興山無(wú)論是筑基
文/董隨堂
1，將山的來歷說明于合作水平是為人的本分，更能證明物質(zhì)世界是大千萬(wàn)榮的一種公平
2，將時(shí)光錄成視頻，并代表不了時(shí)代給許下的光明，乃是路遇與路沖中的形容
3，善面的相配是許諾的一種，更能親和力度的水平。只能用提升空間才能許下諾言的聲明
4，最能體貼人的地方是心情，唯有心靈的感觸能幫人太平，其余的不都是告慰中守恒
5，你將書山裝飾成五彩繽紛的世界，若不稱心情也是感覺不到有什么光榮
6，學(xué)會(huì)釋放能力的平衡，可以用來減壓除險(xiǎn)的水平，從而給心身投射成圖影式的感應(yīng)
7，聚成多數(shù)人眼睛里的瞳孔，便形成了無(wú)限之包容，告訴人的是為人的秉性
8，若能順時(shí)針排放功能性的問題，并不叫守恒。而是通常于時(shí)光中的守定
9，如果立目觀星辰，石沉大海的聲響能激起心情的波動(dòng)，才算得上共振下的守用
10，特種聲明都是為人的表現(xiàn)手法的共用，若失去了價(jià)值，不就形成了駐守本心的使命
11，各種事物本身的出發(fā)點(diǎn)是正的，行起來本不由人，不就是各種因素共同的原因
12，其理是好的，其意圖清澈見底于藝術(shù)的加工，只能用用處決定其公平的可信度
13，一聲聲明錘落眾人的心聲，是共振于作用下的依諾，才形成事務(wù)的繁程
14，實(shí)地敲打著地面的是雨打落葉共慶幸呢？還是為蕭條與降溫感受人生轉(zhuǎn)睛呢
15，熠地生輝，光耀全境，入地的煙云便形成肅殺的動(dòng)感形容
16，前功盡棄的無(wú)聲勝有聲，同樣是對(duì)時(shí)光的尊重，才能形成兌現(xiàn)中的所有公正
17，以隱約去形容事物的輕重，其實(shí)已經(jīng)到了似乎看得到的一種清明之境
18，用說明書的任何一種方法都是解釋人生共性中的一切包容與排斥的同步應(yīng)用
19，這就是引人入勝的一種時(shí)光照影，問滄桑于卷宗是可取的伸展性
20，并代表不了所有的包容，同樣也代表不了所有的證明
21，現(xiàn)實(shí)是大致的可控聲明，最能體諒之處在于做出的反應(yīng)
22，用實(shí)際出發(fā)大體的時(shí)風(fēng)做憑證，才能更有價(jià)值性的應(yīng)用
23，這就是本經(jīng)利用的方法與傳承的所有約定，給別人以親和力的證明
24，同樣也包括實(shí)況中時(shí)的聲明與應(yīng)用的感知行為與行動(dòng)
25，其實(shí)的心并不覆蓋任何表情，只是生成文字就產(chǎn)生了立場(chǎng)的守恒
26，這就是共性的原理所運(yùn)用文字的水平與標(biāo)準(zhǔn)起到文明的反正式的形容
27，戲子入戲太深，就產(chǎn)生了同生死共命運(yùn)的感受過程，這樣有利于形成信用的傳承
28，共同價(jià)值總是大于利弊的排斥度，便是可控性，一旦若遇遇上但是，將不可一生
29，相得問安于所有聲明，都是為了共創(chuàng)價(jià)值與利用，并指不出所有公平與公正
30，這就是相互間利用并產(chǎn)生不了長(zhǎng)久機(jī)制下的水平，乃是無(wú)效期的延伸
31，直到山海共振于朝陽(yáng)下的聲音直達(dá)天穹，這就形成了不可一世的表達(dá)水平
32，看來是莊嚴(yán)下并沒有共守共遵的什么真正守衡，只不過都是糊弄人的假大空
33，將犧牲掛到工作面上的時(shí)候，人人都不吭聲，到了用人之時(shí)都是一臉的形容
34，時(shí)到中空落形容，是用真才實(shí)學(xué)了解水平？不是用許多花言巧語(yǔ)表達(dá)慶幸
35，最大的孔明杯都裝不下太多的水分，虛榮可真能裝下天下共慶
36，其他的部分都是為鋪墊而有的公正，只有感情才能表達(dá)情感的部分
37，就此闡明看法本沒什么用，到了有用的時(shí)候也是一種表達(dá)的應(yīng)用水準(zhǔn)
38，將其他的規(guī)格所表明，都是為文化所驅(qū)動(dòng)的感覺部分
39，交于本命年的時(shí)候，就加增了許多令人無(wú)比振奮的特殊聲明
40，這就是功用起到的作用，為基礎(chǔ)而基礎(chǔ)本沒有輕重
41，只能用加大能量的奔放水平，去創(chuàng)造成大的形容
42，交于公證處便形成文化的傳承，受公約于二五年八月初六日記。
