《杉皮風(fēng)骨》
作者：楊廷付
風(fēng)從鄂南的山坳里鉆過(guò)來(lái)時(shí)，總纏著一縷杉樹皮的清苦氣。那氣味浸著歲月的肌理，藏著李存忠先生的一雙手——一雙能讓斷骨回春，更能讓寒門暖透的手。
清光緒年間的麥?zhǔn)墟?zhèn)，青石板路的苔痕里，總印著他的足跡：布衫洗得發(fā)白如霜，藥箱磨出包漿似玉，耳畔若聞骨傷的呻吟，便推門而入，不問(wèn)銀錢，先伸雙手。摸骨如讀古帖，指下的凹陷與錯(cuò)縫，是他熟稔的碑刻；推按復(fù)位的輕響，是正骨的清韻。裁得勻薄的杉樹皮，裹上熬得濃稠的草藥膏，層層纏緊，像給傷處披一件溫軟的鎧甲。窮人家攥著皺巴巴的銅板要遞，他便笑，眼角堆著山風(fēng)拂出的細(xì)紋：“先養(yǎng)骨頭，錢的事，等枝椏再發(fā)芽?！?/p>
這一笑，便讓“李氏正骨”的聲名，漫過(guò)三省九縣的田埂與溪橋。有人說(shuō)，李存忠的手是“雙管筆”：一筆寫“愈”，接骨時(shí)穩(wěn)如山澗頑石，讓錯(cuò)位的筋骨順著指力歸位，疼意未散，斷處已合；一筆寫“仁”，遇貧者分文不取，遇老者親自煎藥，藥香裹著人情味，比山風(fēng)更暖，比春雨更柔。
杉樹皮的清苦換了一代，李存忠接骨技術(shù)傳給孫子李道寶，五六十年代，湘鄂贛三省九縣的患者，都憑著口口相傳的聲名，用轎子抬著，翻山越嶺趕到李家塅診所，只為求他一診。他揣著祖父的正骨心法，守著診所的一方天地，后來(lái)又走進(jìn)通城縣中醫(yī)院的診室——白大褂替代了布衫，藥箱換成了锃亮的器械盤，可摸骨的溫度沒(méi)變。診室的長(zhǎng)椅上，總坐著扛鋤頭的農(nóng)人、背竹簍的樵夫，他仍是先按骨、再問(wèn)情，杉樹皮夾板裹得仔細(xì)，藥方開得妥帖，末了總添一句“要是手頭緊，先用藥，錢不急”。
再后來(lái)，第三代李圣關(guān)先生接過(guò)診桌，白大褂的口袋里，總裝著給患者應(yīng)急的膏藥，抬手便取，暖意隨身；到了第四代李勇，診室仍在中醫(yī)院的五樓，傳承的匠心更添了專業(yè)的精進(jìn)。他將祖輩口傳心授的正骨心法，與現(xiàn)代影像學(xué)診斷、精準(zhǔn)復(fù)位技術(shù)相融，昔日的杉樹皮夾板，已升級(jí)為適配不同骨傷的石膏板，冷硬的材質(zhì)里，藏著不變的溫厚。問(wèn)診時(shí)的耐心傾聽(tīng)，操作時(shí)的分毫拿捏，處方上的字字審慎，都是對(duì)祖輩“仁心”的最好延續(xù)——“祖輩的診桌搭在百姓最需要的地方，我們的醫(yī)術(shù)，要解百姓最深的痛?！?/p>
如今再聞那杉皮味，總覺(jué)得那清苦里，早已長(zhǎng)出了四代人的風(fēng)骨。是李存忠布衫上的霜痕，是李道寶診所里的藥煙，是李圣關(guān)口袋里的膏藥，是李勇診室內(nèi)的燈影。這仁心，像鄂南的山，沉默矗立，卻接住了所有疼與苦；這手法，像杉樹的枝，一輩輩續(xù)著，在時(shí)代浪潮中愈發(fā)堅(jiān)韌，始終撐著百姓的“穩(wěn)”與“暖”，歲歲長(zhǎng)青。
《李氏正骨四代傳人》
第一代：李存忠
清光緒年間麥?zhǔn)墟?zhèn)李塅村人，李氏正骨創(chuàng)始人，民間行醫(yī)，以仁心接骨聞名三省九縣，遇貧者分文不取。
第二代：李道寶
繼承正骨技藝，被通城縣中醫(yī)院聘為骨科主治醫(yī)師，將民間技法帶入醫(yī)院，延續(xù)“先治骨、后問(wèn)錢”的醫(yī)德。
第三代：李圣關(guān)
任職于通城縣中醫(yī)院，任骨傷科主任，診室常備應(yīng)急膏藥，以精準(zhǔn)手法與貼心服務(wù)服務(wù)患者。
第四代：李勇
現(xiàn)任通城縣中醫(yī)院骨傷科主任，既守門診診室，也常下鄉(xiāng)義診，繼承祖輩仁心，擅長(zhǎng)四肢及關(guān)節(jié)復(fù)雜骨折正骨。
詩(shī)曰：
鄂南蒼杉覆古霞，李家正骨世傳嘉。
妙手祛疾施大愛(ài)，仁心濟(jì)世走天涯。
丹膏藏袖溫殘骨，竹杖隨身踏曉霞。
四代神工融今古，一懷春雨潤(rùn)斷痂。
作者簡(jiǎn)介：楊廷付，男，漢族，出生于1966年1月，江西修水人，愛(ài)好文學(xué)喜歡寫詩(shī)詞、散文，作品多年前發(fā)表于《溫州晚報(bào)》、《溫州都市報(bào)》最近作品發(fā)表于《世界文學(xué)》《大湖文藝》《青年文學(xué)家》《楓葉詩(shī)刊》等，現(xiàn)為《世界文學(xué)》簽o約作家。
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