在孤獨中獨善其身
文/周崇道
退休回到家，女兒怕我孤獨，建議我走出家門，走入社會，走進圈子，多交朋友，多刷存在感，讓生活變得充盈厚味。我不同意她這種說法，也沒有照辦。一則我不會曲意逢迎，巧言虛華，在熟人甚至稠人廣眾中張揚賣弄。二則孤獨也并無不好。梅花很孤獨，但芬芳了一個冬天；峰巒很孤獨，但豐富了吟詠者的詩思；路旁小草很孤獨，但碧綠了曠野，裝點了徑趣，給步行者帶來欣慰。孤獨又有什么錯呢 ！所以，我贊賞孤獨——
孤獨是一種境界和品位
大千世界，蕓蕓眾生，不同的人生定位決定了不同的人生觀。就像月亮在夜行者看來是恩賜，在詩人看來是賞詠，在偷盜者看來是攪局和忌恨一樣，意識不同，對待事物的認知也不同。我們都知道范仲淹題寫《岳陽樓記》的故事，生活中多數人把憂、樂觀建立在個人和家庭感受之上，而范仲淹卻把快樂和憂愁建立在民族感受之上，追求先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這種遁世離群的思想不能不說是一種孤獨，就像他自己承認的那樣：“噫！微斯人，吾與誰歸？”但正是這種孤獨，塑造了范仲淹獨到的品德，他的境界受到歷代志士文人的追捧。南宋詩人陸游心系家國，堅持抗金不動搖，結果被主和派孤立。他在《詠梅》詞中唱到：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！边@種以“梅”自喻的孤獨是常人難以想象的，然而也正是這種孤獨受到世人的景仰，他為國為民的家國情懷連同他的詩一起，被千古傳唱。
孤獨是精神生活的淡定和超脫。
生活，本就是多彩的人生集合體。大多數人基于屬性的本能，在社會規(guī)矩的范圍內，苦苦煎熬，有的浮游于頂端，有的沉湎于基層，為了前程和生計惶惶不可終日。然而，當這種狀態(tài)步入到一定階段，或踐行到一定程度時，就會有人跳出這種氛圍，擺脫這種桎梏，以超拔的洞悟，選擇全新的生活。他們要么得過且過，徒守安然；要么我行我素，笑看風云。這種背離常規(guī)的態(tài)度，就是孤獨，而這種孤獨是他們踐行生活后的一種選擇和淡定，是感悟和體會生活況味后的精神超脫。人各有志，我們不能用一種標尺作為生活的準則。晉文學家陶淵明因家貧而入仕，又因樂居田園而返鄉(xiāng)。他背離“學而優(yōu)則仕”的常理，選擇了清貧，正如他在《歸去來兮辭》中吟唱的那樣：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非?！彼血毷厍遑毧醋餍腋?，“采菊東籬下，悠然見南山。”成了祖祖輩輩傳唱的典范，安然淡泊的生活模式也成了后人別樣的欣賞。
孤獨是生活的自我充實和完善
不少人認為孤獨是思想空虛的代名詞，是精神窮弊的營養(yǎng)缺乏癥，這種看法和說法是片面的。人常說“實踐出真知，”經歷了大起大落的事業(yè)沉浮，看清了自己的人生定位，明白了所長，弄清了所短，然后靜下心來遠離紛擾，一邊應付必要的事業(yè)，一邊坐下來潛心學習。學知識，學古人，結合走過的路，明物察理，使自己變得聰明睿智，沉穩(wěn)執(zhí)著。使生活變得踏實自信和更加自我。因此，孤獨是遠離喧囂后的思維充電，是長途跋涉后的精神休整。她既不是社會拋落的無聊，也不是現實落寞的空寂，更不是大浪淘沙后的無奈。他在登涉途中厚積薄發(fā)，在儲思養(yǎng)性中博觀約取。他是蘇秦刺股后的合縱連橫，是50而仕后的朱買臣休妻。真正尋求孤獨的人思想充實，胸懷遠大，知識淵博，城府深遂。
既然這樣，我們就應該在生活中做到
——自覺駕馭孤獨，在靜處中認知自我。
人常說“人在事中迷”，一生中，許多事情，許多時候，都是明明白白犯渾，清清楚楚誤入歧途。《晏子春秋》中也提到：“智者千慮，必有一失?！痹俾斆鞯娜耍疾荒鼙ＷC自己百分之百正確。尤其在當下世事紛繁，人際關系錯綜復雜的情況下，就更難辨識自己在決策上孰對孰錯。這就需要靜下心來，或者在撞向南墻時的偏隅一處，深思熟慮，總結經驗，在教訓中尋找通途。這種深思熟慮和總結經驗的過程就是孤獨的過程。在這個過程中反省自己，評判自己，前瞻后果，后找原因，吃一塹長一智，然后在頓悟中提高。使孤獨真正成為自我認知中的一場修行，成為度化寺里的一次靈魂洗滌。
——深刻認識孤獨，在清思中明辨是非。
哲學家叔本華是個孤獨俠。他出身名門，卻一生未娶；他家境豐裕，卻視錢財如糞土。他用畢生功力研究世界，用哲學思維探討自然，他在孤獨中洞察萬物，在悄寂中體會人性，孤獨使他成為哲學領域的集大成者。佛家鼻祖釋迦牟尼，儒家至圣孔子、老子，都是在孤獨中洞察秋微，在長期修煉中歸納體會，才完成了人類至圣的理論。因此李白在《將進酒》中也唱道：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”從古到今，要做點事情，干出點名堂，不獨守寂寞，不甘居清貧是不會有出息的。作為常人也一樣，不隨波逐流，不人云亦云，在實踐中獨立思考，在前進中發(fā)奮學習，養(yǎng)成善獨、慎獨的習慣，敢于在實踐中洞悟自己，調整自己，把控自己，改造自己，樹立正確的人生觀和價值觀，只有這樣，才能使自己在不斷變化的物質世界里成為有特點、有抱負、有作為的精神達人，
——用心營造孤獨，在反省中完善自身。
生活本就是一部萬花筒，有紅黃藍白黑，有悲歡離別恨。如何使自己過的既多姿多彩，又正氣凜然，這就需要我們以敏銳的眼光過濾時勢，審視生活，辨識真?zhèn)?，?yōu)選淳良。把那些積極的，健康的，向上的思想行為和節(jié)奏納入自己的生活空間。這種過濾，審視和辨識，其本質就是孤獨的過程。它需要人們時時刻刻在不斷變化的環(huán)境中做出判斷，事事處處用健康的思維武裝和規(guī)范自己的行動?！墩撜Z十則》中提到“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這種自省的過程就是獨慮，就是審慎，就是在獨立思考的過程中塑造自己，完善自己。因此，自覺走出花花世界，在靜處思考，在緘中辯省，應該成為每個人淘洗和建設自己的生活方式，自少應該是碌亂生活的一部分。
孤獨并非不好。
讓孤獨走進生活，特別是那些矜持自負、剛愎自用、盲目樂觀和自以為是的人。
作者簡介:周崇道，網名泉山，廣濟鎮(zhèn)師家安村人，系周至縣原人事局副局長。
