☆七律·年關(guān)感懷
文/隆光誠(chéng)（廣西南寧）
歲杪來(lái)臨倍慨然，諸多凄惘朔風(fēng)前。
蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩。
寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢(mèng)幾時(shí)圓？
伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶。
☆朔風(fēng)載情，祈盼新晴——讀《七律·年關(guān)感懷》品人間情懷與生命希冀
作者：若欣
歲杪寒冬，朔風(fēng)漸緊，當(dāng)《七律·年關(guān)感懷》的詩(shī)句在耳畔回響，那些藏在文字里的悵惘與期盼、悲憫與希冀，便如冬日里的一縷暖陽(yáng)，穿透時(shí)空的阻隔，直抵人心深處。隆光誠(chéng)先生以凝練的筆觸、深沉的情懷，將年關(guān)之際的人間百態(tài)與生命感悟熔鑄于七律之中，既見(jiàn)古典詩(shī)詞的韻律之美，更含直擊現(xiàn)實(shí)的人文溫度。細(xì)細(xì)品讀這首佳作，仿佛在年關(guān)的十字路口駐足，看盡游子的奔波、勞人的堅(jiān)守，也讀懂了每個(gè)靈魂在寒冬里對(duì)春日的深情守望。
一、歲杪朔風(fēng)里的悵惘：對(duì)眾生艱辛的深切體恤
“歲杪來(lái)臨倍慨然，諸多凄惘朔風(fēng)前”，開(kāi)篇兩句便為全詩(shī)奠定了深沉的情感基調(diào)。“歲杪”二字，點(diǎn)明了時(shí)間節(jié)點(diǎn)，年關(guān)將至，本是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的時(shí)節(jié)，卻在詩(shī)人筆下生出“倍慨然”的復(fù)雜心緒。“慨然”之中，既有對(duì)時(shí)光飛逝、一年將盡的感慨，更有對(duì)人間冷暖、眾生艱辛的喟嘆。而“朔風(fēng)”這一意象的引入，不僅勾勒出冬日的凜冽環(huán)境，更成為烘托情感的載體——朔風(fēng)的寒冷刺骨，恰如那些藏在年關(guān)背后的無(wú)奈與悵惘，在寒風(fēng)中愈發(fā)清晰。
“蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩”，這一聯(lián)對(duì)仗工整，寥寥十四字，便勾勒出兩類典型的群體畫(huà)像，道盡了世間多數(shù)人的年關(guān)境遇?！笆|蕓”極言游子之眾，“濟(jì)濟(jì)”凸顯勞人之多，詩(shī)人以全景式的視角，將目光投向那些在歲末仍為生活奔波的人們?！半y乘運(yùn)”三字，道盡了游子的辛酸：或許是搶不到回家的車票，或許是事業(yè)未竟難以歸鄉(xiāng)，或許是生活的重壓讓團(tuán)圓成為奢望。他們背井離鄉(xiāng)，在陌生的城市打拼，年關(guān)本是心靈的歸航，卻因種種緣由被困在途中或異鄉(xiāng)，那份對(duì)家的思念與現(xiàn)實(shí)的阻隔形成強(qiáng)烈的張力，讓人感同身受。
而“未歇肩”的勞人，更是年關(guān)圖景中最動(dòng)人也最令人心疼的存在。他們可能是堅(jiān)守在崗位上的勞動(dòng)者，為了保障他人的團(tuán)圓而放棄自己的休憩；可能是為了生計(jì)仍在奔波的從業(yè)者，在歲末的寒風(fēng)中繼續(xù)耕耘；也可能是承擔(dān)著家庭重?fù)?dān)的中年人，上有老下有小的責(zé)任讓他們不敢有片刻停歇。“歇肩”本是簡(jiǎn)單的愿望，卻在年關(guān)之際顯得尤為奢侈，詩(shī)人以“未歇肩”三字，將勞人的堅(jiān)韌與艱辛刻畫(huà)得入木三分，字里行間滿是深切的體恤與敬意。
“寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢(mèng)幾時(shí)圓？”這一聯(lián)將視角進(jìn)一步拓展，從具體的游子、勞人，延伸到更廣泛的社會(huì)群體，既有對(duì)普通百姓的關(guān)懷，也有對(duì)文人雅士的共情?！昂奔春T百姓，他們的“塵懷”是樸素的愿望：一份安穩(wěn)的生活，一個(gè)團(tuán)圓的新年，些許未曾言說(shuō)的心事。然而，生活的瑣碎與現(xiàn)實(shí)的重壓，讓這些簡(jiǎn)單的心愿常常難以順?biāo)?，“何處暢”的追?wèn)，滿含著對(duì)百姓境遇的悲憫——他們的心聲，該向何處傾訴？他們的愿望，該如何安放？
而“雅儒鶴夢(mèng)”，則指代文人雅士心中的理想與追求?！苞Q”在古典詩(shī)詞中常象征著高潔、隱逸與理想，“鶴夢(mèng)”便是雅儒們對(duì)精神境界的向往、對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的期盼。但理想與現(xiàn)實(shí)往往存在差距，世俗的紛擾、境遇的坎坷，讓“鶴夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)充滿波折，“幾時(shí)圓”的叩問(wèn)，既有對(duì)理想的執(zhí)著，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，道盡了文人雅士在堅(jiān)守初心與面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的矛盾與悵惘。這一聯(lián)將“寒庶”與“雅儒”并置，無(wú)論身份高低、境遇貧富，每個(gè)人在年關(guān)之際都有自己的牽掛與遺憾，詩(shī)人以平等的視角關(guān)照眾生，讓詩(shī)歌的悲憫情懷愈發(fā)厚重。
二、新霽空明中的祈盼：穿越寒冬的生命希冀
如果說(shuō)詩(shī)歌的前六句滿是歲末的悵惘與悲憫，那么尾聯(lián)“伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶”則如一束光，劃破了冬日的陰霾，為全詩(shī)注入了溫暖的希冀與向上的力量。“伏祈”二字，既是詩(shī)人的心愿，也是眾生的期盼，語(yǔ)氣虔誠(chéng)而懇切，將前文中的悵惘轉(zhuǎn)化為對(duì)未來(lái)的期許——縱然當(dāng)下的嚴(yán)冬黯淡無(wú)光，縱然此刻的境遇不盡如人意，但心中的希望從未熄滅。
“黯淡嚴(yán)冬”是對(duì)前文凄惘境遇的總結(jié)，無(wú)論是游子的難歸、勞人的不歇，還是寒庶的悵然、雅儒的執(zhí)著，都如同寒冬般讓人倍感沉重。但詩(shī)人并未沉溺于這份黯淡，而是將目光投向了“嚴(yán)冬后”的未來(lái)，堅(jiān)信寒冬終將過(guò)去，春天必將到來(lái)。“新霽空明”四字，勾勒出一幅雨后初晴、天空澄澈的美好圖景，這不僅是自然景象的寫(xiě)照，更是對(duì)美好生活的隱喻——那些當(dāng)下的困境與遺憾，終將在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中消散，取而代之的是明朗、澄澈的未來(lái)。
“賞舞鳶”則是這一美好愿景的具象化表達(dá)。風(fēng)箏翱翔于晴空之上，象征著自由、舒展與夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。在新霽空明的春日里，人們放下歲末的疲憊與悵惘，攜手賞玩飛舞的風(fēng)箏，這畫(huà)面中既有團(tuán)圓的喜悅，也有夢(mèng)想成真的愜意，更有對(duì)生活重拾信心的篤定。這一結(jié)尾，將前文的沉郁情緒一掃而空，讓詩(shī)歌的情感曲線完成了從悵惘到希冀的升華，既呼應(yīng)了年關(guān)辭舊迎新的主題，也傳遞出一種樂(lè)觀向上、堅(jiān)韌不拔的生命態(tài)度——無(wú)論當(dāng)下多么艱難，只要心懷希望，便總能等到柳暗花明的時(shí)刻。
三、格律與情懷共生：古典詩(shī)詞的當(dāng)代生命力
作為一首七律，《年關(guān)感懷》在格律上盡顯古典詩(shī)詞的嚴(yán)謹(jǐn)之美，為情感的表達(dá)提供了堅(jiān)實(shí)的載體。全詩(shī)八句，每句七字，中間兩聯(lián)“蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩”“寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢(mèng)幾時(shí)圓？”對(duì)仗工整，詞性相對(duì)、平仄協(xié)調(diào)，既具形式之美，又讓情感的表達(dá)層層遞進(jìn)?！笆|蕓”對(duì)“濟(jì)濟(jì)”，數(shù)量詞的對(duì)應(yīng)凸顯了群體的廣泛性；“游子”對(duì)“勞人”，身份的對(duì)應(yīng)覆蓋了不同的社會(huì)階層；“寒庶”對(duì)“雅儒”，境遇的對(duì)應(yīng)展現(xiàn)了眾生的共性困境，對(duì)仗的嚴(yán)謹(jǐn)讓詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，也讓情感的傳遞更具張力。
在韻腳方面，全詩(shī)以“然”“前”“肩”“圓”“鳶”為韻，押平水韻中的“一先”部，韻腳和諧統(tǒng)一，讀來(lái)朗朗上口，兼具聲律之美與節(jié)奏感。朗誦者大樹(shù)教授的演繹，更將這種聲律之美發(fā)揮到極致，通過(guò)語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)，讓詩(shī)句中的悵惘、悲憫與希冀得以充分釋放，讓聽(tīng)眾在聆聽(tīng)中更易沉浸于詩(shī)歌的情感世界。
而更為難得的是，這首詩(shī)并未局限于古典詩(shī)詞的形式桎梏，而是以古典的筆觸書(shū)寫(xiě)當(dāng)代的生活與情感，讓古典詩(shī)詞煥發(fā)出鮮活的當(dāng)代生命力。詩(shī)中的“游子”“勞人”“寒庶”“雅儒”，既是古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象，也是當(dāng)下社會(huì)中真實(shí)存在的群體。春運(yùn)路上的歸鄉(xiāng)人、堅(jiān)守崗位的勞動(dòng)者、為生活奔波的普通人、執(zhí)著于理想的創(chuàng)作者，都能在詩(shī)中找到自己的影子。詩(shī)人以敏銳的洞察力捕捉到年關(guān)之際的普遍情感，將個(gè)人的感慨升華為對(duì)眾生的關(guān)懷，讓詩(shī)歌既有古典的韻味，又有現(xiàn)實(shí)的溫度，實(shí)現(xiàn)了格律與情懷的完美共生。
四、年關(guān)感懷里的文化密碼：團(tuán)圓、堅(jiān)守與希望的永恒主題
年關(guān)，作為中國(guó)文化中極具特殊意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，承載著人們對(duì)團(tuán)圓的期盼、對(duì)過(guò)往的總結(jié)與對(duì)未來(lái)的期許?！赌觋P(guān)感懷》之所以能引發(fā)廣泛共鳴，正是因?yàn)樗珳?zhǔn)地捕捉到了年關(guān)背后的文化密碼，將團(tuán)圓、堅(jiān)守與希望這些永恒的主題融入詩(shī)句之中。
團(tuán)圓，是年關(guān)最核心的文化意象，也是游子心中最深切的期盼。詩(shī)中“蕓蕓游子難乘運(yùn)”的悵惘，本質(zhì)上是對(duì)團(tuán)圓的渴望與現(xiàn)實(shí)的阻隔之間的矛盾。在中國(guó)文化中，年關(guān)意味著闔家團(tuán)聚、共享天倫，無(wú)論身在何方，人們都渴望在歲末回到故鄉(xiāng)，與親人相聚。這種對(duì)團(tuán)圓的執(zhí)著，早已深深烙印在中華民族的文化基因中，成為跨越時(shí)空的情感共鳴。詩(shī)人對(duì)游子境遇的體恤，正是對(duì)這種文化基因的深刻洞察與表達(dá)。
堅(jiān)守，則是年關(guān)圖景中最動(dòng)人的精神底色?！皾?jì)濟(jì)勞人未歇肩”，那些在歲末仍堅(jiān)守崗位、為生活奔波的人們，用行動(dòng)詮釋著堅(jiān)守的意義。他們的堅(jiān)守，或許是為了讓更多人能夠團(tuán)圓，或許是為了扛起家庭的責(zé)任，或許是為了追逐心中的理想。這種堅(jiān)守，是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)，也是年關(guān)文化中不可或缺的重要部分。詩(shī)人對(duì)勞人的敬意，讓這份堅(jiān)守的精神得以彰顯與傳承。
而希望，則是年關(guān)賦予人們的最珍貴的禮物。年關(guān)既是舊年的結(jié)束，也是新年的開(kāi)端，它意味著告別過(guò)往的遺憾，迎接未來(lái)的可能。詩(shī)中“伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶”的祈愿，正是對(duì)這種希望的生動(dòng)表達(dá)。無(wú)論舊年有多少悵惘與艱辛，人們總能在年關(guān)之際重拾信心，懷揣著對(duì)新年的美好期許繼續(xù)前行。這種對(duì)希望的執(zhí)著追求，讓年關(guān)成為一個(gè)充滿力量的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也讓中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持著生生不息的活力。
五、結(jié)語(yǔ)：于詩(shī)文中見(jiàn)眾生，于悵惘中見(jiàn)希冀
讀罷《七律·年關(guān)感懷》，心中滿是復(fù)雜的情愫與深深的觸動(dòng)。隆光誠(chéng)先生以精湛的詩(shī)藝、深沉的情懷，將年關(guān)之際的人間百態(tài)、眾生心緒刻畫(huà)得入木三分，既有對(duì)艱辛生活的悲憫，也有對(duì)美好未來(lái)的期盼；既有古典詩(shī)詞的韻律之美，也有當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)溫度。朗誦者大樹(shù)教授的演繹，更讓這份情感得以立體呈現(xiàn)，讓詩(shī)歌的感染力愈發(fā)強(qiáng)烈。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，年關(guān)的意義似乎被越來(lái)越多的喧囂所裹挾，但《年關(guān)感懷》卻讓我們靜下心來(lái)，重新審視年關(guān)背后的情感與價(jià)值。它提醒我們，在追逐夢(mèng)想的路上，不要忘記那些為生活奔波的人們；在迎接新年的喜悅中，不要忽略那些藏在角落的悵惘；在面對(duì)困境時(shí)，更不要放棄心中的希望。
朔風(fēng)雖寒，終會(huì)過(guò)去；悵惘雖在，終將消散。正如詩(shī)中所祈愿的，黯淡的嚴(yán)冬之后，必是新霽空明的春日。愿我們都能帶著詩(shī)中的悲憫與希冀，在年關(guān)的節(jié)點(diǎn)上告別過(guò)往、迎接未來(lái)，在平凡的生活中堅(jiān)守初心、追逐夢(mèng)想，終能在屬于自己的“新霽空明”中，賞到那只象征著自由與美好的“舞鳶”。而這首《七律·年關(guān)感懷》，也將如一盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸潤(rùn)中，讀懂生活的真諦，汲取前行的力量。
隆光誠(chéng)：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廣西散曲學(xué)會(huì)創(chuàng)始員。桂林都市詩(shī)社等多個(gè)文學(xué)社副社長(zhǎng)。香港《詩(shī)詞薈萃文學(xué)社》副社長(zhǎng)、主編。
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