▓ 陸幸生
余懷和他的青樓朋友（之七）
侯朝宗情緣桃花扇·上
余澹心在《板橋雜記》中記載的李香君寥寥數(shù)語(yǔ)，神態(tài)畢現(xiàn)：李香，身軀短小，膚理玉色，俊俏婉轉(zhuǎn)，調(diào)笑無(wú)雙，人名之“香扇墜”。余有詩(shī)贈(zèng)之曰：“生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢(mèng)里偏來(lái)見(jiàn)楚王?！蔽涮廖鹤又袨闀?shū)與粉壁，貴陽(yáng)楊龍友寫(xiě)“崇蘭詭石”于左偏，時(shí)人稱為三絕，由是香盛名于南曲。
余懷眼中的李香君，是一位皮膚白皙細(xì)膩的袖珍型美女，聰明伶俐，標(biāo)致活潑，言辭詼諧幽默，善于調(diào)節(jié)氣氛，于是余懷寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)送，復(fù)社名士魏子中（書(shū)畫(huà)家魏學(xué)濂、著名東林黨人魏大中次子）將這首詩(shī)題寫(xiě)在粉壁上，書(shū)畫(huà)家詩(shī)人楊龍友又在旁邊畫(huà)上一叢茂盛的蘭花和奇石，當(dāng)時(shí)的人稱之為詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕。
由是李香的大名開(kāi)始在秦淮河畔南曲勾欄中傳開(kāi)了。陳維崧是明末復(fù)社四公子之一陳貞慧的兒子，他雖然有同性戀的愛(ài)好，在寓居其父朋友冒辟疆家水繪園中曾經(jīng)勾引一位男童，兩人相好了多年，還寫(xiě)了不少含情脈脈的艷體詩(shī)贈(zèng)送自己的孌童，但卻寫(xiě)了一本書(shū)《婦人集》。搜羅明末一代幾乎所有才女，其中就記載了其父有一位青樓女友李貞麗，恰好就是李香君的養(yǎng)母，兩人相差八歲，關(guān)系好得情同親生母女。
陳大公子在《婦人集》中記載這位個(gè)性鮮明青樓鴇母形象卻是十分光鮮動(dòng)人的，完全顛覆人們對(duì)于妓院
李香亦有俠氣而且非常聰明，略通文墨知書(shū)達(dá)理，能夠識(shí)別士大夫是否正直賢達(dá)。張學(xué)士溥、夏吏部允彝尤其稱贊她。 這母女所交接的人皆為當(dāng)世豪杰，李
當(dāng)初安徽懷寧人阮大鋮這家伙因?yàn)榉畛幸栏介廃h魏忠賢而被削職，退居金陵，遭到清流人士復(fù)社的猛烈抨擊。宜興陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕首先發(fā)難，發(fā)揭帖揭露他的惡行。阮大鋮不得已，想請(qǐng)侯相公從中斡旋，請(qǐng)自己的好友王將軍出面，每日送來(lái)美酒佳肴，陪同侯相公一起吃喝游玩。
李香心生疑慮說(shuō)道：“王將軍家境貧寒，并不是廣交朋友的人，你何不問(wèn)一問(wèn)他呢?”經(jīng)小侯再三詰問(wèn)，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香私下對(duì)小侯說(shuō)：“我從小跟隨養(yǎng)母與宜興陳貞慧君相識(shí)，他品德高尚，還聽(tīng)說(shuō)吳應(yīng)箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢!況且公子你出身于世家，在士林頗負(fù)名望，怎能去結(jié)交阮大鋮這種閹黨余孽!公子讀遍萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，你的見(jiàn)識(shí)難道會(huì)比不上我這樣卑賤的小女子嗎?”侯公子聽(tīng)后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見(jiàn)王將軍了，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來(lái)往。
不久，侯相公鄉(xiāng)試落榜，心情沮喪地離開(kāi)南京返回河南老家。李香在秦淮河邊桃葉渡設(shè)宴為他餞行，特地為他演唱了一出《琵琶記》送他上路，李香鼓勵(lì)他說(shuō)：“公子的才華名聲與文章詞采都和東漢學(xué)者蔡邕不相上下。蔡中郎雖然學(xué)問(wèn)不差，但是他依附大奸臣董卓難以彌補(bǔ)他品行上的缺陷。這出《琵琶記》里所描寫(xiě)的故事，雖然是虛構(gòu)的，但蔡邕曾經(jīng)投靠董卓，卻是不可抹殺的事實(shí)。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場(chǎng)失意，從此一別，相會(huì)之期實(shí)難預(yù)料，但愿你能始終自愛(ài)，別忘了我為你唱的《琵琶記》!從今以后我也不再演唱了。
該劇背景為險(xiǎn)如危卵下的弘光小朝廷醉生夢(mèng)死的君臣、慷慨悲憤的復(fù)社士子和深明大義的勾欄名妓?？芍^是一部“借離合之情，寫(xiě)興亡之感，實(shí)人實(shí)事，有憑有據(jù)”的大型政治歷史劇。其中以復(fù)社名士侯方域和南曲名妓李香君愛(ài)情悲歡離合的故事為主線，情景交融中寫(xiě)盡王朝覆滅后明末士子和江南名姝的情感心路變遷，穿插以小朝廷激烈的黨爭(zhēng)，演繹著千古忠奸博弈的風(fēng)云詭譎。作者綜合余懷《板橋雜記》中卷、陳維崧《婦人集》和侯方域《壯悔堂文集·李姬傳》記載，將侯李?lèi)?ài)情還原于明末種種社會(huì)矛盾的旋渦，二人的離合雖是全劇主線，但是起承轉(zhuǎn)合莫不與當(dāng)時(shí)的黨爭(zhēng)和朝廷的起落相勾連，侯、李性格的凸顯即在這種時(shí)代滄桑巨變的典型環(huán)境中逐步深化塑造完成。
一般在官場(chǎng)不去鉆營(yíng)仕途經(jīng)濟(jì)尤其是官場(chǎng)潛規(guī)則而去專(zhuān)注什么小說(shuō)戲曲之類(lèi)的旁門(mén)左道，追求迎合世風(fēng)時(shí)風(fēng)，尤其是明末遺民情緒的宣泄，那么他的仕途也就終結(jié)了。
由于這部戲曲反映了明末清初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻和廣泛性以及它在藝術(shù)上的巨大感染力立即引起社會(huì)的巨大反響?？梢哉f(shuō)在搬演之際，轟動(dòng)京城，引得一些明代遺民在觀看該劇后引發(fā)共鳴，重新勾起了他們的亡國(guó)之痛。
據(jù)孔尚任在《桃花扇·本末》中記載：長(zhǎng)安之演《桃花扇》者，幾無(wú)虛日，獨(dú)寄園一席，最為繁盛。名公巨卿，墨客騷人，駢集者座不容膝……笙歌靡麗之中，或有掩袂獨(dú)坐者，則故臣遺老也。燈灺酒闌唏噓而散。
在這年深秋的一個(gè)晚上，康熙帝派人派內(nèi)侍向孔尚任索要《桃花扇》稿本，老孔匆忙中只能從老朋友張平州家中覓得一本，在深更半夜送到內(nèi)侍府中，送呈御覽。由于孔尚任在《桃花扇》中褒揚(yáng)了史可法、左良玉、黃得功等一批忠臣，諷刺了劉良左、劉澤清、田雄等降清叛將，流露出濃烈的移民感慨和哀思，尤其在《余韻》中甚至以：開(kāi)國(guó)元?jiǎng)琢艄肺玻瑩Q朝元老縮龜頭。形容那些改換清朝裝束為新王朝辦事的官員徐青君等貳臣的丑態(tài)。引起了康熙帝及其周?chē)蟪嫉牟粷M，到第二年春天即被罷官。
1702年冬天返回曲阜石門(mén)山老家。當(dāng)時(shí)以任俠著名的大興學(xué)者王源寫(xiě)序?yàn)樗蛣e時(shí)說(shuō)：先生以文章博雅重于朝，羽儀當(dāng)世，而孜孜好士不倦。士無(wú)貴賤，挾片長(zhǎng)，莫不著折節(jié)交之。凡負(fù)奇無(wú)聊不得志之士，莫不以先生為歸。先生竭奉錢(qián)典衣，時(shí)時(shí)煮脫粟沽酒，與唱和談?，酣嬉慰藉。可見(jiàn)孔尚任是一個(gè)急公好義的人，不僅文章做得好，為當(dāng)世推崇，而且為人仗義，待人真誠(chéng)，是一個(gè)不分貴賤等差，凡有一絲特長(zhǎng)，愿意屈節(jié)俯尊相交的禮賢下士之人，對(duì)于那些官場(chǎng)不得志奇才異士，都喜歡和他交往，他就是竭盡所能借錢(qián)典當(dāng)衣物，也經(jīng)常買(mǎi)酒囑煮飯，和他們相交往，詩(shī)詞酬唱高談闊論，借歡樂(lè)的氣氛給予朋友以心理上慰藉。這樣狂狷講義氣的才士，專(zhuān)制統(tǒng)治者是不待見(jiàn)的。
孔尚任在留別康熙朝學(xué)者、刑部尚書(shū)王世禎的詩(shī)中悲憤地表示：揮淚酬知己，歌騷問(wèn)上天；真嫌芳草穢，未信美人妍。康熙五十七年戊戌（1718年）杰出的戲劇家孔尚任病死故鄉(xiāng)，時(shí)年七十歲。他的《桃花扇傳奇》卻流傳千古，至今傳唱不歇。他那效屈原《楚辭》之意，以芳草美人比喻崇高節(jié)操、美好理想的秦淮歌姬李香君成為人們永久歌頌仰慕的對(duì)象。盡管只是一個(gè)來(lái)自以生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)典型化的人物，卻是人們心目中一首傳唱永久的美好詩(shī)篇。
當(dāng)時(shí)的吳越名姝、秦淮角妓在政治立場(chǎng)上即完全傾向于東林復(fù)社，其待人處世也便多有氣節(jié)和風(fēng)骨。再由于中國(guó)女性歷來(lái)所受壓迫摧抑遠(yuǎn)較男子為甚，故其對(duì)苦難厄運(yùn)之承載能力和性格的堅(jiān)韌程度亦非一般男子所能及。身為
相比較而言錢(qián)謙益、侯方域、吳偉業(yè)、朱國(guó)弼這些須眉男子確實(shí)要相形見(jiàn)絀許多。他們更多受到家庭和功名利祿的牽制，在社會(huì)鼎革之際變得首鼠兩端，猶豫不決，與他們平時(shí)滿口的仁義道德相比較就顯得更加自私猥瑣而使正人君子的形象大跌。這樣的靈魂必然墜入他們自己親手架起的道義節(jié)操和功名利祿之火，文武交叉著燒烤煎熬到死了。
這點(diǎn)《桃花扇》的作者利用藝術(shù)手段還原歷史事實(shí)，注意的是藝術(shù)本質(zhì)的真實(shí)，而不在意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，這是藝術(shù)審美的需要。馬士英、阮大鋮這類(lèi)權(quán)奸我們姑且可以不論，我們來(lái)看歷史中真實(shí)的楊龍友和侯方域究竟是什么樣的人。
楊龍友(1596-1646)，名文驄，號(hào)山子，萬(wàn)歷24年生于貴陽(yáng)城南郊的石林精舍。萬(wàn)歷46年(1618)，龍友鄉(xiāng)試中舉，在此年與馬士英之妹結(jié)婚。次年入京會(huì)試，他曾經(jīng)多次參加會(huì)試，連連失利。
天啟元年(1621)，安邦彥叛亂，進(jìn)圍貴陽(yáng)城，龍友曾募士隨父拒守。次年，貴陽(yáng)圍解，龍友率所募集的軍隊(duì)追擊，取得勝利。 貴陽(yáng)雖得解圍，但是叛軍隨時(shí)卷土重來(lái)，天啟4年(1624)龍友28歲時(shí)隨父母移家南京。不久復(fù)社組建，楊龍友加入成為早期社員，與復(fù)社領(lǐng)袖張溥及后稱'復(fù)社四公子'中的陳子龍、吳應(yīng)箕等交好。后與陳繼儒、董其昌、倪元璐等名士交游甚密。崇禎時(shí)，官江寧知縣。御史詹兆恒劾其貪污，奪官侯訊。
（待續(xù)）
