潮陽(yáng)手鉤花制作技藝作為潮汕手鉤花技藝的核心分支，其發(fā)展軌跡既深度契合潮汕手鉤花“中西合璧、區(qū)域擴(kuò)散”的整體脈絡(luò)，更依托潮陽(yáng)棉城的中心城區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，逐步形成獨(dú)具地域特色的技藝體系。
陳麗群的手鉤花團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀到深圳龍華演示
一、技藝淵源：中西交融的百年傳承
這門技藝的起源可追溯至清末汕頭開(kāi)埠后的中西文化碰撞。1860 年，汕頭因《天津條約》正式開(kāi)埠，成為華南地區(qū)重要的對(duì)外通商口岸，基督教隨之在潮汕地區(qū)廣泛傳播，歐洲鉤織技藝便以教會(huì)為重要媒介傳入潮汕。據(jù)《汕頭市志》記載，該技藝原名“哥羅紗”，源自愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)鉤織工藝；1886 年，德籍領(lǐng)航員的妻子將花邊鉤織技藝正式傳入汕頭，隨后迅速向潮陽(yáng)、澄海等周邊區(qū)域輻射。而潮陽(yáng)本土早已積淀了精湛的潮繡等女紅傳統(tǒng)，《潮陽(yáng)縣志》明確記載“潮陽(yáng)婦女勤于女工，刺繡技藝普及鄉(xiāng)野”，深厚的手工基礎(chǔ)讓棉城民眾快速接納并掌握了這門外來(lái)技藝，更開(kāi)啟了本土化改造的探索之路。
民國(guó)時(shí)期，潮陽(yáng)手鉤花技藝進(jìn)入普及發(fā)展階段。彼時(shí)的棉城作為潮陽(yáng)商貿(mào)核心與人口聚集區(qū)，大量家庭婦女將鉤花作為農(nóng)閑副業(yè)，承接來(lái)自汕頭埠的外貿(mào)訂單，鉤織臺(tái)布、手帕、服飾配飾等產(chǎn)品，經(jīng)汕頭口岸遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等地。這一階段，棉城手藝人突破性地將本土海洋文化元素（如貝殼、浪花、龍蝦）融入圖案設(shè)計(jì)，同時(shí)吸納潮繡細(xì)膩靈動(dòng)的針?lè)ň?，使作品既保留歐洲鉤織的鏤空通透質(zhì)感，又賦予潮汕本土的審美印記，逐步與其他區(qū)域鉤花技藝形成鮮明的地域差異。
1966 年，“哥羅紗”正式更名為“通花”，潮陽(yáng)手鉤花制作邁入規(guī)范化發(fā)展期。當(dāng)時(shí)公社花廠牽頭組織婦女系統(tǒng)學(xué)習(xí)鉤花技藝，形成規(guī)?；a(chǎn)模式，技藝通過(guò)師徒相傳、家族承襲的方式，在棉城及周邊村落快速普及。上世紀(jì)七八十年代，成為潮陽(yáng)手鉤花的鼎盛時(shí)期。古榕之下、門樓之前，婦女們聚集鉤花的場(chǎng)景蔚然成風(fēng)。憑借精細(xì)的工藝與雅致的風(fēng)格，潮陽(yáng)手鉤花成為外貿(mào)熱門商品，不僅為當(dāng)?shù)丶彝?lái)可觀收入，更奠定了其作為潮陽(yáng)代表性手工技藝的地位。
此后，受現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，手鉤花行業(yè)一度陷入低谷，但堅(jiān)守的手藝人通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了技藝的“重生”：一方面，將鉤花技藝與現(xiàn)代服飾、文創(chuàng)產(chǎn)品深度融合，開(kāi)發(fā)出契合當(dāng)代審美的作品；另一方面，作為潮汕手鉤花的核心組成部分，其承載的中西文化融合基因與潮汕女性的生活記憶，使其成功躋身非遺申報(bào)序列。在系統(tǒng)性保護(hù)與傳承中，潮陽(yáng)手鉤花的歷史文化價(jià)值被進(jìn)一步發(fā)掘，發(fā)展脈絡(luò)也得到更完整的記錄與傳播。
手鉤花藝人陳麗娥（左）
二、核心特征：匠心獨(dú)運(yùn)的工藝特質(zhì)
潮陽(yáng)手鉤花制作技藝作為潮汕地區(qū)特有的傳統(tǒng)鉤織技藝，其核心特征集中體現(xiàn)為 “融、精、豐、用” 四大維度。
1. 融合性的工藝起源
技藝誕生于清末中西文化交融的特殊歷史時(shí)期，是歐洲鉤織技法與本土緙補(bǔ)、刺繡技藝的創(chuàng)造性結(jié)合。外來(lái)技藝的鏤空特質(zhì)與本土女紅的精細(xì)追求相互碰撞，最終形成“中西合璧、兼容并蓄”的獨(dú)特工藝體系，成為潮汕僑鄉(xiāng)文化“海納百川”特質(zhì)的生動(dòng)縮影。
2. 精巧化的針?lè)ńY(jié)構(gòu)
以鉤針與線材為核心工具，通過(guò)“左手持線、右手執(zhí)針”的默契配合，經(jīng)鉤、拉、纏、繞等動(dòng)作構(gòu)建立體鏤空結(jié)構(gòu)，最終呈現(xiàn)“露、彈、密、柔、活”的藝術(shù)風(fēng)格。技藝體系中，基礎(chǔ)針?lè)êw鎖針、短針、長(zhǎng)針三大類十二式，手藝人通過(guò)不同針?lè)ǖ木罱M合，可靈活鉤織出復(fù)雜圖案與立體造型，盡顯手工技藝的精巧智慧。
3. 地域化的圖案豐富
圖案設(shè)計(jì)深植潮汕文化土壤，兼具民俗寓意與地域特色：既有連枝紋、五葉梅、勾藤花等彰顯中原文化底蘊(yùn)的花卉紋樣，也有龍蝦花、浪花紋、漁網(wǎng)紋等反映潮汕海洋文化特質(zhì)的元素，更有云雷紋、雙錢結(jié)等承載祈福納祥寓意的吉祥符號(hào)，每一種紋樣都凝聚著潮汕民眾的生活情趣與文化認(rèn)同。
4. 多元化的實(shí)用功能
手鉤花制品兼具實(shí)用性與裝飾性，應(yīng)用場(chǎng)景十分廣泛：既可用作杯墊、桌巾、床罩等日常用品，也可作為服飾、配飾的裝飾元素，更能創(chuàng)作成獨(dú)立的藝術(shù)裝置。精致的工藝與獨(dú)特的審美，讓產(chǎn)品在滿足使用需求的同時(shí)，具備極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了“實(shí)用與審美共生”的民間工藝追求。
手鉤花藝人陳麗群（右）
三、多元價(jià)值：非遺技藝的當(dāng)代意義
潮陽(yáng)手鉤花制作技藝的價(jià)值體系涵蓋歷史、藝術(shù)、民俗、經(jīng)濟(jì)、工藝五大維度，是兼具文化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義的非遺瑰寶。
1. 歷史文化價(jià)值：中外交流的“活態(tài)載體”
植根于潮汕民俗文化土壤，百余年傳承歷程深度交織著潮陽(yáng)商貿(mào)史、僑鄉(xiāng)文化與中外交流史。技藝中既保留中原傳統(tǒng)刺繡的雅致韻味，又吸納海洋文化的靈動(dòng)特質(zhì)，更鐫刻著中西文化融合的印記。“纏枝蓮”“富貴牡丹”承載民俗祈福寓意，“漁網(wǎng)紋”“海浪紋”見(jiàn)證僑鄉(xiāng)對(duì)外交流，成為記錄潮汕社會(huì)變遷、民俗風(fēng)情與中外文化交融的珍貴“活態(tài)檔案”。同時(shí)，作為潮汕華僑走向世界的文化符號(hào)，手鉤花曾是中外民間文化交流的重要紐帶，其清晰的傳承脈絡(luò)為研究潮汕民間工藝、僑鄉(xiāng)文化傳播提供了鮮活實(shí)證。
2. 藝術(shù)審美價(jià)值：手工創(chuàng)作的“質(zhì)感之美”
以單線鉤織為核心，通過(guò)滾、鎖、挑、繞等數(shù)十種針?lè)ǖ木罱M合，將普通絲線轉(zhuǎn)化為疏密有致、層次豐富的織物，成品兼具刺繡的細(xì)膩與編織的通透，既有“薄如蟬翼、輕如浮云”的空靈之美，又有紋樣立體、肌理飽滿的質(zhì)感之韻。色彩運(yùn)用遵循潮汕傳統(tǒng)審美中的清雅基調(diào)，以素白、淺藍(lán)、淡粉等色系為主，同時(shí)契合時(shí)代需求融入多元搭配，使作品兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美，成為潮汕民間工藝中“觀賞性與實(shí)用性并重”的典范。
3. 民俗傳承價(jià)值：地域精神的“代際傳遞”
深度融入潮汕民眾日常生活與民俗禮儀：傳統(tǒng)婚嫁中，手鉤花鞋墊、床罩、披肩是嫁妝必備品，彰顯新娘的心靈手巧，承載長(zhǎng)輩的美好期許；節(jié)日慶典、祭祀祈福等場(chǎng)合，手鉤花裝飾的服飾與供品配飾，成為烘托民俗氛圍的重要元素。技藝的傳承不僅是針?lè)ǖ难永m(xù)，更承載著潮汕“勤勞聰慧、精工細(xì)作”的民俗精神與家風(fēng)文化，通過(guò)母女、婆媳間的口傳心授，將地域?qū)徝?、生活態(tài)度與文化認(rèn)同代代傳遞，維系著潮汕民俗文化的根脈。
4. 經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值：文旅融合的“文化動(dòng)力”
歷史上，手鉤花曾是潮陽(yáng)民間手工業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，遠(yuǎn)銷海外的產(chǎn)品帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民眾增收，成為潮汕華僑在外謀生、傳播中華文化的重要載體。當(dāng)代語(yǔ)境下，其手工定制、個(gè)性化設(shè)計(jì)的特質(zhì)契合現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)非遺文創(chuàng)的需求，相關(guān)產(chǎn)品成為文旅融合的重要抓手，助力鄉(xiāng)村振興與地方文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)。同時(shí)，技藝傳承為當(dāng)?shù)貗D女、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者提供靈活就業(yè)機(jī)會(huì)，在保護(hù)非遺的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與民生改善，增強(qiáng)民眾的文化自信與歸屬感。
5. 工藝傳承價(jià)值：手工智慧的“珍貴堅(jiān)守”
作為中國(guó)民間手工編織技藝的重要分支，其針?lè)w系豐富完備，從基礎(chǔ)針?lè)ǖ綇?fù)雜的立體鉤織、鏤空花樣，形成系統(tǒng)的技藝規(guī)范，體現(xiàn)民間工藝“精、細(xì)、巧”的極致追求。作為純手工技藝，其傳承不依賴機(jī)械生產(chǎn)，保留了手工制作的溫度與獨(dú)特性，是對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的珍貴堅(jiān)守。在現(xiàn)代工業(yè)同質(zhì)化生產(chǎn)的背景下，其蘊(yùn)含的手工智慧、創(chuàng)新思維與環(huán)保理念，為當(dāng)代手工藝術(shù)發(fā)展提供重要借鑒，對(duì)弘揚(yáng)工匠精神、守護(hù)民間工藝多樣性、推動(dòng)手工藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。
潮陽(yáng)區(qū)文光桃園幼兒園將手鉤花融入教學(xué)
四、存續(xù)狀況：傳承亮點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)
1. 傳承亮點(diǎn)：民間力量的核心推動(dòng)
以陳麗娥、陳麗群為代表的核心傳承人，成為技藝傳承的民間核心力量：二人將手鉤花技藝融入桃園幼兒園園本課程，構(gòu)建起“校園傳承”的完整體系；多次參與深圳龍華觀瀾古墟等非遺體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)手把手指導(dǎo)青少年鉤織簡(jiǎn)單花紋，讓年輕一代近距離感受技藝魅力；陳麗群的作品更在潮陽(yáng)區(qū)婦聯(lián)巾幗手工技能比賽中斬獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，為技藝傳播樹(shù)立民間標(biāo)桿，帶動(dòng)更多人關(guān)注與參與傳承。
潮陽(yáng)區(qū)文光桃園幼兒園小朋友在練習(xí)手鉤花
2. 現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：發(fā)展困境亟待突破
傳承群體規(guī)模偏小，核心傳承人精力有限，若缺乏有效補(bǔ)充，易出現(xiàn)傳承斷層；受現(xiàn)代工業(yè)工藝沖擊顯著，技藝目前多局限于非遺展示與小眾體驗(yàn)領(lǐng)域，難以形成規(guī)?；?、市場(chǎng)化的產(chǎn)業(yè)格局；年輕群體參與意愿不足，愿意深入學(xué)習(xí)并以之為職業(yè)的年輕人極少，核心技藝掌握者仍以中老年為主，部分精細(xì)針?lè)媾R失傳風(fēng)險(xiǎn)。
