骨刻銘初心 詩韻頌擁軍
——評丁再獻骨刻文賀詩
劉唐山
八載春風饗八方,?慈心永系綠戎裝。
?沂蒙骨刻書新史,?猶照山河歲月長。

這是著名文化學者、東夷骨刻文破譯宗師、骨刻文書法藝術創(chuàng)始人丁再獻集東夷骨刻文賀沂蒙兵媽媽擁軍協(xié)會成立八周年題書的一首七絕詩。




″沂蒙精神貫古今,擁軍傳統(tǒng)鑄豐碑"。丁再獻先生以東夷骨刻文研究為根基,借七絕體裁為沂蒙兵媽媽擁軍協(xié)會成立八周年題詩,將五千年文化底蘊與當代擁軍情懷相融,以古樸筆墨書寫時代贊歌。全詩既見格律之嚴謹,又含情感之真摯,更藏文化之深意,堪稱傳統(tǒng)詩詞與地域文化、時代精神結合的佳作。
?一、內容凝練:以小見大,情系家國 該詩開篇“八載春風饗八方”,以“八載”點題協(xié)會成立八周年,“春風”喻指擁軍情懷的溫暖浸潤,“饗八方”既寫協(xié)會影響力輻射甚廣,又描述了沂蒙人民熱情好客、擁軍愛軍的光榮傳統(tǒng)。次句“慈心永系綠戎裝”聚焦“兵媽媽”群體,“慈心”凸顯女性柔情與奉獻精神,“綠戎裝”直指軍人主體,短短七字將軍民魚水情形象化,勾勒出沂蒙母親當代紅嫂們心系國防、關愛軍人的動人圖景。 后兩句筆鋒一轉,“沂蒙骨刻書新史”將東夷骨刻文這一文化符號引入,既呼應丁老先生深耕的學術領域,又賦予擁軍愛國行為以歷史厚度——擁軍傳統(tǒng)并非今日獨有,而是植根于沂蒙大地五千年文明的文化基因,如今以骨刻文“書新史”,是傳統(tǒng)精神的當代延續(xù)。結句“猶照山河歲月長”升華主題,將個體擁軍行為升華為守護山河、綿延歲月的永恒力量,意境開闊,余味悠長。全詩四句層層遞進,從兵媽媽擁軍協(xié)會歷程到群體形象,再到文化溯源與精神升華,內容凝練而意蘊豐富。
二、意義深遠:文化賦能,精神傳承 這首賀詩的核心意義,在于實現(xiàn)了三重維度的融合。其一,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合:東夷骨刻文作為上古文明的見證,與當代擁軍協(xié)會這一社會組織相撞,讓古老文化在新時代煥發(fā)生機,也讓現(xiàn)代擁軍行動獲得深厚的歷史文化支撐。其二,是地域與家國的融合:沂蒙地區(qū)作為革命老區(qū),擁軍傳統(tǒng)源遠流長,詩以“沂蒙”為基點,將地域精神擴展至“山河歲月”,展現(xiàn)出家國一體的宏大格局。其三,是學術與情懷的融合:丁再獻先生以骨刻文研究者的身份,將學術所長融入詩歌創(chuàng)作,既讓專業(yè)文化成果走向大眾,又以詩詞為載體傳遞家國情懷,實現(xiàn)了學術價值與社會價值的統(tǒng)一。 此外,詩歌更以文化為紐帶,強化了沂蒙精神的當代傳承。“兵媽媽”的慈心、骨刻文的古韻、山河的壯闊相互交織,讓擁軍不再是單純的社會行為,更成為承載文化記憶、凝聚民族精神的文化實踐。
三、格律嚴謹:平仄合規(guī),對仗工整 。作為一首七絕,全詩嚴格遵循平仄韻律規(guī)范,音韻和諧,朗朗上口。首句“八載春風饗八方”平仄相間,完全符合七絕平起平收式的格律要求。次句“慈心永系綠戎裝”平仄協(xié)調,與首句形成對仗之勢,“八載”、“慈心”、“春風”、“綠戎裝”,詞性相對,意境相合。 后兩句“沂蒙骨刻書新史,猶照山河歲月長”同樣嚴守格律,平仄交替有序,押韻規(guī)范。同時,詩歌節(jié)奏明快,每句七言平仄相間,讀來抑揚頓挫,既符合傳統(tǒng)七絕的韻律美感,又便于口頭傳誦,充分體現(xiàn)了丁先生對古典詩詞格律的嫻熟駕馭。 ?丁再獻先生的這首賀詩,以嚴謹?shù)母衤蔀楣?,以真摯的情感為肉,以深厚的文化為魂,不僅為沂蒙兵媽媽擁軍協(xié)會送上了誠摯祝福,更讓東夷文化、沂蒙精神與擁軍情懷在詩詞中實現(xiàn)了完美交融。它證明了傳統(tǒng)詩詞并非束之高閣的古董,而是能夠承載時代精神、傳遞當代情感的鮮活載體;也展現(xiàn)了東夷骨刻文這一古老文化符號在當代的獨特價值。全詩篇幅雖短,卻意蘊深遠,既是對擁軍傳統(tǒng)的禮贊,也是對文化傳承的踐行,值得細細品讀與回味。

丁再獻先生簡介:著名文化學者、詩人、作家、國家一級書法家,是東夷骨刻文字的系統(tǒng)破譯者,又是骨刻文書法藝術的始創(chuàng)者,清華大學中國首屆楹聯(lián)書法高研班學員,中國楹聯(lián)書法研究會常務理事,并兼任諸多社會職務和數(shù)家院??妥淌诩按T士研究生導師。丁老先生與其家兄丁再斌破譯出了900個比甲骨文早1300多年的東夷骨刻文,并集字創(chuàng)作成格律詩詞楹聯(lián)等名言佳句,再以書法藝術的形式表達出來,形成了集破譯、詩詞和骨刻文書法藝術于一體的獨格的風格。





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