別著死耗子冒充打獵的
文/流淌的小河
如今這個(gè)年代，可謂是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代。張揚(yáng)個(gè)性這也沒啥不好。當(dāng)然，過于好為人師張揚(yáng)顯擺，張揚(yáng)到腰上別死耗子冒充打獵的程度，那就過頭了，那可是要顯露丑態(tài)的。這樣的人，是過于自我陶醉、自以為是、妄自尊大，令人生厭的。
那些總以為只有自己才配有高光時(shí)刻，好為人師，時(shí)不時(shí)就要顯擺炫耀自己，凡事就想突出自己好為人師的人，不過就是些極好張揚(yáng)炫耀自己，腰上別死耗子冒充打獵的人。他們以為人們眼神都拙，腰上別個(gè)死耗子，人們都會(huì)看成獵物，看不出是死耗子。于是就好為人師地，對(duì)別人的所言所行，別人寫個(gè)什么，非評(píng)頭論足一番才行，不然就會(huì)百爪撓心的難受。這些好為人師的人，沒有自知之明，自不量力，往往高看自己，其實(shí)不過就是一個(gè)繡花枕頭而已，卻偏愛賣弄小聰明，愛在關(guān)公面前耍大刀，極力炫耀自己，好不令人發(fā)笑。
這些好為人師的張揚(yáng)顯擺，不過就是可憐蟲在極力地刷存在感罷了。自以為是，指手畫腳，老王賣瓜，好為人師的張揚(yáng)，就是腰上別著死耗子，冒充打獵的。說(shuō)難聽的，這些好為人師的張揚(yáng)之人，就是?棺材里伸手——?死不要臉。他們沒有自知之明，總以為比誰(shuí)都能，所以就好為人師張揚(yáng)的恬不知恥了。既已恬不知恥，自然也就把那不要臉當(dāng)成榮耀來(lái)炫耀了，也就理所當(dāng)然地不管何處何地，都好為人師地張楊炫耀，丑態(tài)畢露，好不令人惡心。
夜郎自大，沒羞沒臊，自己抽著自己屁股上墻，盡露丑態(tài)，卻還擺著一副萬(wàn)事通的架子，這就是好為人師者的一幅丑陋畫像。
在現(xiàn)實(shí)生活中，那些好為人師的張揚(yáng)者，總是是試圖以拙劣的偽裝，行走在我們面前不知羞恥的炫耀。他們就是別著死耗子，卻妄想冒充打獵高手，殊不知自己正扮演一個(gè)令人不齒的滑稽角色。他們或許以為，憑借一點(diǎn)小聰明或虛張聲勢(shì)，就能掩蓋自身的不足與空虛。然而，他們不懂，真正的獵手，是那些默默磨礪技藝、深諳自然法則的智者。真正的獵手知道，每一次出獵，都是對(duì)自我的挑戰(zhàn)，每一次成功，都源自無(wú)數(shù)次的失敗與堅(jiān)持。而那些別著死耗子冒充打獵的人，壓根不是獵人，捕獵的之技，自是一無(wú)所知，卻要裝獵人，當(dāng)然獵取不到獵物，不別個(gè)死耗子，咋充當(dāng)打獵的，咋能給別人講捕獵呀。但是，這些人終會(huì)露餡，必將在時(shí)間的考驗(yàn)下原形畢露。真正的榮耀與成就，永遠(yuǎn)屬于那些腳踏實(shí)地、虛心向人學(xué)習(xí)的人。
所以，那好為人師，別著死耗子的，只會(huì)讓我們生厭反感。人呀，還是別太張揚(yáng)的好為人師了，踏實(shí)做好自己，摒棄虛偽，擁抱真實(shí)，用實(shí)力書寫屬于自己的輝煌篇章吧，別死耗子冒充打獵的，真叫人不齒，令人可笑。
在我們生活的大舞臺(tái)上，總有那么一些人，極其熱衷于扮演“智者”的角色，仿佛自己無(wú)所不知，無(wú)所不能。他們?nèi)缤蟿e著死耗子，卻硬要冒充打獵的英雄，自以為是的光芒，在旁人眼中卻成了滑稽的笑話。 這些人，總愛在他人面前指點(diǎn)江山，揮斥方遒，仿佛自己的每一句話都是金科玉律，每一個(gè)建議都是靈丹妙藥。而實(shí)際上，他們金玉其表，敗絮其中，甚至連一瓶子不滿，半瓶子晃蕩也不配，因此常丑態(tài)百出，讓人啼笑皆非。
好為人師腰上別死耗子的人，往往忽略了最重要的一點(diǎn)——真正的智慧，不在于說(shuō)了多少，而在于說(shuō)得是否中肯，是否能夠真正幫助到他人。 好為人師者，或許出于善意，但更多時(shí)候，他們的行為更像是一種自我滿足的表演。他們享受著在眾人面前滔滔不絕的感覺，卻未曾察覺，自己的“教誨”在他人心中，可能早已蕩起不屑的漣漪。 真正的智者，懂得謙遜與傾聽。他們明白，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與短處，沒有人是全知全能的。因此，他們更愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予建議，而不是一味地炫耀自己的學(xué)識(shí)。 好為人師，不過是一場(chǎng)自欺欺人的鬧劇。與其在別人的世界里指手畫腳，不如在自己的田野里精耕細(xì)作，收獲真才實(shí)學(xué)，收獲希望幸福，成為真正值得他人請(qǐng)教的行家，而不是腰上別死子假獵手。
林子大了，什么鳥兒都有，討人歡喜的，遭人厭惡的，都會(huì)登上枝頭歡跳。我們就像是生活在大森林中，那三角毛四腳腿的人，多了去了，就像林子大了啥鳥都有，形形色色的人亂雜其間。閑的無(wú)聊的人，在“林子”里溜噠的人一多，便都在絞盡腦汁地要凸顯個(gè)性，于是腰上捌個(gè)死耗子的人便多了起來(lái)。凡正是不是獵人，會(huì)不會(huì)不會(huì)打獵，只要腰上捌上死耗子，那就能當(dāng)獵人了。
正是如此，放眼看去，滿是腰上捌死耗子的“獵人”好不壯觀！
不過，我還是想奉勸一句——死耗子可別老別在腰上，時(shí)間長(zhǎng)了死耗子會(huì)發(fā)臭生蛆，別為了冒充打獵的，弄得一身臟臭，要再染個(gè)啥病的，你說(shuō)你倒霉不。唉，好言難勸該死的鬼，不聽勸咱也沒轍了。
鄒寶平，網(wǎng)名、筆名：淌的小河、天河。好舞文弄墨，也曾搞過新聞報(bào)道。在《人民鐵道》《西安晚報(bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表過文章。喜歡用文字描繪生活，反映社會(huì)。
