明暗相交的人性智慧
李千樹(shù)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家以“謙謙君子”的溫潤(rùn)包容倡言于世，佛家以“菩薩心腸”的慈悲濟(jì)世為圭臬。然而，另一條隱伏于人格脊梁的脈絡(luò)同樣不可忽視——“怒目金剛”的剛毅果決，“霹靂手段”的雷霆決斷，“鞭撻假惡丑”的不屈鋒芒。當(dāng)我們將這兩極并置，便觸及一個(gè)深邃的命題：完滿的人格，非單一的柔光或暗影所能成就，而恰在于“橫眉冷對(duì)”的峻烈與“俯首甘為”的溫煦，這對(duì)看似矛盾的張力中，所熔鑄出的那束“明暗相交”的生命之光。
魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的宣言，早已超脫文學(xué)意象，成為人格境界的永恒坐標(biāo)。此非簡(jiǎn)單的情感二分，而是對(duì)生命內(nèi)在復(fù)雜性的深刻體認(rèn)與主動(dòng)建構(gòu)?！案┦赘蕿椤保菍?duì)純真、善良、弱小的本能呵護(hù)，是人性中最溫暖的底色，如大地承載萬(wàn)物；“橫眉冷對(duì)”，則是對(duì)邪惡、虛偽、強(qiáng)暴的決絕抵抗，是守護(hù)這份溫暖所必需的鋒芒與脊梁。二者一體兩面，缺一不可。無(wú)“俯首”之仁，“橫眉”易流于乖戾暴虐；無(wú)“橫眉”之勇，“俯首”則可能淪為怯懦與鄉(xiāng)愿。恰如光與影交織，方能勾勒出事物真實(shí)的輪廓與立體。魯迅自身，正是這般“明暗相交”的化身：他以筆為刃，犀利解剖“鐵屋子”的黑暗與國(guó)民的劣根性，其文字如投槍匕首；同時(shí)，他對(duì)青年、對(duì)底層民眾，又懷著“救救孩子”般的熾熱情懷與無(wú)限期冀。這種復(fù)雜性與統(tǒng)一性，揭示了人格力量的真正源泉，不在于單一維度的強(qiáng)化，而在于對(duì)立品質(zhì)的辯證統(tǒng)一與情境轉(zhuǎn)換的智慧。
我提倡做人做事要“三要三不要”，即:既要謙謙君子，也要怒目金剛。既要菩薩心腸，也要霹靂手段。既要歌頌真善美，也要鞭撻假惡丑。用魯迅先生的話說(shuō)即:“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
此所謂“三要三不要”的精髓，便在于這種動(dòng)態(tài)的、情境化的“權(quán)變”智慧?！爸t謙君子”是修養(yǎng)的常態(tài)，“怒目金剛”是底線被觸犯時(shí)的應(yīng)激；“菩薩心腸”是悲憫的胸懷，“霹靂手段”是護(hù)法降魔的必需；“歌頌真善美”是價(jià)值的引領(lǐng)，“鞭撻假惡丑”是清道夫的責(zé)任。這要求我們具備一種高超的“情境辨識(shí)力”與“行為切換力”。古人云：“文武之道，一張一弛。”又言：“君子時(shí)而中?！泵献蛹戎鲝垺叭收邜?ài)人”，亦強(qiáng)調(diào)“惟仁者宜在高位”，并肯定“湯武革命”的正義性，皆體現(xiàn)了原則堅(jiān)守與策略靈活的辯證。王陽(yáng)明“知行合一”之學(xué)，其“知”并非僵化教條，而是包含了對(duì)具體情境的敏銳洞察與恰當(dāng)回應(yīng)，故能既以德化人，亦能迅平定叛亂，正是“心腸”與“手段”的完美結(jié)合。
更深層看，這種“明暗相交”的人格智慧，本質(zhì)上源于對(duì)“和而不同”這一中華文化核心理念的深刻體用。“和”非指消除差異的混沌一團(tuán)，而是“以他平他”，是不同乃至對(duì)立因素在更高層面達(dá)成的和諧共生與平衡?！吨芤住非げ⒔?、陰陽(yáng)互濟(jì)，構(gòu)成生生不息的宇宙圖景。人格的養(yǎng)成亦然。片面追求“謙謙”、“菩薩心腸”，可能導(dǎo)致原則缺失、是非模糊，在面對(duì)巨大不公或邪惡時(shí)失聲失語(yǔ)。歷史上不少“老好人”或“清談家”，其弊正在于此。反之，一味“怒目”、“霹靂”，則可能失卻人性溫度，陷入偏執(zhí)與斗爭(zhēng)哲學(xué)。唯有將“冷對(duì)”的批判鋒芒與“甘為”的奉獻(xiàn)熱忱、“金剛”的威嚴(yán)守護(hù)與“菩薩”的慈悲救度有機(jī)結(jié)合，才能形成一種既立己立人、又達(dá)己達(dá)人，既葆有赤子之心、又不失斗爭(zhēng)精神的健全人格。這種人格，如太極圖般陰陽(yáng)相抱，在互動(dòng)流轉(zhuǎn)中生生不已，充滿韌性。
放眼時(shí)代，這一人格智慧尤為珍貴。我們身處價(jià)值多元、挑戰(zhàn)復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，既有需要溫柔以待的個(gè)體心靈、亟待幫扶的弱勢(shì)群體（孺子之需），也面臨形形色色的不公現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)空間的濁流、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的壓力（千夫所指之況）。我們既需以“俯首”之姿，精進(jìn)專業(yè)、服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，涵養(yǎng)“真善美”的源頭活水；也需以“橫眉”之志，對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于亮劍，對(duì)錯(cuò)誤思潮理性批判，在原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定。個(gè)體如此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神氣象亦然：既要有海納百川的文化自信與包容，也要有捍衛(wèi)核心利益與價(jià)值底線的鮮明態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)意志。
真正的強(qiáng)大，是溫柔與鋒芒的合金；真正的成熟，是洞明世事后的愛(ài)與擔(dān)當(dāng)并行不悖。在人生的長(zhǎng)卷上，既揮灑“俯首甘為孺子?！钡臏嘏咨补蠢铡皺M眉冷對(duì)千夫指”的清晰邊界，讓生命之光在明暗交織中，投射出一個(gè)既堅(jiān)實(shí)又博大、既深邃又明朗的立體人格。這束光，足以照亮我們前行的道路，也足以溫暖我們所珍視的一切。
2025年12月7日大雪日于濟(jì)南鵲山
