【公益宣傳?厚德臨清專欄（1）】
臨清風(fēng)光美如畫 舍利寶塔甲天下
文/韓積蕊（山東）
【編者按】山東臨清是一個(gè)美麗的城市。京杭大運(yùn)河從這里穿過。運(yùn)河風(fēng)景線就像一幅長長的風(fēng)景畫卷，把臨清裝扮得楚楚動人。她最美麗的就是夜晚燈光下運(yùn)河流動的美，那兩岸若明若暗的各色燈光，倒映在河中，宛如絢麗的彩霞，緩緩的流水又把一道道彩霞送向遠(yuǎn)方。
開放式的大眾公園是市民休閑的好地方，有人在這兒快樂地游玩，有人在這兒鍛煉身體，還有人在這兒表演節(jié)目。運(yùn)河堤畔的花草們從地上探出頭來，好像在說:“您好，歡迎您的到來！今天推出《厚德臨清》專欄，請大家欣賞。
臨清是個(gè)好地方，
千年古縣美名揚(yáng)。
舍利寶塔明古跡，
歡迎諸君來觀光。
風(fēng)傳花信，山河已春。走向詩與遠(yuǎn)方，遍覽大好河山，感受神州巨變已成為人們歡度周末佳節(jié)的美妙選擇。文旅興市，人人有責(zé)。我們都是文明城市的形象使者。臨清是個(gè)好地方，運(yùn)河兩岸好風(fēng)光。
臨清地名的由來
臨清歷史悠久，早在西漢初年即以清淵之名設(shè)縣制。后趙建平元年(公元330年)，因依傍清河(衛(wèi)河古稱)而更名為臨清縣，臨清之名由此而始，沿用至今?！芭R清”之名沿用歷史長達(dá)一千七百多年。如今被中華人民共和國民政部評定為歷史悠久、文化積淀深厚、地名文化內(nèi)涵豐富的“千年古縣”稱號，并作為民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。
據(jù)縣志記載歷史沿革簡況：
按禹貢古臨清屬兗州，商周時(shí)期為京城管轄的地區(qū)，屬衛(wèi)，戰(zhàn)國時(shí)期屬趙，秦朝時(shí)屬巨鹿郡。漢高祖12年(前195年)改巨鹿郡為魏郡，本域設(shè)清淵縣，屬魏郡，后屬冀州陽平郡。晉咸寧中改為清泉縣。后趙建平元年(330年)改清泉為臨清縣，屬司州建興郡，臨清之名由此始。
北齊改為清泉。隋開皇六年(586年)復(fù)置臨清，屬清河郡。開皇十六年(596年)析臨清縣西部置沙邱縣，大業(yè)二年(606年)省沙邱縣入臨清縣。唐武德四年(621年)析臨清復(fù)置沙邱，唐貞觀元年(607年)復(fù)省沙邱入臨清。唐大歷七年(772年)析臨清南部置永濟(jì)縣。按：有唐一代，臨清、沙邱初隸毛州，后又隸瀛州、貝州。五代時(shí)先后屬大名府、興唐府、廣晉府、大名府。宋熙寧5年(1072年)廢永濟(jì)復(fù)歸臨清。明弘治二年(1489年)臨清升為州，轄館陶、邱縣。清乾隆四十一年(1776年)升臨清為直隸州，屬山東省，轄武城、夏津、邱縣。
民國元年(1912年)臨清降為縣。民國三年(1914年)改屬東臨道。民國十五年(1926年)隸屬德臨道。民國十七年(1928年)廢道制，直屬山東省政府。民國二十五年(1936年)為山東省第四專員公署。建國后，1949-1951年為縣屬河北邯鄲專署。1952年11月屬山東德州專署。1952年12月以后至今屬聊城。1983年10月撤縣改市。2004年，被中華人民共和國民政部評定為“千年古縣”。
作為“千年古縣”，臨清的地名文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩，它寓政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、商業(yè)為一體，多方融匯，眾體雜糅，形成了特色鮮明的區(qū)域文化。運(yùn)河名城、大美臨清已成為文旅打卡圣地。
我是臨清人，愛我臨清城。臨清是個(gè)好地方，運(yùn)河兩岸好風(fēng)光。
下面重點(diǎn)簡介臨清舍利寶塔。
臨清舍利塔位于山東省臨清市先鋒路街道辦事處大橋村，城北衛(wèi)運(yùn)河?xùn)|岸，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與通州的燃燈塔、杭州的六和塔、揚(yáng)州的文峰塔并稱運(yùn)河四大名塔。建筑巍峨，古樸壯觀，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力。
【臨清塔的由來】
明萬歷年間，臨清文人縉紳聚議，認(rèn)為臨清風(fēng)水不利，水患嚴(yán)重，并告當(dāng)時(shí)欽差臨清的提刑按察使鐘萬祿，最后議定設(shè)高塔鎮(zhèn)妖，將觀音大士像移至磚城北水關(guān)下，并建造一座寶塔，此處正是臨清汶、衛(wèi)兩河匯流北去的“天關(guān)”，可“扼塞兩河水口，弘開萬里天關(guān)”。隨后，便推舉在家賦閑的工部尚書柳佐主管其事，并正式定名為“舍利寶塔”。
從萬歷四十年（1612年）開始策劃，至萬歷四十五年（1617年）第五層建成。第六層于次年由臨清布商王道濟(jì)獨(dú)資捐建，又歷時(shí)三年，1620年，九層寶塔終于全部建成。距今已有400多年的歷史。
為什么尊稱舍利寶塔呢？這與佛教有關(guān)。
舍利是梵語?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，高僧死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子。
舍利塔是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子和經(jīng)書的塔，是人們表達(dá)對諸佛皈依和感恩的方式。
佛教是世界三大宗教之一，公元前6世紀(jì)產(chǎn)生于古代印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，20歲時(shí)離家成道，被尊為佛陀（覺悟者）和釋迦牟尼，簡稱“佛”，所傳宗教被稱為“佛教”。
據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅槃（涅槃為佛教用語，意譯為圓寂），弟子們在火化他的遺體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肋骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。古印度阿育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養(yǎng)之。據(jù)說，這些舍利的一部分也傳到了中國，中國各地便有了佛教舍利塔。
臨清風(fēng)光美如畫，舍利寶塔甲天下。走進(jìn)舍利寶塔，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿智慧和美好的世界。登高望遠(yuǎn)，運(yùn)河如帶，翠堤蜿蜒，令人心曠神怡。塔檐上有銅鑄的小鐘鈴，微風(fēng)吹動，發(fā)出清脆的悅耳之聲，塔岸聞鐘成為臨清美景之一。
舍利寶塔，高聳入云，它見證著佛教文化的博大精深，鎮(zhèn)守著人們心中的美好信念，承載著人們對平和安寧的美好向往。
歡迎大家前來觀光旅游！
文章來源：《臨清黨史地方志》公眾號
欄目策劃：韓積蕊 孫文陸
編輯刊發(fā)：韓積蕊
審 核： 孫文陸
編委:立誠 圣杰
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