作家簡介
董樹印，筆名董素印，男，中共黨員，大專文化，江蘇省鹽城市作家協(xié)會會員、射陽縣雜文學(xué)會副會長，從事新聞宣傳、文秘黨務(wù)、文史研究、政務(wù)服務(wù)等工作近四十年，在人民日報(bào)、光明日報(bào)、新華日報(bào)、新華社、人民網(wǎng)等各級媒體發(fā)表各類作品300多萬字，百余篇（檔）作品受到國家、省、市、縣單位表彰獎(jiǎng)勵(lì)，編輯的《射陽新聞》曾連續(xù)五年被江蘇省廣電總局表彰；著散文集《歲月留痕》《歲月成詩》，獲評首屆鶴鄉(xiāng)文化英才、全國首屆文化界勞動模范——中國文學(xué)界勞模；現(xiàn)供職于射陽縣行政審批局。
文友“西遷人”
文/董素?。ńK射陽）
在中國散文網(wǎng)舉辦的第六屆“中華情”全國文學(xué)大賽的文友聯(lián)誼晚會上，來自西部邊陲的新疆錫伯族姑娘佟嘉雪蓮身著艷麗的民族服裝，一邊吟唱《西遷之歌》，一邊跳起了流暢優(yōu)雅的錫伯族傳統(tǒng)舞蹈，吸引著文友的全部目光，將聯(lián)誼晚會推向了高潮。在分享環(huán)節(jié)，這位錫伯族姑娘不無自豪地講述著她的先祖——《西遷之歌》中贊頌的錫伯族人西遷戍邊的感人故事和光輝歷史。再次贏得陣陣掌聲。
據(jù)介紹，當(dāng)年居住在新疆伊犁一帶的蒙古準(zhǔn)噶爾部暴亂平息后不久的1764年，清朝政府實(shí)施“攜眷永戍”政策，從盛京（今天的沈陽）等地征調(diào)能騎善射、驍勇善戰(zhàn)的錫伯族官兵一千多名，連同他們的家屬共三千多人，西遷至萬里之遙的伊犁地區(qū)進(jìn)行屯墾戍邊。乾隆二十九年的農(nóng)歷4月18日的離別盛況，讓西遷戍邊的錫伯族官兵兒孫們至今都刻骨銘心：這一天，晴空萬里的盛京花團(tuán)錦簇，戰(zhàn)旗獵獵，金鼓齊鳴，西遷新疆的錫伯人和留居?xùn)|北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，殺豬宰羊祭奠祖先后，共進(jìn)離別飯，共飲離別酒，為戎裝西遷的親人同胞餞行——“......親人們一擁而來，上前抱著即將離去的兒女和親人，抱頭痛哭，進(jìn)行最后的訣別：兒啊，此次分別不知何時(shí)才能相見吶！嗚嗚......來，穿上額么（母親）親手為你趕制的新裝；來，帶上阿瑪（父親）為你祈求的平安扣......”在文友的筆下可以深切感受到，當(dāng)時(shí)的隆隆禮炮聲和依依惜別聲的悲壯凄慘，盡管如此，英勇的錫伯族官兵及其家屬，仍然毅然決然地告別了家鄉(xiāng)、告別父老鄉(xiāng)親，踏上了前途未卜的漫漫西遷征程。
史料記載，西遷隊(duì)伍在一年零五個(gè)月的艱苦跋涉中，他們克服嚴(yán)寒、饑餓、瘟疫和自然災(zāi)害等困難，人員非但未減，反而增加了數(shù)百人；途中新出生的300多名嬰兒，這些世界上最小的戍邊士兵成為這支隊(duì)伍生生不息的象征。抵達(dá)這片雜草叢生、人跡罕至的新疆后，他們組建了錫伯營，下轄八旗，實(shí)行“挈眷駐屯”制度，“戰(zhàn)時(shí)為兵、閑時(shí)務(wù)農(nóng)”，形成軍政合一的戍邊體系。作為集軍事、行政、生產(chǎn)于一體的組織，錫伯營數(shù)次參加平叛斗爭，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和新疆發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)：戍邊貢獻(xiàn)卓著：駐守19處卡倫，定期換防塔爾巴哈臺、喀什噶爾等要地，參與平定張格爾叛亂、玉素甫之亂等諸多軍事行動，實(shí)現(xiàn)了邊疆的長治久安；屯墾成績斐然：總管圖伯特率眾歷經(jīng)七年，修建了一條寬一丈二尺、深一丈許、長達(dá)二百多里的察布查爾大渠，灌溉近8萬畝荒蕪耕地，形成了“錫伯渠文化”經(jīng)濟(jì)模式，即“旗地制”農(nóng)業(yè)與官牧廠結(jié)合的復(fù)合經(jīng)濟(jì)，至嘉慶末年存糧達(dá)到52萬石，并改造伊犁河南岸荒漠為產(chǎn)糧區(qū)，察布查爾渠系工程至今仍在發(fā)揮灌溉功能，灌溉面積已擴(kuò)大到20萬畝，為深入持久的屯墾戍邊奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；促進(jìn)民族融合：保留滿語滿文的同時(shí)吸收維吾爾、哈薩克等民族文化，形成多元文化特征，靖遠(yuǎn)寺保存著西遷時(shí)期許多珍貴文物，家譜編纂延續(xù)300余年，戍邊故事廣為傳頌，打造成記憶載體，傳承的射箭、貝倫舞等“西遷節(jié)”民族習(xí)俗，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，被列入非物質(zhì)遺產(chǎn)，《西遷之歌》被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
錫伯族西遷官兵英勇無畏地展現(xiàn)了遷移的悲苦與壯烈，書寫了重建家園、繁衍生息、保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆的“西遷”精神，經(jīng)過一代代屯墾戍邊兒女的無私奉獻(xiàn)和辛勤努力，如今，在西部邊陲，被譽(yù)為“東方小夜曲”的《草原之夜》誕生地——美麗富饒的新察布查爾正精彩呈現(xiàn)，成為塞外江南。
從文友的介紹中，讓人感受到西部邊陲的發(fā)展與穩(wěn)定。邊疆穩(wěn)定與安全。通過錫伯族西遷官兵的世代駐守邊疆、建設(shè)水利工程、交通網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施，維護(hù)國家領(lǐng)土完整和邊境安全，“草原上留下了我的琴聲”就是屯墾戍邊的典范。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)振興。當(dāng)年從東北到西北，戍邊官兵不僅帶去了帳篷、糧食、馬匹、狗，還有糧種、菜種、火種和族譜，以民族遷徙的傳奇經(jīng)歷書寫民族文化傳承與融合的經(jīng)典史詩，成為新疆13個(gè)世居民族之一；如今，“西遷人”推動的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)蓬勃發(fā)展，牛羊肉、葡萄酒等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。民族團(tuán)結(jié)與文化融合。在漫長的歷史長河中，屯墾戍邊的“西遷人”注重民族團(tuán)結(jié)和融合發(fā)展，薩滿跳神、摔跤、賽馬、扭秧歌、貝倫舞等“西遷節(jié)”民族習(xí)俗在當(dāng)?shù)貜V為流傳，喜聞樂見，形成一個(gè)跨越時(shí)空和地域、縱橫傳播的文化空間；他們與生活在新疆的中華各族兒女密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，共同維護(hù)邊疆穩(wěn)定、國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，共同推動國家的發(fā)展進(jìn)步。
屯墾戍邊的“西遷人”一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受戰(zhàn)火硝煙的考驗(yàn)，是軍人與國家休戚與共的毅然決然，是軍人執(zhí)行力的高度自覺，培育了具有生動愛國主義意義的“西遷精神”，成為中華民族偉大精神的重要組成部分和新疆民族團(tuán)結(jié)、繁榮穩(wěn)定的永恒主題。如今，在《草原之夜》誕生的美麗察布查爾，錫伯族與新疆各族兒女共同譜寫著新時(shí)代的篇章：草原豐茂，產(chǎn)業(yè)興旺，民族團(tuán)結(jié)之花絢爛綻放。而那份為國擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的“西遷精神”，已融入血脈，代代相傳。“西遷人”的后裔，正以“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，講好“西遷”故事，傳承“西遷”文化，弘揚(yáng)“西遷”精神，繼續(xù)守護(hù)邊疆，建設(shè)家園，將忠誠寫在祖國的廣袤天地之間。
