八大山人紀(jì)念館尋訪記
馬勝鎖
“藝術(shù)是文化之寶，欣賞乃啟門(mén)之鑰，人生遂因之而有了充實(shí)之美！” 摘自《李霖燦讀畫(huà)四十年》
《世說(shuō)新語(yǔ).巧藝》:“戴安道就范宣學(xué)，視范所為，范讀書(shū)亦讀書(shū)，范抄書(shū)亦抄書(shū)。唯獨(dú)好畫(huà)，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫(huà)《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫(huà)?！敝袊?guó)繪畫(huà)藝術(shù)起源很早，它是一項(xiàng)古老的技藝，能啟發(fā)人的心智，陶冶情操，帶來(lái)美的享受。有句老話說(shuō)，內(nèi)行看門(mén)道外行看熱鬧，對(duì)于繪畫(huà)，我是個(gè)門(mén)外漢，我沒(méi)學(xué)過(guò)繪畫(huà)，也不懂得繪畫(huà)的技巧，但我覺(jué)得這并不妨礙欣賞，因?yàn)槊赖臇|西是沒(méi)有“國(guó)界”的，不設(shè)藩籬。
八大山人紀(jì)念館靜臥于南昌南郊梅湖青云譜，這里曾是八大山人隱居的地方，后人為紀(jì)念他，特開(kāi)辟成紀(jì)念館以示不忘。
公交車(chē)是城市窗口，每游覽一座城市，我喜歡乘坐公交車(chē)，那樣我就可以更多的了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，看到更多的街區(qū)街景，聽(tīng)不同的方言，只是這次我住的賓館離八大山人紀(jì)念館有點(diǎn)遠(yuǎn)，從住處到紀(jì)念館需坐229倒17路再倒203，然后還要步行一段路。在這次尋找中，由于中途坐過(guò)站了，結(jié)果生出很大麻煩，偌大的城市，人生地不熟，再加上長(zhǎng)蝸居在家不思進(jìn)取，導(dǎo)航用的不熟練，真是一路辛苦一路遭逢，好在有幾位好心人的指點(diǎn)，我才忙人摸象般一路過(guò)關(guān)。
記得路過(guò)一家旅行社，一位熱情的小伙給我指路，才乘上203路公交車(chē)，公交車(chē)上人多音雜，加上馬路正在改造，機(jī)車(chē)轟鳴，一站又一站，我豎起耳朵聽(tīng)，生怕再坐過(guò)站，下車(chē)后，正好遇到一位騎著電動(dòng)車(chē)的年輕人，手里還拿著一大截甘蔗，他白皙的面龐，高挑的身材，給人以親切感，我攔住了他，問(wèn)路紀(jì)念館，他的熱情讓我深深感動(dòng)。經(jīng)過(guò)一座立交橋時(shí)，我判斷失誤，結(jié)果又出了差，正好一位穿著保安制服的老大哥站在院子里，他熱情的告訴我，我走的是條通向鐵路斷頭路，我于是又折回從橋的下面走去，走了一段路，看到路標(biāo)標(biāo)注青云譜路，那有一個(gè)大公園，我想該是到了吧，結(jié)果還是不對(duì)，按著好心人的指向，我又穿過(guò)了一條大道，才算看到紀(jì)念館的跡象，八大山人紀(jì)念館處在梅湖的景區(qū)內(nèi)，我走走看看，走走停停，盡管有指示牌，可還是一錯(cuò)再錯(cuò)，最后在游客中心工作人員的指引下，我終于找到紀(jì)念館， 從早上七點(diǎn)多乘公交到紀(jì)念館歷時(shí)一個(gè)上午，當(dāng)我找到它的那一刻，懸著的心，總算落了地，原來(lái)明水之前的一片古香的建筑就是八大山人紀(jì)念館，由于遠(yuǎn)水相隔，字沒(méi)看清楚結(jié)果走過(guò)了。
紀(jì)念館對(duì)游客免費(fèi)開(kāi)放，驗(yàn)證完身份證就可通關(guān)，放眼望去，十二月的青云譜齋，一水環(huán)繞，二橋俱橫。高樹(shù)葉榮，翠鳥(niǎo)鳴空。優(yōu)雅的環(huán)境，天然的藝術(shù)土壤，難怪山人先生這么鐘愛(ài)這里。在大門(mén)外拍照留念后，開(kāi)始了參觀，一進(jìn)門(mén)，綠樹(shù)蔥蘢，一位清瘦的老人佇立門(mén)前，這座雕像就是八大山人，拜過(guò)智者朱耷先生，我便尋他畫(huà)作而去，迷茫中，恰逢一池靜水三兩只鵝，鵝游鵝憩鵝鳴，動(dòng)靜有節(jié)，自然之趣滿(mǎn)眼，似是游走山陰道上，欣賞片刻，直奔主題。紀(jì)念館由青云譜古建，真跡陳列館，八大山人研究中心三部分組成。我先從左手邊的古建區(qū)游覽，這里是多位畫(huà)家的合展，像徐渭，齊白石，等等很多名人的作品，我繞行而觀，慢慢端詳，惟妙惟肖的一幅幅美麗的畫(huà)卷，讓人眼界大開(kāi)，甚至是心潮澎湃。我常常感嘆畫(huà)家的心智巧手我學(xué)不來(lái)，只有觀賞的份。參觀完古建區(qū)，就進(jìn)入主題展，八大山人紀(jì)念館是一座現(xiàn)代化的建筑，他的作品分別在一二樓展出。
八大山人，名朱耷，明末清初南昌人，朱元璋的后裔，八大先生從小悟性好，能書(shū)能畫(huà)能詩(shī)能文?？墒蔷驮谒畾q那年，清兵攻占南昌，人們紛紛逃離出城，在親人接連遇害后，他也不得不棄家到江西奉新山中避難，順治五年，二十三歲的朱耷剃發(fā)為僧，苦難的經(jīng)歷，無(wú)處可訴的凄涼，讓他飽受磨難，正是這樣的經(jīng)歷。在他的內(nèi)心生騰出一股股力量，他把它們轉(zhuǎn)化成藝術(shù)因子融于指端，從而，讓筆墨生花，他的，松，蓮，鹿，鷹，及書(shū)法作品意境空靈，件件藝術(shù)品都能體現(xiàn)出他獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。展室內(nèi)，安靜肅穆，我從墻的一端開(kāi)始欣賞，首先映入眼簾的是一幅《墨荷圖軸》。
《墨荷圖軸》
荷，這一古老植物始于何時(shí)，我想沒(méi)人能講清楚，關(guān)于荷的話題也是亙古久遠(yuǎn)，歷久彌新，夏日里行走于碧波蕩漾的池湖，遮天蔽日的新荷總會(huì)讓人耳目一新。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原曾這樣寫(xiě)到，“筑室兮水中，葺之兮荷蓋?！彼载S富的想象力給荷留下了驚鴻一瞥。自此屈原后，詩(shī)人們紛紛打開(kāi)了稱(chēng)頌荷的話匣子，李白說(shuō)，李嶠頌，蘇軾寫(xiě)，真是風(fēng)起云涌，綿綿不絕。也難怪，天生麗質(zhì)的荷，無(wú)論是葉，是花，是形，是色，還有果，無(wú)人不喜無(wú)人不宜，葉如傘，花亭亭，每到夏日，吸引著眾人的目光，聽(tīng)說(shuō)在江浙一帶，每年的農(nóng)歷六月二十四這天，還被定為荷的生日，據(jù)說(shuō)每到此日，紅男綠女，老老少少，紛紛走出家門(mén)，游向荷花蕩。一場(chǎng)與荷共舞的盛宴就此拉開(kāi)帷幕。荷宜賞，宜詩(shī)，養(yǎng)心。其實(shí)，荷也是喜畫(huà)善描者的最?lèi)?ài)，自從有筆紙以來(lái)，畫(huà)荷者也是一波接一波。也難怪人們喜歡荷，從顏色，到外形，到氣韻，它就像天女下凡，飄落到畫(huà)紙上，一年四季都賞心悅目。
山人的這幅荷，是用紙墨畫(huà)成，素雅大氣，幾筆落下，荷氣舒朗。荷畫(huà)作品在畫(huà)界應(yīng)該是最常見(jiàn)的，《儒林外史》中，曾有過(guò)這樣的描述:“王冕最善畫(huà)荷，他畫(huà)的荷好像剛從水中撈出，那荷的精神顏色無(wú)一不象，只多著一張紙，就象是湖里長(zhǎng)的，又象才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的?！边@樣的畫(huà)我無(wú)從見(jiàn)過(guò)，道是山人先生畫(huà)的荷如真境一般，畫(huà)中，黑色的墨鋪展在宣紙上，圓潤(rùn)修長(zhǎng)的荷莖，接天的大荷葉，婉約的芙蕖，仿佛一瞬間長(zhǎng)滿(mǎn)夏日的池塘，清風(fēng)陣陣，勃勃生機(jī)，不施粉黛，精神燦然，如果是在夏天來(lái)賞，一準(zhǔn)能感覺(jué)到荷濤謖謖，滿(mǎn)紙清涼。荷是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)之物，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙饺讼壬摹逗伞放c周敦頤先生的文如出一轍。每到夏日煙波浩淼的荷塘，總會(huì)留下醉人的詩(shī)意，但我想，山人的畫(huà)，周敦頤的文，大有醉翁之意不在酒之意吧！
《雙鷹圖軸》
漫步展廳，若遁跡山林，仿有雄鷹飛逝而去，麋鹿奔跑而來(lái)，定睛一看原來(lái)我已站在了《雙鷹圖軸》前，說(shuō)起鷹，我的眼前即刻就會(huì)閃現(xiàn)出它的英偉之姿，王者之勢(shì)，自由奔放，一飛沖天的翱翔之美。千百年來(lái)鷹的矯健，敏捷，威猛也早以成了人們托物言志的對(duì)象?！昂拢n鷹八九毛，寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬(wàn)里高?！崩畎椎倪@首詩(shī)就是最好的寫(xiě)照。人們畫(huà)鷹，寫(xiě)鷹，歌鷹，詠鷹，歷久彌新，長(zhǎng)久不衰。 杜工部還曾為我們介紹了一位畫(huà)鷹達(dá)人，“左牽黃，右擎蒼”的姜皎不僅馴鷹打獵是一把好手，他畫(huà)的鷹更是惟妙惟肖，意境悠遠(yuǎn)。杜甫在詩(shī)中是這樣贊述的，“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔?！边@只兇猛的鷹，不僅成了楚公打獵的幫手，也成了他交友媒介，因?yàn)橥瑯酉矚g狩獵的臨淄王，后來(lái)的唐玄宗，與姜皎一見(jiàn)如故，在后來(lái)的歲月里，他與唐玄宗的傳世奇緣，也被渲染的神乎其神。
不僅唐玄宗，姜皎愛(ài)鷹，杜甫對(duì)鷹也是非常的崇拜，有《畫(huà)鷹》一詩(shī)為證，:“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊?！蔽覀兌贾?，杜甫是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品無(wú)不充滿(mǎn)了對(duì)人民的關(guān)懷，他借《畫(huà)鷹》抒發(fā)了自己的遠(yuǎn)大理想，對(duì)正義的追求，對(duì)不公的憤怒。
山人的這軸畫(huà)卷，究竟有著怎樣的不俗之處呢？我拭目以待，圖軸旁白這樣寫(xiě)到，“《雙鷹圖軸》作者朱耷，年代，清。尺寸，縱，178.4厘米，橫，87.9厘米?？钍?，八大山人寫(xiě)。此圖為八大山人晚年畫(huà)鷹之
代表作，山人善畫(huà)鷹，取法于明代畫(huà)家林良，然在用筆之簡(jiǎn)潔，用墨之灑脫上，無(wú)不顯出青出于藍(lán)勝于藍(lán)的造詣。畫(huà)面上，兩只蒼鷹相互顧盼，枯木頑石間，在高低俯仰中，英武之姿躍然紙上?！?/span>
這幅畫(huà)是山人晚年的作品，我數(shù)次與它對(duì)視，想從中找到山人先生所要表達(dá)的思想與寄托，先看上面那只，它穩(wěn)穩(wěn)的站立在巖石上，不爭(zhēng)不躁，表情呆萌淡漠，一副完全放松身心的模樣，眼神也一改愁胡深目，它癡癡的望著下面的同伴，看到它我忽然想起了我家的老母雞，每當(dāng)它們走出窩放飛的時(shí)刻，它們總愛(ài)撲煽著翅膀，伸個(gè)懶腰，啄洗羽毛，然后再來(lái)個(gè)全身抖動(dòng)，運(yùn)動(dòng)完后找個(gè)小土堆靜臥下來(lái)。山人的這只鷹，一定是只慈愛(ài)的“女性”。再看下面那只，它多像一位紳士，姿態(tài)優(yōu)雅，羽毛梳理的一絲不亂，踩踏枯木之上，靜閑恬淡，輕松灑脫，雄渾大氣。它們對(duì)視著，用心傳達(dá)彼此愿景。秋冬時(shí)節(jié)，晴空萬(wàn)里，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，它們放棄了追逐，掙脫了羈絆，相安無(wú)事，自愉自恰，“虛無(wú)所累，靜無(wú)所怵?！鄙饺斯P下的這對(duì)鷹分明與以往他人的鷹表現(xiàn)形式不同，它們是對(duì)幸運(yùn)鳥(niǎo)，自由之鳥(niǎo)，企得一石一枝，無(wú)為無(wú)事。此刻，它們更像莊子筆下的游龜，每每看它們表情恬淡，悠然自處的樣子。我就會(huì)想到作者的身世，身為皇室之后，淪落風(fēng)塵，受盡磨難，出家修禪，改奉道教，還曾瘋癲過(guò)，最后還俗，一生坎坷一身塊壘，好在結(jié)局還算圓滿(mǎn)。此畫(huà)面墨色疊落，深淺有致，兩只鷹以其恬淡的氣勢(shì)讓人過(guò)目不忘。
馬勝鎖，滄州市人，六零后 ，文學(xué)愛(ài)好者，天津散文研究會(huì)會(huì)員，作品見(jiàn)于魯中文學(xué)，以及報(bào)端微刊。
