曾祥涓：云端觀峰新境界
精華熱點(diǎn)
初冬的紫云峰，四周的山坡都染上了淡淡的黃色，連空天也染上了微黃。落日的余暉映照著遠(yuǎn)山近樹，湖水蕩漾在金色的波光里，鳥兒穿梭在雜樹林間用雙峰方言訴說著絲絲縷縷的云思。蘆葦抽出了灰白的穗，在風(fēng)兒的牽引下?lián)u頭擺尾地唱著霜歌，悠然而沉醉，給人一種無法言說的美妙。這是12月1日的傍晚時(shí)分，我和湖湘著名作家安敏主席，并新能源董事長鄢錦移，應(yīng)曾祥涓董事長之約，在其“云端?紫云峰所見到的一個(gè)籠罩著夢(mèng)幻般瑰麗搖曳的場(chǎng)景。我們置身其中，享受到了一種別致的寧靜與安祥。
紫云峰，坐擁雙峰，南望衡陽，地接衡山，足踏湘鄉(xiāng)，東升湘潭，氣宇軒昂著五縣市風(fēng)水，使之成為三國宰相蔣琬、晚清中興名臣曾國藩的誕生地。且遙相呼應(yīng)著：
千八百年前，諸葛亮“云南觀魚”；
而今又邁步，曾祥涓“云端觀峰”。
在“云端度假村”總經(jīng)理王永清的引領(lǐng)下，一部由曾祥涓董事長鐫刻于云海的史詩便在我們眼前徐徐展開。
若謂“云端”懸崖民宿為身居之所，則“叢林秘境”更多的是目視心游之境，抑或言為房中“樅樹”原生歸隱來時(shí)路。在“湖光山色“中，“旭日東升“則以屋舍人物為核心的“東張西望”，轉(zhuǎn)而將視覺重心移后，令觀光者隨天際線飛向遠(yuǎn)方，逐云而詩，最終歸于光影與遠(yuǎn)山之間的天高云淡與寂靜留白?！霸贫恕笨臻g設(shè)計(jì)師這種刻意的空間疏放，也讓思緒由“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”而延伸至戶外的大千世界。
曾祥涓“云端”之美妙創(chuàng)建，源于他深耕“芯片”檢測(cè)的精細(xì)研學(xué)。他不像一般企業(yè)家那樣急功近利，而是他能從生態(tài)學(xué)的視角正視休閑生活，亦即探尋如何造就“美好”生活。他說“云端”實(shí)質(zhì)是運(yùn)用“生活哲學(xué)”指導(dǎo)休閑體驗(yàn)，故而必須顯示度假村建設(shè)必須面向并回歸生活世界的可能性與重要性。
“我們所處的時(shí)代，是以智能化、大數(shù)據(jù)為顯著表征的世紀(jì)，其根本特性仍然是'綠'與'美'。因?yàn)?綠'是社會(huì)發(fā)展的根本方式與生活方式；當(dāng)然，'美'便是發(fā)展的根本目標(biāo)，亦即生活的目標(biāo)。并包含著這樣一些關(guān)鍵詞：快樂、安寧、健康、幸?！@些都是我所追求的根本東西?！痹殇傅坏乇硎尽?div>
曾祥涓深知，“云端”空間的構(gòu)建與“幸?！敝苯雨P(guān)聯(lián)，其通過創(chuàng)造性行為拓展著人的生活空間，通過自由選擇的行為而獲得愉悅體驗(yàn)的過程。可對(duì)個(gè)體的自我認(rèn)同、身心健康和對(duì)生活意義的認(rèn)知產(chǎn)生直接積極影響。數(shù)智Ai時(shí)代既改變著人們的現(xiàn)有“云端”方式，又為人們提供了大量“閑暇”時(shí)光。創(chuàng)新“云端”方式，用好閑暇時(shí)間，直接關(guān)系到人們對(duì)美好生活和未來的向往。顯然，“云端”概念還能涵括休閑生活的所有內(nèi)容，對(duì)人類生命共同體具有存在論的意義。以“云端”作為研究對(duì)象和理論出發(fā)點(diǎn)，正是其“密碼”：由1268至18888逐漸升級(jí)的科學(xué)理由與基礎(chǔ)。
“走進(jìn)紫云峰映山紅與楓葉滿滿的山林，我想當(dāng)然于這尖頂波動(dòng)安然的人生中，渴望使人產(chǎn)生一種超脫的專注。因?yàn)閷Ｗ⒈澈笥斜葔m俗生活更豐富的美境。生命的實(shí)質(zhì)是'空無'，串起這'空無'的，就是一個(gè)個(gè)有感有悟的剎那，其實(shí)這就是生命本身。哪年哪月哪日，我曾在林間感受到那一剎那，我就有一剎那真實(shí)地活過。”安敏先生很文學(xué)而又頗有“微詞”地說。
在曾祥涓的“云端”，既有“月白風(fēng)清”的涼夜，又有面對(duì)“荷葉有聲，斷巖百丈”的懸崖。讓華為高層獲得一種蘇軾“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感慨。當(dāng)將軍們?cè)凇胺皆綆X”后，即被賦予“放乎中流，聽其所止而休焉”的隨性，或許會(huì)錯(cuò)過蔣琬“井字東來”的偶遇，或許滌生當(dāng)用“不可造次”的家書——這些發(fā)乎心底的驚嘆，使他“我知之矣”是自己當(dāng)代的“頓悟”，更能明確地表達(dá)自己心中突兀以“云端”為之閃亮的視覺沖擊?！伴_門見山，早見其日”的核心應(yīng)該就是一個(gè)“云”字。若見道士，若見仙鶴，無論是道還是仙，都終歸于“端”。在紫云峰，曾祥涓并非要“沉淀”現(xiàn)實(shí)的Ai世界，而是他已然領(lǐng)悟到“內(nèi)心歸于平靜，外在再無風(fēng)波”的“民宿”內(nèi)涵。他已放下偏狹發(fā)展的執(zhí)著，致力剝除心靈的束縛。
因他對(duì)生命的思考，已然升華到“無我”的境界——云端觀峰?。罱ㄩL）
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