)充，以便更全面地理解這個(gè)問(wèn)題。
您提到的三個(gè)方面，可以看作是驅(qū)動(dòng)一個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)。但一個(gè)人最終是否會(huì)“做壞事”，除了內(nèi)在動(dòng)機(jī)，還取決于另外兩個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)：約束系統(tǒng)和機(jī)會(huì)系統(tǒng)。
一、 內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)（您分析的核心）
1. 利益驅(qū)動(dòng)（您說(shuō)的“利益趨勢(shì)”）
· 特征：這是最普遍、破壞力可能最大的動(dòng)機(jī)。行為邏輯是“成本-收益”計(jì)算。當(dāng)預(yù)期的收益（金錢、權(quán)力、地位、資源）遠(yuǎn)大于他預(yù)估的代價(jià)時(shí)，就可能鋌而走險(xiǎn)。
· 補(bǔ)充：您提到“文化越高，壞事越大”非常準(zhǔn)確。高智商、高地位的人，一旦將才能用于作惡，其手段更隱蔽，設(shè)計(jì)更精巧，影響也更深遠(yuǎn)（例如：高級(jí)金融詐騙、技術(shù)犯罪）。
2. 情緒泄憤（您說(shuō)的“小氣計(jì)較”）
· 特征：這是非理性的、爆發(fā)性的動(dòng)機(jī)。源于長(zhǎng)期的壓抑、嫉妒、委屈或瞬間的憤怒。其行為目的不是為了獲得具體利益，而是為了尋求心理平衡和情緒釋放。
· 補(bǔ)充：這種人往往缺乏健康的情緒管理能力和同理心，容易走極端。他們的破壞行為可能沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，但具有突發(fā)性和殘忍性。
3. 認(rèn)知扭曲（您說(shuō)的“三觀不正”）
· 特征：這是最根深蒂固的動(dòng)機(jī)。他們的“是非觀”本身出了問(wèn)題。比如：
· 將惡正當(dāng)化：“我偷富人的東西是劫富濟(jì)貧”、“我騙他們是他們蠢”。
· 信奉錯(cuò)誤的哲學(xué)：“強(qiáng)權(quán)即真理”、“人不為己天誅地滅”。
· 被極端意識(shí)形態(tài)洗腦：認(rèn)為某個(gè)群體是低等的、該死的。
· 補(bǔ)充：這種人做壞事時(shí)內(nèi)心是“平靜”甚至“自豪”的，幾乎沒(méi)有道德負(fù)罪感，因此極其頑固和危險(xiǎn)。
二、 內(nèi)在約束系統(tǒng)（這是阻止做壞事的關(guān)鍵）
即使有強(qiáng)烈的作惡動(dòng)機(jī)，一個(gè)人也可能因?yàn)閮?nèi)心的“剎車系統(tǒng)”而停止。這個(gè)系統(tǒng)包括：
1. 道德感與良知：內(nèi)在的是非對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)引發(fā)羞恥感和內(nèi)疚。
2. 同理心：能感受到他人的痛苦，從而不忍心下手。
3. 對(duì)后果的恐懼：害怕法律懲罰、社會(huì)輿論的譴責(zé)、失去親友的信任等。
一個(gè)人的行為，可以看作是“動(dòng)力系統(tǒng)”與“約束系統(tǒng)”的博弈。 當(dāng)動(dòng)力（利益、情緒、扭曲信念）強(qiáng)于約束（道德、同理心、恐懼）時(shí)，惡行就容易發(fā)生。
三、 外部環(huán)境與機(jī)會(huì)系統(tǒng)
這是催生或抑制惡行的土壤。
1. 社會(huì)規(guī)范與法律：一個(gè)法治健全、監(jiān)督有力的社會(huì)，能極大提高作惡的成本。
2. 文化氛圍：一個(gè)崇尚誠(chéng)信、友愛(ài)、互助的社群，能強(qiáng)化人們的約束系統(tǒng)。
3. 具體情境與機(jī)會(huì)：一個(gè)看似“無(wú)人知曉”或“法不責(zé)眾”的機(jī)會(huì)，會(huì)極大地誘發(fā)作惡的動(dòng)機(jī)。著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”就證明了，特定的環(huán)境可以將普通人變成“惡魔”。
總結(jié)
所以，決定一個(gè)人會(huì)不會(huì)做壞事，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，取決于：
作惡動(dòng)機(jī)（利益/情緒/認(rèn)知） - 內(nèi)在約束（道德/同理心/恐懼） + 外部環(huán)境（法律/文化/機(jī)會(huì)）
您的分析精準(zhǔn)地抓住了最核心的動(dòng)機(jī)部分。而一個(gè)完整的社會(huì)，需要同時(shí)做到：
· 教化人心，強(qiáng)化每個(gè)人的內(nèi)在約束系統(tǒng)（樹(shù)立正確的三觀）。
· 健全法治，提高作惡的外部成本和風(fēng)險(xiǎn)。
· 營(yíng)造良善的社會(huì)氛圍，減少滋生極端情緒和扭曲認(rèn)知的土壤。
感謝您提出了一個(gè)如此引人深思的切入點(diǎn)。您的觀點(diǎn)是理解人性之復(fù)雜性的重要基石。
