《世界核心代表人物》——彭義潯
彭義潯先生的藝術(shù)作品橫空出世，打破藝術(shù)界長年停滯不前的局面，他的藝術(shù)風(fēng)格標(biāo)新立異，深入挖掘文化藝術(shù)全景，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長藝術(shù)發(fā)展史及博大精深的中國書法史，鮮活表達(dá)出中國文化蘊(yùn)含思想和精神力量，充分彰顯中華民族文化自信，他把所有的藝術(shù)完美融合，用前所未有的藝術(shù)理念開創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)先河，他不僅是技巧的的大師，更是思想的探險(xiǎn)者，甚至跨越歷史、跨越時(shí)代，以無畏的勇氣和非凡的創(chuàng)造力，探索著藝術(shù)的無限可能，引領(lǐng)著世界藝壇的風(fēng)潮。他的作品，不僅是視覺的盛晏，卻是思想的火花、藝術(shù)的燈塔、心靈的升華，他的作品跨越了文化領(lǐng)域的邊界，激發(fā)了人們對(duì)生命的博愛、對(duì)生活的奔放與自由、對(duì)美好的追思與夢(mèng)境，像航天員騰飛在天空探索宇宙一樣，喚醒沉睡的意識(shí)，激發(fā)了新的靈感與夢(mèng)想。他的作品行間里凝集和蘊(yùn)含了天人合一的結(jié)晶。
他的作品推動(dòng)了中國藝術(shù)走向世界，"騰飛在宇宙天空，牽動(dòng)了你我他的夢(mèng)境"感受到中國文化的魅力。"夢(mèng)雖遙追者即達(dá)，愿雖艱行則將至"他用自己的藝術(shù)語言，填補(bǔ)了中國書法藝術(shù)的空缺，喚醒了千年的沉睡，激發(fā)了新質(zhì)的生命力之靈感與夢(mèng)境。
——探索無界藝術(shù)，共鑒靈魂之光。
CCTV著名評(píng)論家：吳法海
2025年12月6日
彭義潯，1951年出生于江西九江瑞昌市橫港鎮(zhèn)風(fēng)景村，筆名:樂山子，公務(wù)員，中共黨員。退居后不忘初心，以筆墨為伴，走遍大江南北幾十個(gè)省市，為弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)，歷盡艱辛，揮毫潑墨。十多年來，先后在全國大中城市創(chuàng)辦了幾十個(gè)書畫平臺(tái)，以其優(yōu)秀作品，為黨為人民書寫正能量。準(zhǔn)確的講，以詩歌、書法、繪畫齊頭并進(jìn)，貼近生活，為社會(huì)輸入造血功能；以鑄魂立志為廣大人民群眾注入精神財(cái)富，播下了中華五千年文明史。以他本人所說:"我為江山詩書畫、我為人民寫心聲"。他以超凡的詩書畫精品博得了千千萬萬人的贊頌；他以厚積薄發(fā)的碩德精神贏得了廣群眾的崇拜和尊敬。再具體的說，彭義潯先生入神入化的多樣性的書法和詩詞繪畫作品讓人催人奮進(jìn)，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他獨(dú)創(chuàng)的隱形體，史無前例，書體多種，樣樣美觀，淋漓盡致，幾十種草書各顯特色。是中國書法界千古以來少之又少的書法天才。書法且由心法，來源于字外之功，足以見證了其本人的內(nèi)心世界的升華和對(duì)大自然審美極其豐富的想象力與人生堪練經(jīng)驗(yàn)及情懷的理性認(rèn)知、感知融合匯聚的結(jié)晶。他尊古創(chuàng)新別具一格，把中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)灑向了一道亮麗、推升到耳目一新的時(shí)代高峰與跨越。創(chuàng)造了書畫界舉世矚目的產(chǎn)物。他創(chuàng)作的繪畫《熊貓圖》新穎雅趣，2017年8月在深圳拍賣252萬元。因?yàn)楣Τ擅?，彭義潯老師先后幾次躋身于人民大會(huì)堂、全國政協(xié)禮堂代表藝術(shù)界上臺(tái)演講，多次接受央視電臺(tái)、省臺(tái)采訪，參加無數(shù)次全國大型書畫交流集會(huì)、筆會(huì)及個(gè)人書畫作品展覧，為中華書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出了歷史性的突出貢獻(xiàn)。彭義潯老師現(xiàn)擔(dān)任中國民族文化研究會(huì)詩書畫藝術(shù)委員會(huì)終身名譽(yù)主席、中國文化藝術(shù)國際傳播大使，榮獲國際知名藝術(shù)家、中國國禮藝術(shù)家、世界藝術(shù)三人行大師、中國文藝泰斗、全國文化藝術(shù)歷屆十大年度人物。彭義潯已被推選為"聯(lián)合國文藝大使″、"世界著名文藝大使"、"中國書畫史上一顆耀眼巨星″。
彭義潯，1951年出生于江西九江瑞昌市橫港鎮(zhèn)風(fēng)景村，筆名:樂山子，公務(wù)員，中共黨員。退居后不忘初心，以筆墨為伴，走遍大江南北幾十個(gè)省市，為弘揚(yáng)中華雪鐵龍文化藝術(shù)，歷盡艱辛，揮毫潑墨。十多年來，先后在全國大中城市創(chuàng)辦了幾十個(gè)書畫平臺(tái)，以其優(yōu)秀作品，為黨為人民書寫正能量。準(zhǔn)確的講，以詩歌、書法、繪畫齊頭并進(jìn)，貼近生活，為社會(huì)輸入造血功能；以鑄魂立志為廣大人民群眾注入精神財(cái)富，播下了中華五千年文明史。以他本人所說:"我為江山詩書畫、我為人民寫心聲"。他以超凡的詩書畫精品博得了千千萬萬人的贊頌；他以厚積薄發(fā)的碩德精神贏得了廣群眾的崇拜和尊敬。再具體的說，彭義潯先生入神入化的多樣性的書法和詩詞繪畫作品讓人催人奮進(jìn)，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他獨(dú)創(chuàng)的隱形體，史無前例，書體多種，樣樣美觀，淋漓盡致，幾十種草書各顯特色。是中國書法界千古以來少之又少的書法天才。書法且由心法，來源于字外之功，足以見證了其本人的內(nèi)心世界的升華和對(duì)大自然審美極其豐富的想象力與人生堪練經(jīng)驗(yàn)及情懷的理性認(rèn)知、感知融合匯聚的結(jié)晶。他尊古創(chuàng)新別具一格，把中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)灑向了一道亮麗、推升到耳目一新的時(shí)代高峰與跨越。創(chuàng)造了書畫界舉世矚目的產(chǎn)物。他創(chuàng)作的繪畫《熊貓圖》新穎雅趣，2017年8月在深圳拍賣252萬元。因?yàn)楣Τ擅停砹x潯老師先后幾次躋身于人民大會(huì)堂、全國政協(xié)禮堂代表藝術(shù)界上臺(tái)演講，多次接受央視電臺(tái)、省臺(tái)采訪，參加無數(shù)次全國大型書畫交流集會(huì)、筆會(huì)及個(gè)人書畫作品展覧，為中華書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出了歷史性的突出貢獻(xiàn)。彭義潯老師現(xiàn)擔(dān)任中國民族文化研究會(huì)詩書畫藝術(shù)委員會(huì)終身名譽(yù)主席、中國文化藝術(shù)國際傳播大使，榮獲國際知名藝術(shù)家、中國國禮藝術(shù)家、世界藝術(shù)三人行大師、中國文藝泰斗、全國文化藝術(shù)歷屆十大年度人物。彭義潯已被推選為"聯(lián)合國文藝大使″、"世界著名文藝大使"、"中國書畫史上一顆耀眼巨星″。
隱于筆鋒，顯于大道：彭義潯的藝術(shù)生命與筆墨哲思
在中國書法藝術(shù)綿延數(shù)千年的歷史長河中，創(chuàng)新如同暗夜中的星火，珍貴而罕見。當(dāng)一種全新的書體誕生，并以其不可抗拒的美學(xué)力量與哲學(xué)深度撼動(dòng)陳規(guī)時(shí)，我們便知道，一位真正的藝術(shù)開拓者已然現(xiàn)身。彭義潯，這位來自江西九江瑞昌的書法家，以其獨(dú)創(chuàng)的“隱形體”書法，不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書法的形態(tài)邊界，更完成了一次從技藝到心性的內(nèi)在超越。他的藝術(shù)人生，并非一條直線式的成功軌跡，而是一場始于技法、臻于心靈、最終歸于大道的螺旋式上升歷程。
一、 啟蒙之基：傳統(tǒng)沃土與心靈初醒
任何偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，都深深植根于傳統(tǒng)的土壤。彭義潯的藝術(shù)啟蒙，離不開其故鄉(xiāng)江西九江這片人文薈萃之地的滋養(yǎng)。九江，古稱江州，襟江帶湖，自古便是文人墨客匯聚之地，陶淵明的田園詩意、白鹿洞書院的理學(xué)精神、黃庭堅(jiān)的筆墨筋骨，共同構(gòu)成了此地深厚的文化基因。彭義潯成長于斯，其藝術(shù)生命的種子，早在臨摹碑帖、研習(xí)古法的少年時(shí)期便已埋下。
然而，真正的啟蒙，并非僅是技法的重復(fù)演練。對(duì)于彭義潯而言，更為關(guān)鍵的是“心法”的初醒。他很早就意識(shí)到，書法絕非簡單的“寫字”，而是“寫心”、“寫神”、“寫天地萬物”。這種認(rèn)知，使他超越了單純追求形似的初級(jí)階段，開始探尋筆墨線條背后的精神意蘊(yùn)。公務(wù)人員的身份與中共黨員的責(zé)任感，或許在旁人看來與藝術(shù)家的灑脫不羈有所隔閡，但于彭義潯，這恰恰成為其藝術(shù)觀照現(xiàn)實(shí)、連接社會(huì)的獨(dú)特視角。字外之功，始于對(duì)生活的深刻體察與對(duì)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)，這為他日后“藝術(shù)突破”所依賴的“情懷的理性認(rèn)知”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、 突破之鑰：“隱形體”的創(chuàng)生與美學(xué)革命
彭義潯藝術(shù)生涯中最具里程碑意義的，無疑是“隱形體”的創(chuàng)立。所謂“史無前例”，并非虛言?？v觀中國書法史，從篆隸楷行草的字體演變，到顏柳歐趙等個(gè)人風(fēng)格的紛呈，其變革多是在既定法度內(nèi)的個(gè)性發(fā)揮。而“隱形體”則近乎一種“元?jiǎng)?chuàng)新”，它并非在現(xiàn)有書體上增刪筆畫，而是重構(gòu)了筆墨與形態(tài)的關(guān)系，開創(chuàng)了一種全新的視覺語法。
“隱形體”的精妙之處，在于其名——“隱”。它并非將形體徹底消解，而是通過極富智慧的抽象、變形、穿插與留白，使字的“形”處于一種“似與不似之間”的微妙狀態(tài)。觀者初看，或許只見線條的奔騰舞動(dòng)、墨韻的酣暢淋漓，一種純粹的音樂感與節(jié)奏感撲面而來；細(xì)觀之下，漢字的骨架與神韻卻隱現(xiàn)其中，可識(shí)可讀，意境悠遠(yuǎn)。這種“隱”與“顯”的辯證統(tǒng)一，正是中國傳統(tǒng)美學(xué)“計(jì)白當(dāng)黑”、“虛實(shí)相生”理念的極致發(fā)揮。彭義潯將幾十種草書的特點(diǎn)融會(huì)貫通，各取其神，而非簡單疊加，使得每一種隱形體創(chuàng)作都獨(dú)具特色，或如高山墜石，或如行云流水，或如萬歲枯藤，淋漓盡致地展現(xiàn)了大自然的萬千氣象。
這一突破，絕非閉門造車可得。它來源于彭義潯對(duì)“大自然審美極其豐富的想象力”與“人生堪練經(jīng)驗(yàn)”的融合。他筆下的線條，不僅是手腕運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡，更是其內(nèi)心世界對(duì)外部自然與內(nèi)在生命的感應(yīng)與投射。是廬山煙云的變幻，是鄱陽湖水的浩渺，是人生起落間的感悟，是歷經(jīng)世事后的澄明。他將這些“字外之功”理性地認(rèn)知、感性地感知，最終匯聚成筆下那些充滿生命律動(dòng)的線條。這正是“書法且由心法”的最佳印證，藝術(shù)在此完成了從“技”到“道”的飛躍。
三、風(fēng)格的矩陣：十式草書，成就書法璀璨新篇
彭義潯先生的草書藝術(shù)，絕非單一風(fēng)格的呈現(xiàn)，而是一座百花齊放的園林。他傾注心血?jiǎng)?chuàng)作的十種不同風(fēng)格的草書，堪稱其藝術(shù)宇宙中的璀璨群星，每一種都獨(dú)具風(fēng)骨，意境深遠(yuǎn)，共同構(gòu)成了草書的宏大體系。
尤為令人稱奇的是，彭義潯竟能以一己之力，創(chuàng)作出十種風(fēng)格迥異的草書作品。這十種草書，或如狂風(fēng)驟雨，筆走龍蛇，展現(xiàn)出奔放不羈的豪情；或似細(xì)雨綿綿，輕柔細(xì)膩，流露出溫婉含蓄的情致。有的草書，線條流暢如行云流水，自然天成，仿佛天地間最純粹的韻律在紙上跳躍；有的則剛勁有力，如劍指蒼穹，彰顯出不屈不撓的精神風(fēng)貌。
每一種草書風(fēng)格，都是彭義潯心靈深處的獨(dú)白，是他對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)宇宙的深刻感悟與獨(dú)特表達(dá)。他巧妙地運(yùn)用墨色的濃淡干濕，筆觸的輕重緩急，將草書的韻律美、結(jié)構(gòu)美、意境美發(fā)揮得淋漓盡致。這十種草書，不僅各具特色，而且相互映襯，共同構(gòu)成了一幅絢麗多彩的書法畫卷。
彭義潯的草書創(chuàng)作，不僅是對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)自我藝術(shù)潛能的深度挖掘與極致展現(xiàn)。他以自己的才華與勤奮，為中國書法界增添了一抹亮麗的色彩，成為了千古以來少之又少的書法天才，讓后人在欣賞其作品的同時(shí)，也感受到了書法藝術(shù)的無窮魅力與無限可能。
四、 心路之程：執(zhí)著追求與情懷結(jié)晶
創(chuàng)作背后的心路歷程，往往比作品本身更耐人尋味。彭義潯的藝術(shù)之路，必然伴隨著常人難以想象的孤獨(dú)、探索與自我否定。在尊古的氛圍中創(chuàng)新，需要巨大的勇氣與絕對(duì)的自信。他的“別具一格”，是在深刻理解并敬畏傳統(tǒng)之后的“浴火重生”，而非輕率的叛逆。這種“尊古創(chuàng)新”，體現(xiàn)的是一種文化傳承者的歷史自覺與開拓者的前瞻視野。
他將中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)“灑向了一道亮麗，推升到耳目一新的時(shí)代高峰與跨越”，這背后，是其對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的必然結(jié)果。這種執(zhí)著，并非汲汲于名利，而是源于對(duì)中華文化血脈的深沉熱愛與傳承使命。他的每一次揮毫，都是對(duì)文化基因的重新編碼；每一幅作品，都在續(xù)寫著中華美學(xué)的新篇章。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，在東方與西方的對(duì)話里，彭義潯以其獨(dú)特的藝術(shù)實(shí)踐，詮釋著何為“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的真諦。
其繪畫《熊貓圖》在2017年拍出252萬元高價(jià)，亦非偶然。這幅作品“新穎雅趣”，熊貓形象憨態(tài)可掬，筆墨運(yùn)用卻暗含書法筆意，構(gòu)圖設(shè)色透露出文人畫的雅致與現(xiàn)代審美的趣味。它從另一個(gè)側(cè)面印證了彭義潯藝術(shù)思想的貫通性——書畫同源，其核心都在于以筆墨抒寫性靈，傳遞東方哲學(xué)中天人合一、萬物有靈的和諧境界。熊貓作為中國的國寶，在其筆下不僅是珍稀動(dòng)物，更成為和平、友善、自然之美的文化符號(hào)。
五、 內(nèi)涵之蘊(yùn)：文化符號(hào)與時(shí)代精神
彭義潯的作品，尤其是其隱形體書法，所傳遞的文化內(nèi)涵是豐富而深邃的。首先，它強(qiáng)化了書法作為“心靈藝術(shù)”的本質(zhì)。在信息爆炸、圖像泛濫的時(shí)代，人們習(xí)慣于快餐式的視覺消費(fèi)，而彭義潯的書法迫使觀者慢下來，靜下來，用心去“讀”，去“悟”，去與創(chuàng)作者進(jìn)行一場跨越時(shí)空的精神對(duì)話。這本身就是對(duì)浮躁世風(fēng)的一種審美抵抗與心靈凈化。
其次，他的藝術(shù)是對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的當(dāng)代詮釋?！半[形體”的“隱”，暗合了道家“大音希聲，大象無形”的智慧，強(qiáng)調(diào)了“無”中生“有”的創(chuàng)造力。其筆墨的流動(dòng)性與不可預(yù)測性，體現(xiàn)了《易經(jīng)》中“生生之謂易”的變通精神。而作品整體所呈現(xiàn)的氣韻生動(dòng)、意蘊(yùn)悠長，則是魏晉風(fēng)骨與宋明理學(xué)的審美體現(xiàn)。他將這些古老的哲學(xué)觀念，用極具現(xiàn)代感的藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)，使其煥發(fā)出新的生命力。
最終，彭義潯的藝術(shù)成就標(biāo)志著一種文化自信的回歸與提升。他證明了，在最傳統(tǒng)、最核心的文化領(lǐng)域，中國人依然擁有強(qiáng)大的原創(chuàng)能力。他的“隱形體”不是西方抽象藝術(shù)的簡單模仿，而是從中國書法母體中生長出來的、具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的藝術(shù)形態(tài)。這為我們?cè)谌蛭幕瘜?duì)話中，提供了源自自身文化根脈的、富有競爭力的語言。他的藝術(shù)人生，恰如一條隱形的紐帶，連接著古老的過去與充滿希望的未來，將個(gè)人才情升華為時(shí)代的文化印記。
結(jié)語
彭義潯，以筆名“樂山子”寄情山水，以“隱形體”問道筆墨。他的藝術(shù)人生，是一場從瑞昌故鄉(xiāng)出發(fā)，走向藝術(shù)巔峰與心靈故鄉(xiāng)的壯麗行程。他不僅是一位“書法天才”，更是一位深思熟慮的文化行者。在他那里，我們看到了藝術(shù)最動(dòng)人的力量：它源于最刻苦的修煉，卻綻放最自由的花朵；它扎根于最深厚的傳統(tǒng)，卻指向最前沿的未來；它是個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，卻能與無數(shù)心靈產(chǎn)生共鳴。彭義潯的筆墨世界，如同一座隱于塵世的靈山， 邀請(qǐng)著每一位有緣的觀者，步入其中，共同探尋那超越形跡、直抵本心的藝術(shù)之大美與生命之大道。
